卷第一百三十七
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，然則祫即禘也。
取其序昭穆，謂之禘，取其合集群祖，謂之祫。
杜佑通典：孝文帝太和十三年诏：「鄭玄雲：天子祭員丘曰禘，宗廟大祭亦曰禘。
三年一祫，五年一禘。
祫則毀廟，群廟之主，于太祖廟合而祭之，禘則增及百官配食者，審谛而祭之。
魯禮，三年喪畢而祫，明年而禘。
員丘、宗廟大祭俱稱禘。
祭有兩禘明也。
王肅又雲：太子諸侯皆禘于宗廟，非祭天之祭。
郊祀後稷不稱禘。
禘、祫一名也。
合祭，故稱祫，禘而審谛庂，故稱禘，非兩祭之名。
三年一祫，五年一禘，總而互舉，故稱五年再殷祭，不言一禘一祫，斷可知矣。
諸儒之說，大略如是。
公卿可議其是非。
」當書遊明根言曰：「鄭氏之義，禘者大祭之名。
大祭員丘謂之禘者，審谛五精星辰也。
大祭宗廟謂之禘者，審谛其昭穆百官也。
員丘常合，不言祫，宗廟時合，故言祫。
斯則宗廟祫、禘并行，員丘一禘而已。
宜于宗廟俱行禘祫之禮。
二禮異，故名殊。
依禮，春祭特礿，于嘗、于烝，則祫嘗、祫烝，不于三時皆行禘、祫之禮。
」中書監高闾又言：「禘祭員丘，與鄭義同者，以為有虞氏禘黃帝非虞在廟之帝。
不在廟，非員丘而何﹖又大傳雲：祖其所自出之祖，又非在廟之文。
論語稱：禘自既灌以往。
據爾雅：禘，大祭也。
諸侯無禘禮，惟夏祭稱禘，又非宗廟之禘。
魯行天子之儀，不敢專行員丘之禘；改殷之禘，取其禘名于宗廟。
因先有祫，遂生兩名。
其宗廟禘、祫之祭，據王氏之義，祫而禘，禘止于一時。
一時者，祭不欲數，一歲三禘為過數。
」诏曰：「明根、闾等據三家之義，論禘、祫詳矣；至于事取折衷，猶有未允。
闾以禘、祫為名，義同王氏，禘祭員丘，事與鄭同，無所間然。
明根以鄭氏等兩名、兩祭，并存、并用，理有未俱。
稱據王義，一時禘祫而阙二時之禘，事有難從。
先王制禮，内緣人子之情，外協尊卑之序，故天子七廟，數盡則毀，藏主于太祖之廟，三年而祫祭之。
世盡則毀，以示有終之義；三年而祫，以申追達之情。
禘祫既是一祭，分而兩之，事無所據。
毀廟三年一祫，又有不盡四時，于禮為阙。
七廟四時常祭，烚則三年一祭，而又不究四時，于情為簡。
王以祫為一祭，于義為長，鄭以員丘為禘與宗廟大祭同，名義亦為當。
今互取鄭、王二義；禘、祫并為一祭，從王；禘是祭員丘大祭之名，上下同用，從鄭。
若以數則渎，五年一禘，改祫從禘。
五年一禘，則四時盡禘，以稱今情，則旅天，禮文，先禘而後時祭，便即施行，着之于令，永為世法。
」〕戊午，又诏：「國家飨祀諸神，凡一千二百餘處；今欲減省群祀，務從簡約。
」又诏：「明堂、太廟，配祭、配享，于斯備矣。
白登、崞山、雞鳴山廟，唯遣有司行事。
〔明元帝永興四年，立宣武廟于白登山，歲一祭，無常月。
神瑞二年，帝又立宣武廟于白登西。
宣武帝至泰常五年始改谥道武。
水經注曰：雞鳴山在廣甯郡下洛縣于延水北。
昔趙襄子殺代王于夏屋而并其土，襄子之姊，代王夫人也，遂磨笄自殺。
代人憐之，為立祠，因名為磨笄山；每夜有野雞群鳴于祠屋上，故亦名為鳴雞山。
文成帝保母常氏葬于是山，别立寝廟。
太武帝保母窦氏葬崞山，别立寝廟。
崞，音郭。
〕馮宣王廟在長安，宜敕雍州以時供祭。
」〔馮宣王，太後父朗也，為秦、雍二州刺史，生後于長安，後諆文宣王，因立廟長安。
雍，于用翻。
〕又诏：「先有水火之神四十餘名及城北星神，今圜丘之下既祭風伯、雨師、司中、司命，〔鄭衆曰：風師，箕也；雨師，畢也；司中、三台三階也；司命，文昌宮星。
玄曰：司中、司命，文昌第五、第四星；或曰：中台、上台也。
〕明堂祭門、戶、井、緖、中溜，〔鄭氏曰：中溜，猶中室也。
古者複穴，是以名室為溜。
音力又翻。
〕四十神悉可罷之。
」甲寅，诏曰〞「近論朝日、夕月，〔三代之禮，春朝朝日，秋暮夕月。
朝，直遙翻；下同。
〕皆欲以二分之日于東、西郊行禮。
然月有餘閏，行無常準。
若一依分日，或值月于東而行禮于西，序情即理，不可施行。
昔秘書監薛謂等以為朝日以朔，夕月以胐。
〔日月所會謂之合朔。
月生明謂之朏，月之三日也。
朏，敷尾翻。
〕卿等意謂朔、朏二分，何者為是﹖」尚書遊明根等請用朔朏，從之。
丙辰，魏有司上言，求蔔祥日。
〔此小祥也。
〕诏曰：「筮日求吉，既乖敬事之志，又違永慕之心；今直用晦日。
」九月，丁醜夜，帝宿于廟，帥群臣哭已，〔已，異也。
帥，讀曰率。
〕帝易服缟冠、革帶、黑屦，侍臣易服黑介帻、〔隋志：帻，尊卑貴賤皆服之。
文者長耳，謂之介帻；武者短耳，謂之平上帻；各稱其冠而制之。
缟，古老翻。
〕白絹單衣、革帶、烏履，遂哭盡乙夜。
戊子晦，帝易祭服，缟冠素纰、〔纰，匹毗翻，又必二翻，又扶規翻，冠飾也，緣也。
〕白布深衣、〔記曰：古者深衣，蓋有制度，以應規矩，繩權衡。
短毋見膚，長毋被上，續衽鈎邊，要縫半下，袼之高下，可以運肘；袂之長短，各诎之及肘。
帶，下毋厭髀，上毋厭脅。
當無骨者，制十有二幅，以應十二月。
袂圓以應規，曲袷如矩以應方，負繩及踝以應直，下齊如權衡以應平。
故聖人服之，先王貴之。
〔麻繩履，待臣去帻易幍。
〔弁缺四隅謂之幍。
傅子曰：幍先未有歧，荀文若巾觸樹成歧，時人慕之，因而弗改，今通為慶吊之服，白紗為之，或單或夾。
去，羌呂翻。
〕既祭，出廟，帝立哭，久之，乃還。
〔還，從宣翻，又如字；下同。
〕 17冬，十月，魏明堂、太廟成。
18庚寅，魏主谒永固陵、毀瘠猶甚。
穆〔【章：十二行本「穆」上有「司空」二字；乙十一行本同；孔本同。
】〕亮谏曰：「陛下祥練已阕，号慕如始。
〔古者既祥而練。
阕，事已也。
号，戶刀翻。
如始，言如初有喪。
王者為天地所子，為萬民父母；未有子過哀而父母不戚，父母憂而子獨悅豫者也。
今和氣不應，風旱為災，願陛下襲輕服，禦常膳，銮輿時動，鹹秩百神，〔秩者，序而祭之。
〕庶使天人交慶。
」诏曰：「孝悌之至，無所不通。
今飄風、旱氣，皆誠慕未濃，幽顯無感也。
所言過哀之咎，諒為未衷。
」〕衷，善也，正也，适也。
〕十一月，己未朔，魏主禫于太和廟，〔禫，徒感翻，除服之祭也。
〕衮冕以祭。
既而服黑介帻，素紗深衣，拜陵而還。
癸亥，冬至，魏主祀圜丘，遂祀明堂，還，至太和廟，乃入。
甲子，臨太華殿，服通天冠，绛紗袍，以飨群臣。
〔劉昭曰：通天冠，高九寸，正豎頂，少邪，乃直下，為鐵卷梁，前有山、展筩，為述，乘輿所常服也。
杜佑曰：秦制通天冠，其狀遺失。
漢因秦名，制高九寸，正豎頂，少邪，乃直，下，為鐵卷梁，前有山、展筩，為述，駁犀簪導；乘輿所常服。
晉因漢制，前加金博山述。
述，即鹬也。
鹬知天雨，故冠像焉。
前有展筩。
宋因之，又加黑介帻，玉簪導。
唐因之，其纓改以翠緌。
〕樂縣而不作。
〔縣，讀曰縣。
〕丁卯，服衮冕，辭太和廟，帥百官神主遷于新廟。
〔新作太廟成，故遷主新廟。
帥，讀曰率。
〕 19乙亥，魏大定官品。
戊戌，〔【嚴：「戌」改「寅」。
】〕考諸牧守。
〔守，式又翻。
〕 20魏假通直散騎常侍李彪等來聘。
21魏舊制，群臣季冬朝賀，服袴褶行，謂之小歲；〔朝，直遙翻。
褶，音習。
〕丙戌，诏罷之。
22十二月，壬辰，魏遷社于仕城之西。
23魏以安定王休為太傅，齊郡王簡為太保。
24高麗王琏卒，壽百餘歲。
〔麗，力知翻。
〕魏主為之制素委貌，布深衣，〔為于僞翻。
委貌冠，長七寸，高四寸，制如覆杯，前高廣，後卑銳，所謂夏之毋追、殷之章甫者也。
本以皂絹為之，今制素者以舉哀。
〕舉哀于東郊；遣谒者仆射李安上策贈太傅，谥曰康。
孫雲嗣立。
25乙酉，〔【嚴：「乙」改「己。
」】〕魏主始迎春于東郊。
自是四時迎氣皆親之。
26初，魏世祖克統萬及姑臧，獲雅樂器服工人，〔宋文帝元嘉四年，魏克統萬；十六年，克姑臧。
晉永嘉之亂，太常樂工多避地河西；夏克長安，獲秦雅樂：故二國有其器服工人。
〕并存之。
其後累朝無留意者，〔朝，直遙翻。
〕樂亞浸盡，音制多亡。
高祖始命有司訪民問曉音律者議定雅樂，當時無能知者。
然金、石、羽旄之飾，稍壯麗于往時矣。
辛亥，诏簡置樂官，使修其職；又命中書監高闾參定。
27初，晉張斐、杜預共注律三十卷，自泰始以來用之，〔上晉泰始也。
〕律文簡約，或一章之中，兩家所處，生殺頓異，〕處，昌呂翻。
〕臨時斟酌，吏得為奸。
上留心法令，诏獄官詳正舊注。
七年，尚書删定郎王植集定二注，表奏之。
〔魏、晉以來，尚書諸曹無删定郎，此蓋删定律注而置官。
〕诏公卿、八座參議考正竟陵王子良總其事；衆議異同不能壹者，制旨平決。
是歲，書成。
廷尉山陰孔稚珪上表，以為：「律文雖定，苟用天其平，則法書徒明于爐裡，〔爐與帙同。
〕冠魂猶結于獄中。
竊尋古之名流，多有法學；今之士子，莫肯為業。
縱有習者，世議所輕，将恐此書永淪走吏之矣。
今若置律助教，依五經例，國子生有欲讀者，策試高第，即加握用，以補内外之官，無幾士流有所勸慕。
」〔幾，居希翻。
〕诏從其請，事竟不行。
28初，林邑王範陽邁，世相承襲，〕範陽，邁見一百二十四卷未文帝元嘉二十三年。
〕夷人範當根純攻奪其國，遣使獻金簟等物。
诏以當根純為都督緣海諸軍事、林邑王。
〔為下範諸農攻當根純張本。
使，疏吏翻。
〕 29魏冀州刺史鹹陽王禧入朝。
〔朝，直遙翻。
〕有司奏：「冀州民三千人稱禧清明大惠政，請世胙冀州。
」魏主诏曰：「利建雖古，未必今宜；〔易曰：利建侯。
〕經野由君，理非請。
」〔周禮：惟王建國，辦方正位、體國經野。
鄭玄注雲：經，謂為之裡數。
〕以禧為司州牧、都督司．豫等六州諸軍事。
30初，魏文明太後寵任宦者略陽苻承祖，官至侍中，知都曹事，〔知尚書都曹事也。
〕賜以不死之诏。
太後殂，承祖坐贓應死，魏主原之削職禁锢于家，仍除悖義将軍，封佞濁子，〔悖，蒲内翻。
〕月餘而卒。
承祖方用事，親姻争趨附求利。
〔趨，七喻翻。
〕其母楊氏為姚氏服〔從母，即姨也。
從，才用翻。
〕獨否，常謂承祖之母曰：姊雖有一時之榮，不若妹有無憂之樂。
」〔樂，音洛。
〕姊與之衣服，多不受；強與之，〔強，其兩翻；下強使同。
〕則曰：「我夫家世貧，美衣服使人不安。
」不得已，或受而埋之。
與之奴婢，則曰：「我家無食，不能飼也。
」常着弊衣，自執勞苦。
〔飼，祥吏翻。
〕着，則略翻。
〕承祖遣車迎之不肯起；強使人抱置車上，則大哭曰：「爾欲殺我！」由是苻氏内外号為「癡姨」。
及承祖敗，有司執其一姨至殿廷。
其一姨伏法。
帝見姚氏姨貧弊，特赦之。
31李惠之誅也，〔事見一百三十四卷宋順帝星升二年。
〕思皇後之易
取其序昭穆，謂之禘，取其合集群祖，謂之祫。
杜佑通典：孝文帝太和十三年诏：「鄭玄雲：天子祭員丘曰禘，宗廟大祭亦曰禘。
三年一祫，五年一禘。
祫則毀廟，群廟之主，于太祖廟合而祭之，禘則增及百官配食者，審谛而祭之。
魯禮，三年喪畢而祫，明年而禘。
員丘、宗廟大祭俱稱禘。
祭有兩禘明也。
王肅又雲：太子諸侯皆禘于宗廟，非祭天之祭。
郊祀後稷不稱禘。
禘、祫一名也。
合祭，故稱祫，禘而審谛庂，故稱禘，非兩祭之名。
三年一祫，五年一禘，總而互舉，故稱五年再殷祭，不言一禘一祫，斷可知矣。
諸儒之說，大略如是。
公卿可議其是非。
」當書遊明根言曰：「鄭氏之義，禘者大祭之名。
大祭員丘謂之禘者，審谛五精星辰也。
大祭宗廟謂之禘者，審谛其昭穆百官也。
員丘常合，不言祫，宗廟時合，故言祫。
斯則宗廟祫、禘并行，員丘一禘而已。
宜于宗廟俱行禘祫之禮。
二禮異，故名殊。
依禮，春祭特礿，于嘗、于烝，則祫嘗、祫烝，不于三時皆行禘、祫之禮。
」中書監高闾又言：「禘祭員丘，與鄭義同者，以為有虞氏禘黃帝非虞在廟之帝。
不在廟，非員丘而何﹖又大傳雲：祖其所自出之祖，又非在廟之文。
論語稱：禘自既灌以往。
據爾雅：禘，大祭也。
諸侯無禘禮，惟夏祭稱禘，又非宗廟之禘。
魯行天子之儀，不敢專行員丘之禘；改殷之禘，取其禘名于宗廟。
因先有祫，遂生兩名。
其宗廟禘、祫之祭，據王氏之義，祫而禘，禘止于一時。
一時者，祭不欲數，一歲三禘為過數。
」诏曰：「明根、闾等據三家之義，論禘、祫詳矣；至于事取折衷，猶有未允。
闾以禘、祫為名，義同王氏，禘祭員丘，事與鄭同，無所間然。
明根以鄭氏等兩名、兩祭，并存、并用，理有未俱。
稱據王義，一時禘祫而阙二時之禘，事有難從。
先王制禮，内緣人子之情，外協尊卑之序，故天子七廟，數盡則毀，藏主于太祖之廟，三年而祫祭之。
世盡則毀，以示有終之義；三年而祫，以申追達之情。
禘祫既是一祭，分而兩之，事無所據。
毀廟三年一祫，又有不盡四時，于禮為阙。
七廟四時常祭，烚則三年一祭，而又不究四時，于情為簡。
王以祫為一祭，于義為長，鄭以員丘為禘與宗廟大祭同，名義亦為當。
今互取鄭、王二義；禘、祫并為一祭，從王；禘是祭員丘大祭之名，上下同用，從鄭。
若以數則渎，五年一禘，改祫從禘。
五年一禘，則四時盡禘，以稱今情，則旅天，禮文，先禘而後時祭，便即施行，着之于令，永為世法。
」〕戊午，又诏：「國家飨祀諸神，凡一千二百餘處；今欲減省群祀，務從簡約。
」又诏：「明堂、太廟，配祭、配享，于斯備矣。
白登、崞山、雞鳴山廟，唯遣有司行事。
〔明元帝永興四年，立宣武廟于白登山，歲一祭，無常月。
神瑞二年，帝又立宣武廟于白登西。
宣武帝至泰常五年始改谥道武。
水經注曰：雞鳴山在廣甯郡下洛縣于延水北。
昔趙襄子殺代王于夏屋而并其土，襄子之姊，代王夫人也，遂磨笄自殺。
代人憐之，為立祠，因名為磨笄山；每夜有野雞群鳴于祠屋上，故亦名為鳴雞山。
文成帝保母常氏葬于是山，别立寝廟。
太武帝保母窦氏葬崞山，别立寝廟。
崞，音郭。
〕馮宣王廟在長安，宜敕雍州以時供祭。
」〔馮宣王，太後父朗也，為秦、雍二州刺史，生後于長安，後諆文宣王，因立廟長安。
雍，于用翻。
〕又诏：「先有水火之神四十餘名及城北星神，今圜丘之下既祭風伯、雨師、司中、司命，〔鄭衆曰：風師，箕也；雨師，畢也；司中、三台三階也；司命，文昌宮星。
玄曰：司中、司命，文昌第五、第四星；或曰：中台、上台也。
〕明堂祭門、戶、井、緖、中溜，〔鄭氏曰：中溜，猶中室也。
古者複穴，是以名室為溜。
音力又翻。
〕四十神悉可罷之。
」甲寅，诏曰〞「近論朝日、夕月，〔三代之禮，春朝朝日，秋暮夕月。
朝，直遙翻；下同。
〕皆欲以二分之日于東、西郊行禮。
然月有餘閏，行無常準。
若一依分日，或值月于東而行禮于西，序情即理，不可施行。
昔秘書監薛謂等以為朝日以朔，夕月以胐。
〔日月所會謂之合朔。
月生明謂之朏，月之三日也。
朏，敷尾翻。
〕卿等意謂朔、朏二分，何者為是﹖」尚書遊明根等請用朔朏，從之。
丙辰，魏有司上言，求蔔祥日。
〔此小祥也。
〕诏曰：「筮日求吉，既乖敬事之志，又違永慕之心；今直用晦日。
」九月，丁醜夜，帝宿于廟，帥群臣哭已，〔已，異也。
帥，讀曰率。
〕帝易服缟冠、革帶、黑屦，侍臣易服黑介帻、〔隋志：帻，尊卑貴賤皆服之。
文者長耳，謂之介帻；武者短耳，謂之平上帻；各稱其冠而制之。
缟，古老翻。
〕白絹單衣、革帶、烏履，遂哭盡乙夜。
戊子晦，帝易祭服，缟冠素纰、〔纰，匹毗翻，又必二翻，又扶規翻，冠飾也，緣也。
〕白布深衣、〔記曰：古者深衣，蓋有制度，以應規矩，繩權衡。
短毋見膚，長毋被上，續衽鈎邊，要縫半下，袼之高下，可以運肘；袂之長短，各诎之及肘。
帶，下毋厭髀，上毋厭脅。
當無骨者，制十有二幅，以應十二月。
袂圓以應規，曲袷如矩以應方，負繩及踝以應直，下齊如權衡以應平。
故聖人服之，先王貴之。
〔麻繩履，待臣去帻易幍。
〔弁缺四隅謂之幍。
傅子曰：幍先未有歧，荀文若巾觸樹成歧，時人慕之，因而弗改，今通為慶吊之服，白紗為之，或單或夾。
去，羌呂翻。
〕既祭，出廟，帝立哭，久之，乃還。
〔還，從宣翻，又如字；下同。
〕 17冬，十月，魏明堂、太廟成。
18庚寅，魏主谒永固陵、毀瘠猶甚。
穆〔【章：十二行本「穆」上有「司空」二字；乙十一行本同；孔本同。
】〕亮谏曰：「陛下祥練已阕，号慕如始。
〔古者既祥而練。
阕，事已也。
号，戶刀翻。
如始，言如初有喪。
王者為天地所子，為萬民父母；未有子過哀而父母不戚，父母憂而子獨悅豫者也。
今和氣不應，風旱為災，願陛下襲輕服，禦常膳，銮輿時動，鹹秩百神，〔秩者，序而祭之。
〕庶使天人交慶。
」诏曰：「孝悌之至，無所不通。
今飄風、旱氣，皆誠慕未濃，幽顯無感也。
所言過哀之咎，諒為未衷。
」〕衷，善也，正也，适也。
〕十一月，己未朔，魏主禫于太和廟，〔禫，徒感翻，除服之祭也。
〕衮冕以祭。
既而服黑介帻，素紗深衣，拜陵而還。
癸亥，冬至，魏主祀圜丘，遂祀明堂，還，至太和廟，乃入。
甲子，臨太華殿，服通天冠，绛紗袍，以飨群臣。
〔劉昭曰：通天冠，高九寸，正豎頂，少邪，乃直下，為鐵卷梁，前有山、展筩，為述，乘輿所常服也。
杜佑曰：秦制通天冠，其狀遺失。
漢因秦名，制高九寸，正豎頂，少邪，乃直，下，為鐵卷梁，前有山、展筩，為述，駁犀簪導；乘輿所常服。
晉因漢制，前加金博山述。
述，即鹬也。
鹬知天雨，故冠像焉。
前有展筩。
宋因之，又加黑介帻，玉簪導。
唐因之，其纓改以翠緌。
〕樂縣而不作。
〔縣，讀曰縣。
〕丁卯，服衮冕，辭太和廟，帥百官神主遷于新廟。
〔新作太廟成，故遷主新廟。
帥，讀曰率。
〕 19乙亥，魏大定官品。
戊戌，〔【嚴：「戌」改「寅」。
】〕考諸牧守。
〔守，式又翻。
〕 20魏假通直散騎常侍李彪等來聘。
21魏舊制，群臣季冬朝賀，服袴褶行，謂之小歲；〔朝，直遙翻。
褶，音習。
〕丙戌，诏罷之。
22十二月，壬辰，魏遷社于仕城之西。
23魏以安定王休為太傅，齊郡王簡為太保。
24高麗王琏卒，壽百餘歲。
〔麗，力知翻。
〕魏主為之制素委貌，布深衣，〔為于僞翻。
委貌冠，長七寸，高四寸，制如覆杯，前高廣，後卑銳，所謂夏之毋追、殷之章甫者也。
本以皂絹為之，今制素者以舉哀。
〕舉哀于東郊；遣谒者仆射李安上策贈太傅，谥曰康。
孫雲嗣立。
25乙酉，〔【嚴：「乙」改「己。
」】〕魏主始迎春于東郊。
自是四時迎氣皆親之。
26初，魏世祖克統萬及姑臧，獲雅樂器服工人，〔宋文帝元嘉四年，魏克統萬；十六年，克姑臧。
晉永嘉之亂，太常樂工多避地河西；夏克長安，獲秦雅樂：故二國有其器服工人。
〕并存之。
其後累朝無留意者，〔朝，直遙翻。
〕樂亞浸盡，音制多亡。
高祖始命有司訪民問曉音律者議定雅樂，當時無能知者。
然金、石、羽旄之飾，稍壯麗于往時矣。
辛亥，诏簡置樂官，使修其職；又命中書監高闾參定。
27初，晉張斐、杜預共注律三十卷，自泰始以來用之，〔上晉泰始也。
〕律文簡約，或一章之中，兩家所處，生殺頓異，〕處，昌呂翻。
〕臨時斟酌，吏得為奸。
上留心法令，诏獄官詳正舊注。
七年，尚書删定郎王植集定二注，表奏之。
〔魏、晉以來，尚書諸曹無删定郎，此蓋删定律注而置官。
〕诏公卿、八座參議考正竟陵王子良總其事；衆議異同不能壹者，制旨平決。
是歲，書成。
廷尉山陰孔稚珪上表，以為：「律文雖定，苟用天其平，則法書徒明于爐裡，〔爐與帙同。
〕冠魂猶結于獄中。
竊尋古之名流，多有法學；今之士子，莫肯為業。
縱有習者，世議所輕，将恐此書永淪走吏之矣。
今若置律助教，依五經例，國子生有欲讀者，策試高第，即加握用，以補内外之官，無幾士流有所勸慕。
」〔幾，居希翻。
〕诏從其請，事竟不行。
28初，林邑王範陽邁，世相承襲，〕範陽，邁見一百二十四卷未文帝元嘉二十三年。
〕夷人範當根純攻奪其國，遣使獻金簟等物。
诏以當根純為都督緣海諸軍事、林邑王。
〔為下範諸農攻當根純張本。
使，疏吏翻。
〕 29魏冀州刺史鹹陽王禧入朝。
〔朝，直遙翻。
〕有司奏：「冀州民三千人稱禧清明大惠政，請世胙冀州。
」魏主诏曰：「利建雖古，未必今宜；〔易曰：利建侯。
〕經野由君，理非請。
」〔周禮：惟王建國，辦方正位、體國經野。
鄭玄注雲：經，謂為之裡數。
〕以禧為司州牧、都督司．豫等六州諸軍事。
30初，魏文明太後寵任宦者略陽苻承祖，官至侍中，知都曹事，〔知尚書都曹事也。
〕賜以不死之诏。
太後殂，承祖坐贓應死，魏主原之削職禁锢于家，仍除悖義将軍，封佞濁子，〔悖，蒲内翻。
〕月餘而卒。
承祖方用事，親姻争趨附求利。
〔趨，七喻翻。
〕其母楊氏為姚氏服〔從母，即姨也。
從，才用翻。
〕獨否，常謂承祖之母曰：姊雖有一時之榮，不若妹有無憂之樂。
」〔樂，音洛。
〕姊與之衣服，多不受；強與之，〔強，其兩翻；下強使同。
〕則曰：「我夫家世貧，美衣服使人不安。
」不得已，或受而埋之。
與之奴婢，則曰：「我家無食，不能飼也。
」常着弊衣，自執勞苦。
〔飼，祥吏翻。
〕着，則略翻。
〕承祖遣車迎之不肯起；強使人抱置車上，則大哭曰：「爾欲殺我！」由是苻氏内外号為「癡姨」。
及承祖敗，有司執其一姨至殿廷。
其一姨伏法。
帝見姚氏姨貧弊，特赦之。
31李惠之誅也，〔事見一百三十四卷宋順帝星升二年。
〕思皇後之易
