卷第二百一十四
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蓋嘉運突騎施，大破之。
〔蓋，古盍翻，姓也。
〕 3二月，甲寅，宴新除縣令于朝堂，上作飲長新戒一篇，賜天下縣令。
〔朝，直遙翻。
長，佑兩翻。
〕 4庚午，更皇子名：〔更，工衡翻。
考異曰：舊紀、唐曆：「二十三年，七月，景子，皇太子、諸王皆改名。
」今從實錄。
〕鴻曰瑛，潭曰琮，浚曰玙，洽曰琰，涓日琬，涺曰琚，濰曰璲，〔璲，音遂。
〕澐曰伷，〔伷，公了翻〕。
澤日璘，清日瑁，〔瑁，音冒。
〕洄曰玢，〔玢，方貧翻。
〕沭曰琦，溢曰環，沔曰理，〔【嚴：「理」改「鮖」。
】〕泚曰玼，漼曰珪，澄曰珙，潓曰瑱，〔瑱，他甸翻。
〕漎曰璇，〔璇，從宣翻。
〕滔曰璥。
〔璥，居影翻。
〕 5舊制，考功員外郎掌試貢舉人。
有進士李權，陵侮員外李昂，議者以員外郎位卑，不能服衆；三月，壬辰，敕自今委禮部侍郎試貢舉人。
6張守珪使平盧讨擊使、左骁衛将軍安祿山讨奚、契丹叛者，〔擊使，疏吏翻。
骁，堅堯翻；下同。
〕祿山恃勇輕進，為虜所敗。
夏，四月，辛亥，守珪奏請斬之。
祿山臨刑呼曰：〔敗，蒲萬翻。
呼，火故翻。
〕「大夫不欲滅奚、契丹邪，柰何殺祿山！」守珪亦惜其骁勇，〔章：十二行本「勇」下有「欲活之」三字；乙十一行本同；孔本同；張校同。
〕乃更執送京師。
張九齡批曰：「昔穰苴誅莊賈，〔史記：齊景公使司馬穰苴為将，穰苴曰：「願得君之寵臣以監軍。
」景公使莊賈往。
賈素驕貴，穰苴與之約，日中會于軍門；夕時乃至。
穰苴以賈後期，斬之，以令三軍。
批，匹迷翻，判也，今人謂之批判。
〕孫武斬宮嫔。
〔孫武以兵法見吳王阖廬，吳王曰：「可以勒兵小試于婦人乎﹖」曰：「可。
」于是出宮中美女百八十人，分為二隊，以王寵姬二人各為隊長，皆令持戟。
約束既布，三令五申，于是鼓之，右婦人大笑。
孫子曰：「約束不行，申令不熟，将之罪也。
」複三令五申而鼓之，左婦人複大笑。
孫子斬左、右隊長以徇，用其次為隊長而複鼓，婦人左右前後跪起皆中繩墨規矩。
于是吳王知孫子能用兵，以為将。
〔守珪軍令若行，祿山不宜免死。
」上惜其才，敕令免官，以白衣将領。
〔将，即亮翻。
〕九齡固争，曰：「祿山失律喪師，于法不可不誅。
且臣觀其貌有反相，不殺必為後患。
」〔喪，息浪翻。
相，息亮翻。
〕上曰：「卿勿以王夷甫識石勒，枉害忠良。
」〔晉石勒年十四，随邑人行販洛陽，倚嘯上東門。
王衍見而異之，顧謂左右曰：「向者胡雛，吾觀其聲視有奇志，恐将為天下之患。
馳遺收之，會勒已去。
〕竟赦之。
〔考異曰：玄宗實錄：「四月，辛亥，張守珪奏祿山統戎失律，挫敗軍威，請依軍法斬決；許之。
祿山臨刑抗聲言曰：『兩蕃未和，忍殺壯士！豈為大夫謀也！』守珪以祿山嘗捷于擒生，聞其言，遂舍之，以聞。
」肅宗實錄雲：「祿山為互市牙郎，盜羊事發，守珪怒，追捕至，欲擊殺之。
祿山大呼曰：『大夫不欲滅奚、契丹兩蕃邪！而殺壯士！』守珪奇其貌，壯其言，遂釋之。
」姚汝能作祿山事迹，其盜羊事與肅宗實錄同。
又雲：「二十一年，守珪令祿山奏事。
中書令張九齡見之，謂侍中裴光庭曰：『亂幽州者此胡也。
』又雲：「二十四年，祿山為平盧将，讨奚、契丹失利，守珪奏請斬之，九齡批曰：『穰苴出軍，必誅莊賈；孫武行令，亦斬宮嫔。
守珪軍令若行，祿山不宜免死。
』玄宗惜其勇銳，但令免官，白衣展效。
九齡執奏誅之，玄宗曰：『卿豈以王夷甫識石勒，便臆斷祿山難制邪！』竟不誅之。
孫樵作西齋錄，其序曰：「張守珪以安祿山叛者何﹖貸刑咈教，稔禍階也。
祿山乃張守珪部将，嘗犯令，張曲江令守珪斬之，不從，果使亂天下；故書曰：『張守珪以安祿山叛。
』舊張九齡傳雲：「張守珪以裨将安祿山讨奚、契丹，敗饂，執送京師，請行朝典。
九齡奏劾曰：『穰苴出軍，必誅莊賈；孫武教戰，亦斬宮嫔。
守珪軍令必行，祿山不宜免死。
』上特舍之。
九齡奏曰：『祿山狼子野心，面有逆相，臣請因罪戮之，冀絕後患。
』上曰：『卿勿以王夷甫知石勒故事，誤害忠良。
』遂放歸蕃。
」新傳語裴光庭事如事迹，執送京師事如舊傳，舊祿山傳盜羊事事迹，而無失利請斬事；新傳亦然。
舊傳仍雲：「二十年，守珪為幽州節度使，祿山盜羊事覺。
」按裴光庭二十一年卒，是年冬，九齡乃為相，雲與光庭語，誤也。
孫樵雲「曲江令守珪斬之」，尤為失實。
實錄，二十一年，守珪猶在隴右與吐蕃立分界碑，未至幽州。
舊傳雲「二十年為節度」，亦誤也。
按祿山若始為互市牙郎，守珪安能知其終亂天下，釋而不殺！孫樵豈得遽以叛罪加之邪！若如舊九齡傳，守珪執送京師，玄宗自赦之，則守珪何罪而時人咎之也！若謂盜羊喪師，兩次當死，則祿山豈祗用辭而得免兩死邪！若如玄宗實祿，守珪奏請行法，得報聽許，感其一言，辄舍之，則守珪必不敢輕易反複如此。
且九齡何從得見其面，而雲面有逆相邪！若雲守珪未嘗奏請行法，則張九齡集有賜守珪敕雲：「祿山等輕我兵威，曾不審料，緻令損失，宜其就誅；卿既行之，軍法合爾。
」又賜平盧将士敕雲：「安祿山之誅，緣輕敵太過，勿因此畏懦，緻失後圖。
」是當時曾許之行誅矣。
若雲守珪自舍之，非玄宗意，則又賜守珪敕雲：「祿山勇而無謀，遂至失利，衣甲資盜，挫我軍威，論其輕敵，合加重罪。
然初聞勇鬬，亦有誅殺；又寇戎未滅，軍令從權，故不以一敗棄之，将欲收其後效也。
不行薄責，又無所懲，宜且停官，令白衣将領。
卿更審量本狀，亦任随事處之。
」今以諸書參考，蓋祿山失律，守珪奏請行法，故前敕雲：「卿既行之，軍法合爾。
」又雲：「祿山之誅，緣輕敵太過。
」似謂守珪已誅之矣。
既而守珪感其所言，惜其骁勇，欲殺則不忍，欲舍則先已奏聞，且恐不能厭服将士之心，或者報未到，故執送京師，使上自裁之，冀上見其材力而赦之，亦猶陳平執樊哙，衛青囚蘇建耳。
上因是欲赦之，而九齡執奏雲：「守珪軍令若行，祿山不宜免死。
」是并劾守珪不斷于阃外，乃更執以诿上之辭也。
九齡因此見之，而雲「面有逆相」，上終欲赦之，故九齡不得已草敕雲：「卿更審量本狀，随事處之。
守珪得此敕，即舍之，以聞。
如此則與玄宗實錄相應，而于人情差似相近。
〕 安祿山者，本營州雜胡，初名阿荦山。
其母，巫也；〔新書曰：祿山本姓康。
其母居突厥中，禱于軋荦山，虜所謂戰鬬神者，而生祿山，故以為字；從母冒姓安氏。
阿，烏葛翻。
荦，呂角翻。
〕父死，母攜之再适突厥安延偃。
會其部落破散，與延偃兄子思順俱逃來，故冒姓安氏，名祿山。
又有史窣幹者，〔窣，蘇骨翻。
〕與祿山同裡闬，先後一日生。
〔考異曰：舊傳雲：「思明除日生，祿山元日生。
」按祿山事迹：「天寶十載正月二十日，上及貴妃為祿山作生日」，今不取。
〕及長，相親愛，皆為互市牙郎，以骁勇聞。
牙郎，驵會也：南北物價，定于其口，而後相與貿易。
〕張守珪以祿山為捉生将，祿山每與數騎出，辄擒契丹數十人而返。
狡猾，善揣人情，〔将，即亮翻。
騎，奇寄翻。
揣，初委翻。
〕守珪愛之，養以為子。
窣幹嘗負官債亡入奚中，為奚遊弈所得，欲殺之；窣幹绐曰：「我，唐之和親使也，〔绐，湯亥翻。
〕汝殺我，禍且及汝國。
」遊弈信之，送詣牙帳。
窣幹見奚王，長揖不拜，奚王雖怒，而畏唐，不敢殺，以客禮館之，〔館，古玩翻。
〕使百人随窣幹入朝。
窣幹謂奚王曰：「王遣人雖多，觀其才皆不足以見天子。
聞王有良将瑣高者，何不使之入朝！」〔瑣高者，蓋奚中酋豪之号，非人名也。
前已有李詩瑣高。
将，即亮翻。
朝，直遙翻。
〕奚王即命瑣高與牙下三百人随窣幹入朝。
窣幹将至平盧，先使人謂軍使裴休子曰：「奚使瑣高與精銳俱來，聲雲入朝，實欲襲軍城，宜謹為之備，先事圖之。
」休子乃具軍容出迎，至館，悉坑殺其從兵，執瑣高送幽州。
〔使，疏吏翻。
先悉薦翻。
從，才用翻。
〕張守珪以窣幹為有功，奏為果毅，累遷将軍。
後入奏事，上與語，悅之，賜名思明。
〔安、史事始此。
7故連州司馬武攸望之子溫噔，坐交通權貴，杖死。
〔帝平韋氏，武攸望貶死。
噔，時刃翻。
〕乙醜，朔方、河東節度使信安王祎貶衢州刺史，廣武王承宏貶房州别駕，泾州刺史薛自勸貶澧州别駕；皆坐與溫噔交遊故也。
承宏，守禮之子也。
〔豳王守禮，章懷太子賢之子。
〕辛未，蒲州刺史王琚貶通州刺史；坐與祎交書也。
8五月，醴泉妖人劉志誠作亂，驅掠路人将趣鹹陽。
〔妖，于喬翻。
趣，七喻翻。
〕村民走告縣官焚橋路以拒之，〔斷，音短。
〕其衆遂潰，數日，悉擒斬之。
9六月，初分月給百官俸錢。
10初，上因藉田赦，命有司議增宗廟笾豆之薦及服紀未通者。
太常卿韋縧奏請宗廟每坐笾豆十二。
〔縧，土刀翻。
，坐徂卧翻。
〕 兵部侍郎張均、職方郎中韋述議曰：「聖人知孝子之情深而物類之無限，故為之節制。
人之嗜好本無憑準，宴私之馔與時遷移，故聖人一切同于古。
屈到嗜芰，屈建不以薦，以為不以私欲幹國之典。
〔國語：楚屈到嗜芰，有疾，召其宗老而屬之曰：祭我必以芰。
」及祥，宗老将薦芰，屈建命去之，曰：「國君有牛享，大夫有羊饋，士有豚犬之奠，庶人有魚炙之薦，笾豆脯醢，則上下共之，不羞珍異，不陳庶侈，不以其私欲幹國之典。
」遂不用。
芰，奇寄翻。
菱，一名芰。
說文曰：楚謂之芰，秦謂之薢茩，今俗但言菱芰。
武陵記：四角、三角曰芰，兩角曰菱。
好，呼到翻。
去，羌呂翻。
〕今欲取甘旨肥濃，皆充祭用，苟踰舊制，其何限焉！書曰：『黍稷非馨，明德惟馨。
』〔書成王命君陳之言。
〕若以今之珍馔，平生所習，求神無方，何必泥古，則簠簋可去而盤盂案當在禦矣，韶濩可息而箜篌筝苖當在奏矣。
〔舜樂曰韶，湯樂日濩。
箜篌，漢武帝使樂人侯調所作；或雲侯輝所作。
今按其形似瑟而小，七弦，用撥彈之如琵琶。
舊唐書曰：箜篌，胡樂也。
漢靈帝好之，體曲而長，二十三弦，豎抱于懷，用兩手齊奏，俗名「擘箜篌」。
鳳首箜篌有項加轸七弦，鄭善子作，開元中進，形如院鹹，其下鈌小而身大，旁有小鈌，取其身便也。
一曰：箜篌乃鄭、衛之音權輿，以其亡國之聲，故号空國之侯，亦曰坎侯。
風俗通雲：漢武帝時，丘仲作笛。
按周禮，笙師掌教箎篴。
又雲，起于羌人，後漢馬融所賦橫笛，空洞、無底，剡其二孔，五孔一出其背，正似今之尺八。
李善為之注，七孔今一尺四寸，此乃今之橫笛耳。
太常鼓吹部中所謂橫吹，非融所賦者。
融賦：「易京君明識音律，故本四孔加以一；君明所加孔後出，是謂商聲五音畢。
」沉約宋書亦雲，京房備其五音。
周禮笙師注：杜子春雲：篴乃今時所吹五孔篴。
以融、約所記論之，則古篴不應有五孔，子春之說，亦未為然。
今三禮圖畫篴亦橫設而有五孔，不知出何典據。
篴，與笛同。
簠，音甫。
簋，居洧翻。
〕既非正物，後嗣何觀！夫神，以精明臨人者也，不求豐大；苟失于禮，雖多何為！豈可廢棄禮經以從流俗！且君子愛人以禮，不求苟合；況在宗廟，敢忘舊章！」 太子賓客崔沔議曰：「祭祀之興，肇于太古，茹毛飲血，則有毛血之薦；未有曲蘗，則有玄酒之奠。
〔司烜氏以鑒取明水于月為玄酒。
蘗，魚列翻。
施及後王，禮物漸備；〔施，弋智翻。
〕然以神道緻敬，不敢廢也。
笾豆簠簋樽罍之實，皆周人之時馔也，其用通于宴飨賓客，而周公制禮，與毛血玄酒同薦鬼神。
國家由禮立訓，因時制範，清廟時飨，禮馔畢陳，用周制也。
〔如簠簋、笾豆、铏羹之類。
馔，雛戀翻，又雛睆翻。
〕園陵上食，時膳具設，遵漢法也。
〔如叔孫通請薦含桃之類。
上，時掌翻。
〕職貢來祭，緻遠物也。
有新必薦，順時令也。
苑囿之内，躬稼所收，搜狩之時，親發所中，莫不薦而後食，盡誠敬也。
若此至矣，複何加焉！中，竹仲翻。
複，扶又翻。
但當申敕有司，無或簡怠，則鮮美肥濃，盡在是矣，不必加笾豆之數也。
」〔自此以上，諸人之議，皆因舊禮而申之。
〕 上固欲量加品味。
〔量，音良。
〕縧又奏每室加笾豆各六，四時各實以新果珍羞；從之。
縧又奏：「喪服『舅，缌麻三月，從母、外祖父母皆小功五月。
』外祖至尊，同于從母之服；姨、舅一等，服則輕重有殊。
〔姨，即從母也。
從，才用翻。
〕堂姨、舅親即未疏，恩絕不相為服；舅母來承外族，不如同爨之禮。
竊以古意猶有所未暢者，請加外祖父母為大功九月，姨、舅皆小功五月，堂舅、堂姨、舅母并加至袒免。
」〔五服止于缌麻，此外有袒免之服。
袒者，偏脫衣袒而露其肩；免者，以布廣一寸，從項中而前交于額上，又卻向後繞于髻。
袒，音但。
免，音問。
〕 崔沔議曰：「正家之道，不可以貳；總一定義，理歸本宗。
是以内有齊、斬，〔齊，音咨。
〕外皆缌麻，尊名所加，不過一等，此先王不易之道也。
願守八明旨，一依古禮，〔崔沔所謂诏旨，見二百十二卷七年；曰八年者，通帝即位先天之年數之也。
〕以為萬代成法。
」 韋述議曰：「喪服傳曰：『禽獸知母而父不知父。
野人曰，父母何等【章：十二行本「等」作「筭」；乙十一行本同；退齋校同。
】焉！都邑之士則知尊祢矣；傳，直戀翻。
祢矣；〔傳，直戀翻。
祢，奴禮翻。
大夫及學士則知尊祖矣。
』聖人究天道而厚于祖祢，系族姓而親其子孫，母黨比于本族，不可同貫，明
〔蓋，古盍翻，姓也。
〕 3二月，甲寅，宴新除縣令于朝堂，上作飲長新戒一篇，賜天下縣令。
〔朝，直遙翻。
長，佑兩翻。
〕 4庚午，更皇子名：〔更，工衡翻。
考異曰：舊紀、唐曆：「二十三年，七月，景子，皇太子、諸王皆改名。
」今從實錄。
〕鴻曰瑛，潭曰琮，浚曰玙，洽曰琰，涓日琬，涺曰琚，濰曰璲，〔璲，音遂。
〕澐曰伷，〔伷，公了翻〕。
澤日璘，清日瑁，〔瑁，音冒。
〕洄曰玢，〔玢，方貧翻。
〕沭曰琦，溢曰環，沔曰理，〔【嚴：「理」改「鮖」。
】〕泚曰玼，漼曰珪，澄曰珙，潓曰瑱，〔瑱，他甸翻。
〕漎曰璇，〔璇，從宣翻。
〕滔曰璥。
〔璥，居影翻。
〕 5舊制，考功員外郎掌試貢舉人。
有進士李權，陵侮員外李昂，議者以員外郎位卑，不能服衆；三月，壬辰，敕自今委禮部侍郎試貢舉人。
6張守珪使平盧讨擊使、左骁衛将軍安祿山讨奚、契丹叛者，〔擊使，疏吏翻。
骁，堅堯翻；下同。
〕祿山恃勇輕進，為虜所敗。
夏，四月，辛亥，守珪奏請斬之。
祿山臨刑呼曰：〔敗，蒲萬翻。
呼，火故翻。
〕「大夫不欲滅奚、契丹邪，柰何殺祿山！」守珪亦惜其骁勇，〔章：十二行本「勇」下有「欲活之」三字；乙十一行本同；孔本同；張校同。
〕乃更執送京師。
張九齡批曰：「昔穰苴誅莊賈，〔史記：齊景公使司馬穰苴為将，穰苴曰：「願得君之寵臣以監軍。
」景公使莊賈往。
賈素驕貴，穰苴與之約，日中會于軍門；夕時乃至。
穰苴以賈後期，斬之，以令三軍。
批，匹迷翻，判也，今人謂之批判。
〕孫武斬宮嫔。
〔孫武以兵法見吳王阖廬，吳王曰：「可以勒兵小試于婦人乎﹖」曰：「可。
」于是出宮中美女百八十人，分為二隊，以王寵姬二人各為隊長，皆令持戟。
約束既布，三令五申，于是鼓之，右婦人大笑。
孫子曰：「約束不行，申令不熟，将之罪也。
」複三令五申而鼓之，左婦人複大笑。
孫子斬左、右隊長以徇，用其次為隊長而複鼓，婦人左右前後跪起皆中繩墨規矩。
于是吳王知孫子能用兵，以為将。
〔守珪軍令若行，祿山不宜免死。
」上惜其才，敕令免官，以白衣将領。
〔将，即亮翻。
〕九齡固争，曰：「祿山失律喪師，于法不可不誅。
且臣觀其貌有反相，不殺必為後患。
」〔喪，息浪翻。
相，息亮翻。
〕上曰：「卿勿以王夷甫識石勒，枉害忠良。
」〔晉石勒年十四，随邑人行販洛陽，倚嘯上東門。
王衍見而異之，顧謂左右曰：「向者胡雛，吾觀其聲視有奇志，恐将為天下之患。
馳遺收之，會勒已去。
〕竟赦之。
〔考異曰：玄宗實錄：「四月，辛亥，張守珪奏祿山統戎失律，挫敗軍威，請依軍法斬決；許之。
祿山臨刑抗聲言曰：『兩蕃未和，忍殺壯士！豈為大夫謀也！』守珪以祿山嘗捷于擒生，聞其言，遂舍之，以聞。
」肅宗實錄雲：「祿山為互市牙郎，盜羊事發，守珪怒，追捕至，欲擊殺之。
祿山大呼曰：『大夫不欲滅奚、契丹兩蕃邪！而殺壯士！』守珪奇其貌，壯其言，遂釋之。
」姚汝能作祿山事迹，其盜羊事與肅宗實錄同。
又雲：「二十一年，守珪令祿山奏事。
中書令張九齡見之，謂侍中裴光庭曰：『亂幽州者此胡也。
』又雲：「二十四年，祿山為平盧将，讨奚、契丹失利，守珪奏請斬之，九齡批曰：『穰苴出軍，必誅莊賈；孫武行令，亦斬宮嫔。
守珪軍令若行，祿山不宜免死。
』玄宗惜其勇銳，但令免官，白衣展效。
九齡執奏誅之，玄宗曰：『卿豈以王夷甫識石勒，便臆斷祿山難制邪！』竟不誅之。
孫樵作西齋錄，其序曰：「張守珪以安祿山叛者何﹖貸刑咈教，稔禍階也。
祿山乃張守珪部将，嘗犯令，張曲江令守珪斬之，不從，果使亂天下；故書曰：『張守珪以安祿山叛。
』舊張九齡傳雲：「張守珪以裨将安祿山讨奚、契丹，敗饂，執送京師，請行朝典。
九齡奏劾曰：『穰苴出軍，必誅莊賈；孫武教戰，亦斬宮嫔。
守珪軍令必行，祿山不宜免死。
』上特舍之。
九齡奏曰：『祿山狼子野心，面有逆相，臣請因罪戮之，冀絕後患。
』上曰：『卿勿以王夷甫知石勒故事，誤害忠良。
』遂放歸蕃。
」新傳語裴光庭事如事迹，執送京師事如舊傳，舊祿山傳盜羊事事迹，而無失利請斬事；新傳亦然。
舊傳仍雲：「二十年，守珪為幽州節度使，祿山盜羊事覺。
」按裴光庭二十一年卒，是年冬，九齡乃為相，雲與光庭語，誤也。
孫樵雲「曲江令守珪斬之」，尤為失實。
實錄，二十一年，守珪猶在隴右與吐蕃立分界碑，未至幽州。
舊傳雲「二十年為節度」，亦誤也。
按祿山若始為互市牙郎，守珪安能知其終亂天下，釋而不殺！孫樵豈得遽以叛罪加之邪！若如舊九齡傳，守珪執送京師，玄宗自赦之，則守珪何罪而時人咎之也！若謂盜羊喪師，兩次當死，則祿山豈祗用辭而得免兩死邪！若如玄宗實祿，守珪奏請行法，得報聽許，感其一言，辄舍之，則守珪必不敢輕易反複如此。
且九齡何從得見其面，而雲面有逆相邪！若雲守珪未嘗奏請行法，則張九齡集有賜守珪敕雲：「祿山等輕我兵威，曾不審料，緻令損失，宜其就誅；卿既行之，軍法合爾。
」又賜平盧将士敕雲：「安祿山之誅，緣輕敵太過，勿因此畏懦，緻失後圖。
」是當時曾許之行誅矣。
若雲守珪自舍之，非玄宗意，則又賜守珪敕雲：「祿山勇而無謀，遂至失利，衣甲資盜，挫我軍威，論其輕敵，合加重罪。
然初聞勇鬬，亦有誅殺；又寇戎未滅，軍令從權，故不以一敗棄之，将欲收其後效也。
不行薄責，又無所懲，宜且停官，令白衣将領。
卿更審量本狀，亦任随事處之。
」今以諸書參考，蓋祿山失律，守珪奏請行法，故前敕雲：「卿既行之，軍法合爾。
」又雲：「祿山之誅，緣輕敵太過。
」似謂守珪已誅之矣。
既而守珪感其所言，惜其骁勇，欲殺則不忍，欲舍則先已奏聞，且恐不能厭服将士之心，或者報未到，故執送京師，使上自裁之，冀上見其材力而赦之，亦猶陳平執樊哙，衛青囚蘇建耳。
上因是欲赦之，而九齡執奏雲：「守珪軍令若行，祿山不宜免死。
」是并劾守珪不斷于阃外，乃更執以诿上之辭也。
九齡因此見之，而雲「面有逆相」，上終欲赦之，故九齡不得已草敕雲：「卿更審量本狀，随事處之。
守珪得此敕，即舍之，以聞。
如此則與玄宗實錄相應，而于人情差似相近。
〕 安祿山者，本營州雜胡，初名阿荦山。
其母，巫也；〔新書曰：祿山本姓康。
其母居突厥中，禱于軋荦山，虜所謂戰鬬神者，而生祿山，故以為字；從母冒姓安氏。
阿，烏葛翻。
荦，呂角翻。
〕父死，母攜之再适突厥安延偃。
會其部落破散，與延偃兄子思順俱逃來，故冒姓安氏，名祿山。
又有史窣幹者，〔窣，蘇骨翻。
〕與祿山同裡闬，先後一日生。
〔考異曰：舊傳雲：「思明除日生，祿山元日生。
」按祿山事迹：「天寶十載正月二十日，上及貴妃為祿山作生日」，今不取。
〕及長，相親愛，皆為互市牙郎，以骁勇聞。
牙郎，驵會也：南北物價，定于其口，而後相與貿易。
〕張守珪以祿山為捉生将，祿山每與數騎出，辄擒契丹數十人而返。
狡猾，善揣人情，〔将，即亮翻。
騎，奇寄翻。
揣，初委翻。
〕守珪愛之，養以為子。
窣幹嘗負官債亡入奚中，為奚遊弈所得，欲殺之；窣幹绐曰：「我，唐之和親使也，〔绐，湯亥翻。
〕汝殺我，禍且及汝國。
」遊弈信之，送詣牙帳。
窣幹見奚王，長揖不拜，奚王雖怒，而畏唐，不敢殺，以客禮館之，〔館，古玩翻。
〕使百人随窣幹入朝。
窣幹謂奚王曰：「王遣人雖多，觀其才皆不足以見天子。
聞王有良将瑣高者，何不使之入朝！」〔瑣高者，蓋奚中酋豪之号，非人名也。
前已有李詩瑣高。
将，即亮翻。
朝，直遙翻。
〕奚王即命瑣高與牙下三百人随窣幹入朝。
窣幹将至平盧，先使人謂軍使裴休子曰：「奚使瑣高與精銳俱來，聲雲入朝，實欲襲軍城，宜謹為之備，先事圖之。
」休子乃具軍容出迎，至館，悉坑殺其從兵，執瑣高送幽州。
〔使，疏吏翻。
先悉薦翻。
從，才用翻。
〕張守珪以窣幹為有功，奏為果毅，累遷将軍。
後入奏事，上與語，悅之，賜名思明。
〔安、史事始此。
7故連州司馬武攸望之子溫噔，坐交通權貴，杖死。
〔帝平韋氏，武攸望貶死。
噔，時刃翻。
〕乙醜，朔方、河東節度使信安王祎貶衢州刺史，廣武王承宏貶房州别駕，泾州刺史薛自勸貶澧州别駕；皆坐與溫噔交遊故也。
承宏，守禮之子也。
〔豳王守禮，章懷太子賢之子。
〕辛未，蒲州刺史王琚貶通州刺史；坐與祎交書也。
8五月，醴泉妖人劉志誠作亂，驅掠路人将趣鹹陽。
〔妖，于喬翻。
趣，七喻翻。
〕村民走告縣官焚橋路以拒之，〔斷，音短。
〕其衆遂潰，數日，悉擒斬之。
9六月，初分月給百官俸錢。
10初，上因藉田赦，命有司議增宗廟笾豆之薦及服紀未通者。
太常卿韋縧奏請宗廟每坐笾豆十二。
〔縧，土刀翻。
，坐徂卧翻。
〕 兵部侍郎張均、職方郎中韋述議曰：「聖人知孝子之情深而物類之無限，故為之節制。
人之嗜好本無憑準，宴私之馔與時遷移，故聖人一切同于古。
屈到嗜芰，屈建不以薦，以為不以私欲幹國之典。
〔國語：楚屈到嗜芰，有疾，召其宗老而屬之曰：祭我必以芰。
」及祥，宗老将薦芰，屈建命去之，曰：「國君有牛享，大夫有羊饋，士有豚犬之奠，庶人有魚炙之薦，笾豆脯醢，則上下共之，不羞珍異，不陳庶侈，不以其私欲幹國之典。
」遂不用。
芰，奇寄翻。
菱，一名芰。
說文曰：楚謂之芰，秦謂之薢茩，今俗但言菱芰。
武陵記：四角、三角曰芰，兩角曰菱。
好，呼到翻。
去，羌呂翻。
〕今欲取甘旨肥濃，皆充祭用，苟踰舊制，其何限焉！書曰：『黍稷非馨，明德惟馨。
』〔書成王命君陳之言。
〕若以今之珍馔，平生所習，求神無方，何必泥古，則簠簋可去而盤盂案當在禦矣，韶濩可息而箜篌筝苖當在奏矣。
〔舜樂曰韶，湯樂日濩。
箜篌，漢武帝使樂人侯調所作；或雲侯輝所作。
今按其形似瑟而小，七弦，用撥彈之如琵琶。
舊唐書曰：箜篌，胡樂也。
漢靈帝好之，體曲而長，二十三弦，豎抱于懷，用兩手齊奏，俗名「擘箜篌」。
鳳首箜篌有項加轸七弦，鄭善子作，開元中進，形如院鹹，其下鈌小而身大，旁有小鈌，取其身便也。
一曰：箜篌乃鄭、衛之音權輿，以其亡國之聲，故号空國之侯，亦曰坎侯。
風俗通雲：漢武帝時，丘仲作笛。
按周禮，笙師掌教箎篴。
又雲，起于羌人，後漢馬融所賦橫笛，空洞、無底，剡其二孔，五孔一出其背，正似今之尺八。
李善為之注，七孔今一尺四寸，此乃今之橫笛耳。
太常鼓吹部中所謂橫吹，非融所賦者。
融賦：「易京君明識音律，故本四孔加以一；君明所加孔後出，是謂商聲五音畢。
」沉約宋書亦雲，京房備其五音。
周禮笙師注：杜子春雲：篴乃今時所吹五孔篴。
以融、約所記論之，則古篴不應有五孔，子春之說，亦未為然。
今三禮圖畫篴亦橫設而有五孔，不知出何典據。
篴，與笛同。
簠，音甫。
簋，居洧翻。
〕既非正物，後嗣何觀！夫神，以精明臨人者也，不求豐大；苟失于禮，雖多何為！豈可廢棄禮經以從流俗！且君子愛人以禮，不求苟合；況在宗廟，敢忘舊章！」 太子賓客崔沔議曰：「祭祀之興，肇于太古，茹毛飲血，則有毛血之薦；未有曲蘗，則有玄酒之奠。
〔司烜氏以鑒取明水于月為玄酒。
蘗，魚列翻。
施及後王，禮物漸備；〔施，弋智翻。
〕然以神道緻敬，不敢廢也。
笾豆簠簋樽罍之實，皆周人之時馔也，其用通于宴飨賓客，而周公制禮，與毛血玄酒同薦鬼神。
國家由禮立訓，因時制範，清廟時飨，禮馔畢陳，用周制也。
〔如簠簋、笾豆、铏羹之類。
馔，雛戀翻，又雛睆翻。
〕園陵上食，時膳具設，遵漢法也。
〔如叔孫通請薦含桃之類。
上，時掌翻。
〕職貢來祭，緻遠物也。
有新必薦，順時令也。
苑囿之内，躬稼所收，搜狩之時，親發所中，莫不薦而後食，盡誠敬也。
若此至矣，複何加焉！中，竹仲翻。
複，扶又翻。
但當申敕有司，無或簡怠，則鮮美肥濃，盡在是矣，不必加笾豆之數也。
」〔自此以上，諸人之議，皆因舊禮而申之。
〕 上固欲量加品味。
〔量，音良。
〕縧又奏每室加笾豆各六，四時各實以新果珍羞；從之。
縧又奏：「喪服『舅，缌麻三月，從母、外祖父母皆小功五月。
』外祖至尊，同于從母之服；姨、舅一等，服則輕重有殊。
〔姨，即從母也。
從，才用翻。
〕堂姨、舅親即未疏，恩絕不相為服；舅母來承外族，不如同爨之禮。
竊以古意猶有所未暢者，請加外祖父母為大功九月，姨、舅皆小功五月，堂舅、堂姨、舅母并加至袒免。
」〔五服止于缌麻，此外有袒免之服。
袒者，偏脫衣袒而露其肩；免者，以布廣一寸，從項中而前交于額上，又卻向後繞于髻。
袒，音但。
免，音問。
〕 崔沔議曰：「正家之道，不可以貳；總一定義，理歸本宗。
是以内有齊、斬，〔齊，音咨。
〕外皆缌麻，尊名所加，不過一等，此先王不易之道也。
願守八明旨，一依古禮，〔崔沔所謂诏旨，見二百十二卷七年；曰八年者，通帝即位先天之年數之也。
〕以為萬代成法。
」 韋述議曰：「喪服傳曰：『禽獸知母而父不知父。
野人曰，父母何等【章：十二行本「等」作「筭」；乙十一行本同；退齋校同。
】焉！都邑之士則知尊祢矣；傳，直戀翻。
祢矣；〔傳，直戀翻。
祢，奴禮翻。
大夫及學士則知尊祖矣。
』聖人究天道而厚于祖祢，系族姓而親其子孫，母黨比于本族，不可同貫，明