奉旨問訊曾靜口供十三條 十三、被曾靜奉以為師的呂留

【原文】 問曾靜：旨意問你，所著逆書《知新錄》内雲“近世晚村夫子學問足，本領濟，大有為得”。

    又“生非其時，在今日似恰逢其會”等語。

    這呂留良自以其先世為前明之儀賓，不忘故國，而在本朝應試諸生，以天蓋樓選刻時文，将本朝制科内名人之墨卷文稿刊闆求利，緻富不赀，乃包藏禍心，肆行無忌。

    實一反複無賴、卑污狂悖、叛逆之人，天地覆載所不容。

    今你乃奉為師法，心悅誠服，以為孔孟複生。

    你所謂呂留良之學問本領，從何處見得？呂留良之大有為，從何處知道？是你與呂留良必曾會晤，親承指授，而信敬畏服，一至于此。

    且雲“今日恰逢其會”，又是何解？可從實供來。

     曾靜供：聖人曰：“不患人之不己知，患不知人也。

    ” 又曰：“不知人則是非邪正莫能辨。

    ”彌天重犯今日狂悖，一路錯到底者，總因自家僻處山谷，眼孔小，見聞隘，胸次鄙陋，錯認人故也。

    如這些話都是自家沒識見讨人底裡不着，遂妄意心悅誠服，奉以為師，不惟以為師，且以他為一世的豪傑。

    其實當時何曾曉得他的行徑大有不好處。

    不過就語句言話上，見得與自家僻性相投合，遂不覺好之深。

    好之深，遂不覺信之笃。

    當時所謂學問本領者，妄意指他的說理明，論文精。

    謂他大有為者，期他得用，可行井田，複三代，從前謬妄信得他是如此。

    今日蒙聖恩開導點化，始曉得他的行事為人，到處不是。

    不特他當身大義背謬而已。

    從此回想，向日之信聽他者，何啻陳相之悅許行，痛悔何及？至若謂親承指授，實實沒有。

    他生在浙江，彌天重犯生在湖南，近廣東界，相去有數千裡，且彌天重犯是康熙十八年生，呂留良是康熙二十一年死，彌天重犯隻有四歲，實未曾與他會晤。

    至于“恰逢其會” 等語，是彌天重犯胸中先有他一段看輕後世之心，又有他一段錯解《春秋》之意，加以元年匪類之說在耳，而又适值永