奉旨問訊曾靜口供十三條 十三、被曾靜奉以為師的呂留

關燈
【原文】 問曾靜:旨意問你,所著逆書《知新錄》内雲“近世晚村夫子學問足,本領濟,大有為得”。

    又“生非其時,在今日似恰逢其會”等語。

    這呂留良自以其先世為前明之儀賓,不忘故國,而在本朝應試諸生,以天蓋樓選刻時文,将本朝制科内名人之墨卷文稿刊闆求利,緻富不赀,乃包藏禍心,肆行無忌。

    實一反複無賴、卑污狂悖、叛逆之人,天地覆載所不容。

    今你乃奉為師法,心悅誠服,以為孔孟複生。

    你所謂呂留良之學問本領,從何處見得?呂留良之大有為,從何處知道?是你與呂留良必曾會晤,親承指授,而信敬畏服,一至于此。

    且雲“今日恰逢其會”,又是何解?可從實供來。

     曾靜供:聖人曰:“不患人之不己知,患不知人也。

    ” 又曰:“不知人則是非邪正莫能辨。

    ”彌天重犯今日狂悖,一路錯到底者,總因自家僻處山谷,眼孔小,見聞隘,胸次鄙陋,錯認人故也。

    如這些話都是自家沒識見讨人底裡不着,遂妄意心悅誠服,奉以為師,不惟以為師,且以他為一世的豪傑。

    其實當時何曾曉得他的行徑大有不好處。

    不過就語句言話上,見得與自家僻性相投合,遂不覺好之深。

    好之深,遂不覺信之笃。

    當時所謂學問本領者,妄意指他的說理明,論文精。

    謂他大有為者,期他得用,可行井田,複三代,從前謬妄信得他是如此。

    今日蒙聖恩開導點化,始曉得他的行事為人,到處不是。

    不特他當身大義背謬而已。

    從此回想,向日之信聽他者,何啻陳相之悅許行,痛悔何及?至若謂親承指授,實實沒有。

    他生在浙江,彌天重犯生在湖南,近廣東界,相去有數千裡,且彌天重犯是康熙十八年生,呂留良是康熙二十一年死,彌天重犯隻有四歲,實未曾與他會晤。

    至于“恰逢其會” 等語,是彌天重犯胸中先有他一段看輕後世之心,又有他一段錯解《春秋》之意,加以元年匪類之說在耳,而又适值永興縣那兩年大雨,數月不斷,遂以為世道有不好處。

    此全是山僻無知的識見。

    直到舊歲奉拿到長沙,今歲又由長沙到京城,見得年豐時和化行俗美,太平有道,普天薄海皆然。

    方知聖人在位,政教修舉,禮樂明備,直盛千古。

    從前滿肚疑團,始得一洗落實。

    而呂留良之欺世盜名,大逆不道,蠱惑人心,為覆載難容處,彌天重犯亦了然明白矣。

     【譯文】 問曾靜:旨意問你,你寫的逆書《知新錄》中有“近代呂晚村先生,學問很深,本領很大,大有作為”,以及“沒有生在那樣時期,而現在好像正好遇到了那個機會”等話。

    這個呂留良自己認為他的祖先是明代的儀賓(親王女婿的稱号),不能忘記前明王朝,而在我朝參加科舉當秀才十多年。

    後來科考考了第五等,忽然削發出家,扔掉秀才不要,用“天蓋樓”堂号選刻當代的八股文,把本朝科舉有名之士的作文試卷,刻好印刷來賺錢,發了橫财。

    他包藏