卷第一百三十七
關燈
小
中
大
敕問之，晏啟曰：「鸾清幹有餘；然不谙百氏，〔百氏，百家氏族也。
自魏、晉以來，率以門地用人。
選，須絹翻。
谙，鳥含翻。
〕恐不可居此職。
」上乃止。
18以百濟王牟大為鎮東大将軍、百濟王。
19高車阿伏至羅及窮奇遣使如魏請為天子讨除蠕蠕，〔使，疏吏翻。
為，于僞翻。
蠕，人兖翻。
〕魏主賜以繡袴褶及雜彩百匹。
〔褶，音習。
〕 九年〔（辛未、四九一）〕 1春，正月，辛醜，上祀南郊。
2丁卯，魏主始聽政于皇信東室。
〔自居馮太後之喪，至是始聽政。
皇信東室，蓋皇信堂之東室也。
〕 3诏太廟四時之祭：薦宣皇帝，起裇餅、鴨徳；〔起裇餅，今北人能為之。
其餅浮軟，以卷肉噉之，亦謂之卷餅。
程大昌曰：起裇餅，入教裇中，令松松然也。
教，俗書作酵。
裇，莫甸翻。
孟诜曰：徳，音郝，肉羹也。
〕孝皇後，筍、鴨卵；高皇帝，肉脍、羹；昭皇帝，〔【章：十二行本「帝」作「後」；乙十一行本同；孔本同。
】〕茗、粣、炙魚：〔茗，茶也。
本章曰：茗，苦茶。
郭瑹曰：早采者為茶，晚采者為茗。
粣，類篇雲：色責翻，糁也；又側革翻，粽也。
南史虞悰作肩米粣。
蓋即今之?子是也，可以供茶。
炙，之石翻。
〕皆所嗜也。
上夢太祖謂己：「宋氏諸帝常在太廟從我求食，可别為吾緻祠。
」〔為，于僞翻。
〕乃命豫章王妃庾氏四時祠二帝、二後于清溪故宅。
〔杜佑曰：蕭齊之世，有清溪宮，後改為華林苑。
據下彬傳，清溪在台城，東宮又在清溪之東。
建康志曰：吳大帝鑿通城北塹以洩玄武湖水，發源于鐘山，接于奏淮，謂之清溪。
〕牲牢、服章，皆用家人禮。
臣光曰：昔屈到嗜芰，屈建去之，以為不可以私欲幹國之典，〔屈，九勿翻。
芰，奇寄翻，菱也。
去，羌呂翻。
屈建，屈到子也。
國語：屈到嗜芰。
有疾，召宗老而屬之曰：「祭我必以芰。
」及祥，宗老将薦芰。
屈建命去之，曰：「祭典有之：『國君有牛享，大夫有羊饋，士有豚犬之奠，庶人有魚炙之薦；笾豆脯醢，則上下共之。
』不羞珍異，不陳庶侈，夫子不以其私欲幹國之典。
」遂不用。
〕況子為天子，而以庶人之禮祭其父，違禮甚矣！衛成公欲祀相，甯武子猶非之；〔左傳僖三十一年，狄圍衛，衛遷于帝丘。
衛成公萬康叔謂己曰：「相奪予享。
」公命祀相。
甯武子不可，曰：「鬼神非其族類，不歆其祀。
杞、郐何事，相之不享于久矣，非衛之罪也。
不可以間成王、周公之命祀。
請改祀命。
」相，息亮翻。
〕而況降祀祖考異私室，使庶婦屍之乎！〔豫章王嶷與帝同母，帝為嫡，故通鑒以嶷妃為庶婦。
屍，主也。
〕 4初，魏主召吐谷渾王伏連籌入朝，伏連籌辭疾不至，辄修洮陽、泥和二城，置戍兵焉。
〔後周武帝逐吐谷渾，置洮陽郡；唐洮州及臨潭縣所治，即洮陽城也。
泥和，即水經注所謂迷和城，洮水徑其南，又在洮陽城東。
宋白曰：洮州臨洮郡，郡城本名洮陽，在洮水之北，乃吐谷渾所，築，南臨洮水，極峻險，今之洪和城。
聖，從暾入聲。
谷，音浴。
洮，土刀翻。
〕二月，乙亥，魏杶罕鎮将長孫百年請擊二戍，〔魏枹罕鎮将帶河州刺史。
枹，音膚，将，即亮翻。
長，知兩翻。
〕魏主許之。
5散騎常侍裴昭明、散騎侍郎謝竣如魏吊，〔散，悉亶翻。
騎，奇寄翻。
竣，七倫翻，又醜綠翻。
〕欲以朝服行事，〔朝，直遙翻；下同。
〕魏主客曰：「吊有常禮，何得以朱衣入兇庭！」昭明等曰：「受命本朝，敢辄易。
」往返數四，昭明等固執不可。
魏主命尚書李仲選學識之士與之言，沖奏遣著作郎上谷成淹。
昭明等曰：「魏朝不聽使者朝服，出何典禮﹖」淹曰：「吉兇不相厭。
〔厭，于葉翻。
〕羔裘玄冠不以吊，〔論語記孔子容止，有是言。
〕此童稚所知也。
〔稚，直利翻。
〕昔季孫如晉，求遭喪之禮以行。
〔左傳文六年，季文子将聘于晉，使求遭喪之禮以行，其人曰：「将焉用之﹖」文子曰：「備豫不虞，古之善教也。
求而無之實難，過求何害！」〕今卿自江南達來吊魏，方問出何典禮；行人得失，何其達哉！」昭明曰：「二國之禮，應相準望。
〔準，揆平之物；又其義，拟也，仿也。
對看為望。
月有弦望。
後漢律曆志：「分天之中，相與為衡，謂之望。
」謂日望，日月正相對，其平如衡。
準望之言，義取諸此。
〕齊高皇帝之喪，魏遣李彪來吊，初不素服，齊朝亦不以為疑；〔帝即位之初，魏遣彪來聘，非吊也。
昭明欲以是抗止淹耳。
〕何至今日獨見要逼！」〔要，讀曰邀。
〕淹曰：「齊不能行亮陰之禮，論月即吉。
彪奉使之曰日，齊之君臣，鳴玉盈庭，貂珰曜目。
〔漢制侍中，常侍之冠，加黃金珰、貂尾以飾之。
晉、宋以後，王公皆冠貂蟬。
使，疏吏翻。
〕彪不得主人之命，敢獨以素服廁其間乎！皇帝仁孝，侔于有虞，執親之喪，居廬食粥，豈得以此方彼乎！」昭明曰：「三王不同禮，孰能知其得失！」淹曰：「然則虞舜、高宗皆非邪﹖」昭明、竣相顧而笑曰：「非孝者無親，〔孝經之言。
〕何可當也！」乃曰：「使人之來，唯赍袴褶，此既戎服，不可以吊，〔晉志曰：袴褶之制，未詳所起，近世凡車駕親戎，中外戒嚴服之，服無定色。
使，疏吏翻。
褶，音習。
〕唯主人裁其吊服！然違本朝之命，返必獲罪。
」淹曰：「使彼有君子，卿将命得宜，且有厚賞。
若無君子，卿出而光國，得罪何傷！自當有良史書之。
」乃以衣，幍給昭明等，〔幍，音苦洽翻。
〕使服以緻命。
己醜引昭明等入見，文武皆哭盡哀。
魏主嘉淹之敏，遷侍郎，〔考異曰：楊松玠談薮作「朱淹」，又元：自著作郎遷着佐郎。
今從魏書。
賜絹百匹。
昭明，骃之子也。
〔裴骃，松之子，注史記行于世。
骃，音因。
〕 6始興簡王鑒卒。
7三月，甲辰，魏主谒永固陵。
夏，四月，癸亥朔，設薦于太和廟。
〔「太和廟」，據北史作「太和殿」。
水經注：太和殿在太極殿東堂之東。
魏書帝紀：太和元年，起太和、安昌二殿。
〕魏主始進蔬食，追感哀哭，終日不飯；侍中馮誕等谏，經宿乃飯。
甲子，罷朝夕哭。
〔蓋亦不能乃期矣。
飯，扶晚翻。
〕乙醜，複谒永固陵。
〔複，扶又翻。
〕 魏自正月不雨至于癸酉，有司請祈百神，帝曰：「成湯遭旱，以至誠緻雨，〔謂湯以六事自責也。
〕固不在曲禱山川。
今普天喪恃，〔喪，息浪翻。
〕幽顯同哀，何宜四氣未周，〔謂一期而四時之氣始周。
〕遽行祀事！唯當責躬以待天譴。
」〔譴，去戰翻。
〕 8甲戌，魏員外散騎常侍李彪等來聘，為之置燕設樂。
〔為，于僞翻。
〕彪辭樂，且曰：「主上孝思罔極，興墜正失。
〔言行喪禮，興百王之墜典而正其失也。
〕去三月晦，朝臣始除衰绖，猶以素服從事，朝，直遙翻。
衰，吐回翻。
〕是以使臣不敢承奏樂之賜。
」朝廷從之。
彪凡六奉使，〔據魏紀：上即位之初年至三年，彪凡四來聘，是年再聘，通前凡六。
使，疏吏翻。
〕上其重之。
将還，上親送至琅邪城，命，群臣賦詩以寵之。
〔左傳：晉趙武自宋還過鄭，鄭伯享之于垂隴，七穆皆從。
趙孟曰：「七子從君，以寵武也，請皆賦詩以卒君贶。
」〕 9己卯，魏作明堂，改營太廟。
10五月，己亥，魏主更定律令于東明觀，〔魏主太和四年，起東明觀。
觀，古玩翻。
更，工行翻。
〕親決疑獄；命李沖議定輕重，潤色辭旨，帝執筆書之。
李沖忠勤明斷，加以慎密，為帝所委，情義無間；〔斷，丁亂翻。
〕舊臣貴戚，莫不心服，中外推之。
11乙卯，魏長孫百年攻洮陽、泥和二戍，克之俘三千餘人。
12丙辰，魏初造五辂。
〔五辂，玉、金、象、革、木也。
〕 13六月，甲戌，以尚書左仆射王奂為雍州刺史。
〔為後誅奂張本。
雍，于用翻。
〕 15秋，開七月，乙醜，魏立谒永固陵。
16己卯，魏主诏曰：「烈祖有創業之功，世祖有開拓之德，宜為祖宗，百世不遷。
平文之功少于昭成，而廟号太祖，〔道武帝天興初，追尊平文帝為太祖。
少，詩沼翻。
〕道武之功高于平文，而廟号烈祖，〔明元帝追尊道武帝為烈祖。
〕于義未允。
朕今奉尊烈祖為太祖，以世祖、顯祖為二祧，〔鄭玄曰：廟之為言，貌也。
宗廟者，先祖之尊貌也。
祧之言超也，超上去意也。
〕餘皆以次而遷。
」 八月，壬辰，又诏議養老及禋于六宗之禮。
〔尚書：禋于六宗。
而諸儒互說不同。
王莽以易六子，遂立六宗祠。
王肅亦以為易六子。
摰虞以為：月令，孟冬，天子祈來年于天宗；天宗，六宗之神也。
劉卲以為：萬物負陰之而抱陽，沖氣以為和。
六宗者，太極沖和之氣，為六氣之宗者也；虞書謂之六宗，周書謂之天宗。
劉孔穎達曰：王肅六宗之說，用家語之文，以四時也、寒暑也、日也、月也、水旱也為六宗，孔注尚書同之。
伏生與馬融以天地、四時為六宗。
劉歆、孔晁以乾坤之子，六為六宗。
賈逵以為天宗三，日、月、星也；地宗三，河、海、岱也。
今尚書歐陽夏侯說，六宗者，上及天，天及地，旁及四方，中央恍惚，助陰陽變化，有益于人者也。
古尚書說：天宗，日、月、北辰；地宗，岱、河、海也。
日、月為陰、陽宗，北辰為星宗，河為水宗，岱為山宗，海為澤宗。
鄭玄以星也、辰也、司中也、司命也、風師也、雨師也為六宗。
虞喜别論曰：地有五色，太社象之，總五為一，則成六，六為地數，推校經傳，别無他祭也。
劉昭以為此說近得其實。
張髦曰：父祖之廟六宗，即三昭、三穆也。
魏文帝以天皇太帝、五帝、為六宗。
杜佑取之。
鄭氏曰：禋之言煙，周人尚臭，煙氣之臭聞者。
〕先是，魏常以正月吉日于朝廷設幕，中置松柏樹，設五帝座而祠之。
〔先，悉薦翻。
〕又有探策之祭。
帝皆以為非禮，罷之、戊戌，移道壇于桑幹之陰，改曰崇虛寺。
〔此即寇謙之道壇也。
深，吐南翻。
幹，音幹。
〕 乙巳，帝引見群臣，〔見，賢遍翻。
〕問以「禘祫，王、鄭之義，是非安在﹖」〔考異曰：禮地作「太和十三年五月壬戌」，今從本紀。
〕尚書遊明根等從鄭，中書監高闾等從王。
诏：「圜丘、宗廟皆有禘名，從鄭：禘祫并為一祭，從王：着之于令。
」〔記大傳曰：禮，不王不禘。
王者禘其祖之所自出，以其祖配之。
鄭氏注曰：凡太祭曰２禘。
大祭其先祖所由生，謂郊祀天也。
天者之先，皆憑太微五帝之精以生，皆用正歲之正月郊祭之。
又祭法言虞、夏、殷、周禘郊祖宗之法，鄭注雲：禘郊祖宗，謂祭祀配食也；此禘，謂祭昊天于圜丘也。
孔穎達曰：王肅論引賈逵說吉禘子莊公。
禘者，遞也。
審谛昭穆，遷主遞位，孫居王父之處。
又引禘于太廟逸禮，昭屍、穆屍，其祝辭總稱孝子、孝孫，則是父子并列。
逸禮又雲：皆升合于太祖，所以劉歆、賈逵、鄭衆、馬融等皆以為然。
鄭不從者，以公羊傳為正，逸禮不可用也。
左氏說及杜元凱皆以為禘三年一大祭，在太祖之廟。
傳無祫文
自魏、晉以來，率以門地用人。
選，須絹翻。
谙，鳥含翻。
〕恐不可居此職。
」上乃止。
18以百濟王牟大為鎮東大将軍、百濟王。
19高車阿伏至羅及窮奇遣使如魏請為天子讨除蠕蠕，〔使，疏吏翻。
為，于僞翻。
蠕，人兖翻。
〕魏主賜以繡袴褶及雜彩百匹。
〔褶，音習。
〕 九年〔（辛未、四九一）〕 1春，正月，辛醜，上祀南郊。
2丁卯，魏主始聽政于皇信東室。
〔自居馮太後之喪，至是始聽政。
皇信東室，蓋皇信堂之東室也。
〕 3诏太廟四時之祭：薦宣皇帝，起裇餅、鴨徳；〔起裇餅，今北人能為之。
其餅浮軟，以卷肉噉之，亦謂之卷餅。
程大昌曰：起裇餅，入教裇中，令松松然也。
教，俗書作酵。
裇，莫甸翻。
孟诜曰：徳，音郝，肉羹也。
〕孝皇後，筍、鴨卵；高皇帝，肉脍、羹；昭皇帝，〔【章：十二行本「帝」作「後」；乙十一行本同；孔本同。
】〕茗、粣、炙魚：〔茗，茶也。
本章曰：茗，苦茶。
郭瑹曰：早采者為茶，晚采者為茗。
粣，類篇雲：色責翻，糁也；又側革翻，粽也。
南史虞悰作肩米粣。
蓋即今之?子是也，可以供茶。
炙，之石翻。
〕皆所嗜也。
上夢太祖謂己：「宋氏諸帝常在太廟從我求食，可别為吾緻祠。
」〔為，于僞翻。
〕乃命豫章王妃庾氏四時祠二帝、二後于清溪故宅。
〔杜佑曰：蕭齊之世，有清溪宮，後改為華林苑。
據下彬傳，清溪在台城，東宮又在清溪之東。
建康志曰：吳大帝鑿通城北塹以洩玄武湖水，發源于鐘山，接于奏淮，謂之清溪。
〕牲牢、服章，皆用家人禮。
臣光曰：昔屈到嗜芰，屈建去之，以為不可以私欲幹國之典，〔屈，九勿翻。
芰，奇寄翻，菱也。
去，羌呂翻。
屈建，屈到子也。
國語：屈到嗜芰。
有疾，召宗老而屬之曰：「祭我必以芰。
」及祥，宗老将薦芰。
屈建命去之，曰：「祭典有之：『國君有牛享，大夫有羊饋，士有豚犬之奠，庶人有魚炙之薦；笾豆脯醢，則上下共之。
』不羞珍異，不陳庶侈，夫子不以其私欲幹國之典。
」遂不用。
〕況子為天子，而以庶人之禮祭其父，違禮甚矣！衛成公欲祀相，甯武子猶非之；〔左傳僖三十一年，狄圍衛，衛遷于帝丘。
衛成公萬康叔謂己曰：「相奪予享。
」公命祀相。
甯武子不可，曰：「鬼神非其族類，不歆其祀。
杞、郐何事，相之不享于久矣，非衛之罪也。
不可以間成王、周公之命祀。
請改祀命。
」相，息亮翻。
〕而況降祀祖考異私室，使庶婦屍之乎！〔豫章王嶷與帝同母，帝為嫡，故通鑒以嶷妃為庶婦。
屍，主也。
〕 4初，魏主召吐谷渾王伏連籌入朝，伏連籌辭疾不至，辄修洮陽、泥和二城，置戍兵焉。
〔後周武帝逐吐谷渾，置洮陽郡；唐洮州及臨潭縣所治，即洮陽城也。
泥和，即水經注所謂迷和城，洮水徑其南，又在洮陽城東。
宋白曰：洮州臨洮郡，郡城本名洮陽，在洮水之北，乃吐谷渾所，築，南臨洮水，極峻險，今之洪和城。
聖，從暾入聲。
谷，音浴。
洮，土刀翻。
〕二月，乙亥，魏杶罕鎮将長孫百年請擊二戍，〔魏枹罕鎮将帶河州刺史。
枹，音膚，将，即亮翻。
長，知兩翻。
〕魏主許之。
5散騎常侍裴昭明、散騎侍郎謝竣如魏吊，〔散，悉亶翻。
騎，奇寄翻。
竣，七倫翻，又醜綠翻。
〕欲以朝服行事，〔朝，直遙翻；下同。
〕魏主客曰：「吊有常禮，何得以朱衣入兇庭！」昭明等曰：「受命本朝，敢辄易。
」往返數四，昭明等固執不可。
魏主命尚書李仲選學識之士與之言，沖奏遣著作郎上谷成淹。
昭明等曰：「魏朝不聽使者朝服，出何典禮﹖」淹曰：「吉兇不相厭。
〔厭，于葉翻。
〕羔裘玄冠不以吊，〔論語記孔子容止，有是言。
〕此童稚所知也。
〔稚，直利翻。
〕昔季孫如晉，求遭喪之禮以行。
〔左傳文六年，季文子将聘于晉，使求遭喪之禮以行，其人曰：「将焉用之﹖」文子曰：「備豫不虞，古之善教也。
求而無之實難，過求何害！」〕今卿自江南達來吊魏，方問出何典禮；行人得失，何其達哉！」昭明曰：「二國之禮，應相準望。
〔準，揆平之物；又其義，拟也，仿也。
對看為望。
月有弦望。
後漢律曆志：「分天之中，相與為衡，謂之望。
」謂日望，日月正相對，其平如衡。
準望之言，義取諸此。
〕齊高皇帝之喪，魏遣李彪來吊，初不素服，齊朝亦不以為疑；〔帝即位之初，魏遣彪來聘，非吊也。
昭明欲以是抗止淹耳。
〕何至今日獨見要逼！」〔要，讀曰邀。
〕淹曰：「齊不能行亮陰之禮，論月即吉。
彪奉使之曰日，齊之君臣，鳴玉盈庭，貂珰曜目。
〔漢制侍中，常侍之冠，加黃金珰、貂尾以飾之。
晉、宋以後，王公皆冠貂蟬。
使，疏吏翻。
〕彪不得主人之命，敢獨以素服廁其間乎！皇帝仁孝，侔于有虞，執親之喪，居廬食粥，豈得以此方彼乎！」昭明曰：「三王不同禮，孰能知其得失！」淹曰：「然則虞舜、高宗皆非邪﹖」昭明、竣相顧而笑曰：「非孝者無親，〔孝經之言。
〕何可當也！」乃曰：「使人之來，唯赍袴褶，此既戎服，不可以吊，〔晉志曰：袴褶之制，未詳所起，近世凡車駕親戎，中外戒嚴服之，服無定色。
使，疏吏翻。
褶，音習。
〕唯主人裁其吊服！然違本朝之命，返必獲罪。
」淹曰：「使彼有君子，卿将命得宜，且有厚賞。
若無君子，卿出而光國，得罪何傷！自當有良史書之。
」乃以衣，幍給昭明等，〔幍，音苦洽翻。
〕使服以緻命。
己醜引昭明等入見，文武皆哭盡哀。
魏主嘉淹之敏，遷侍郎，〔考異曰：楊松玠談薮作「朱淹」，又元：自著作郎遷着佐郎。
今從魏書。
賜絹百匹。
昭明，骃之子也。
〔裴骃，松之子，注史記行于世。
骃，音因。
〕 6始興簡王鑒卒。
7三月，甲辰，魏主谒永固陵。
夏，四月，癸亥朔，設薦于太和廟。
〔「太和廟」，據北史作「太和殿」。
水經注：太和殿在太極殿東堂之東。
魏書帝紀：太和元年，起太和、安昌二殿。
〕魏主始進蔬食，追感哀哭，終日不飯；侍中馮誕等谏，經宿乃飯。
甲子，罷朝夕哭。
〔蓋亦不能乃期矣。
飯，扶晚翻。
〕乙醜，複谒永固陵。
〔複，扶又翻。
〕 魏自正月不雨至于癸酉，有司請祈百神，帝曰：「成湯遭旱，以至誠緻雨，〔謂湯以六事自責也。
〕固不在曲禱山川。
今普天喪恃，〔喪，息浪翻。
〕幽顯同哀，何宜四氣未周，〔謂一期而四時之氣始周。
〕遽行祀事！唯當責躬以待天譴。
」〔譴，去戰翻。
〕 8甲戌，魏員外散騎常侍李彪等來聘，為之置燕設樂。
〔為，于僞翻。
〕彪辭樂，且曰：「主上孝思罔極，興墜正失。
〔言行喪禮，興百王之墜典而正其失也。
〕去三月晦，朝臣始除衰绖，猶以素服從事，朝，直遙翻。
衰，吐回翻。
〕是以使臣不敢承奏樂之賜。
」朝廷從之。
彪凡六奉使，〔據魏紀：上即位之初年至三年，彪凡四來聘，是年再聘，通前凡六。
使，疏吏翻。
〕上其重之。
将還，上親送至琅邪城，命，群臣賦詩以寵之。
〔左傳：晉趙武自宋還過鄭，鄭伯享之于垂隴，七穆皆從。
趙孟曰：「七子從君，以寵武也，請皆賦詩以卒君贶。
」〕 9己卯，魏作明堂，改營太廟。
10五月，己亥，魏主更定律令于東明觀，〔魏主太和四年，起東明觀。
觀，古玩翻。
更，工行翻。
〕親決疑獄；命李沖議定輕重，潤色辭旨，帝執筆書之。
李沖忠勤明斷，加以慎密，為帝所委，情義無間；〔斷，丁亂翻。
〕舊臣貴戚，莫不心服，中外推之。
11乙卯，魏長孫百年攻洮陽、泥和二戍，克之俘三千餘人。
12丙辰，魏初造五辂。
〔五辂，玉、金、象、革、木也。
〕 13六月，甲戌，以尚書左仆射王奂為雍州刺史。
〔為後誅奂張本。
雍，于用翻。
〕 15秋，開七月，乙醜，魏立谒永固陵。
16己卯，魏主诏曰：「烈祖有創業之功，世祖有開拓之德，宜為祖宗，百世不遷。
平文之功少于昭成，而廟号太祖，〔道武帝天興初，追尊平文帝為太祖。
少，詩沼翻。
〕道武之功高于平文，而廟号烈祖，〔明元帝追尊道武帝為烈祖。
〕于義未允。
朕今奉尊烈祖為太祖，以世祖、顯祖為二祧，〔鄭玄曰：廟之為言，貌也。
宗廟者，先祖之尊貌也。
祧之言超也，超上去意也。
〕餘皆以次而遷。
」 八月，壬辰，又诏議養老及禋于六宗之禮。
〔尚書：禋于六宗。
而諸儒互說不同。
王莽以易六子，遂立六宗祠。
王肅亦以為易六子。
摰虞以為：月令，孟冬，天子祈來年于天宗；天宗，六宗之神也。
劉卲以為：萬物負陰之而抱陽，沖氣以為和。
六宗者，太極沖和之氣，為六氣之宗者也；虞書謂之六宗，周書謂之天宗。
劉孔穎達曰：王肅六宗之說，用家語之文，以四時也、寒暑也、日也、月也、水旱也為六宗，孔注尚書同之。
伏生與馬融以天地、四時為六宗。
劉歆、孔晁以乾坤之子，六為六宗。
賈逵以為天宗三，日、月、星也；地宗三，河、海、岱也。
今尚書歐陽夏侯說，六宗者，上及天，天及地，旁及四方，中央恍惚，助陰陽變化，有益于人者也。
古尚書說：天宗，日、月、北辰；地宗，岱、河、海也。
日、月為陰、陽宗，北辰為星宗，河為水宗，岱為山宗，海為澤宗。
鄭玄以星也、辰也、司中也、司命也、風師也、雨師也為六宗。
虞喜别論曰：地有五色，太社象之，總五為一，則成六，六為地數，推校經傳，别無他祭也。
劉昭以為此說近得其實。
張髦曰：父祖之廟六宗，即三昭、三穆也。
魏文帝以天皇太帝、五帝、為六宗。
杜佑取之。
鄭氏曰：禋之言煙，周人尚臭，煙氣之臭聞者。
〕先是，魏常以正月吉日于朝廷設幕，中置松柏樹，設五帝座而祠之。
〔先，悉薦翻。
〕又有探策之祭。
帝皆以為非禮，罷之、戊戌，移道壇于桑幹之陰，改曰崇虛寺。
〔此即寇謙之道壇也。
深，吐南翻。
幹，音幹。
〕 乙巳，帝引見群臣，〔見，賢遍翻。
〕問以「禘祫，王、鄭之義，是非安在﹖」〔考異曰：禮地作「太和十三年五月壬戌」，今從本紀。
〕尚書遊明根等從鄭，中書監高闾等從王。
诏：「圜丘、宗廟皆有禘名，從鄭：禘祫并為一祭，從王：着之于令。
」〔記大傳曰：禮，不王不禘。
王者禘其祖之所自出，以其祖配之。
鄭氏注曰：凡太祭曰２禘。
大祭其先祖所由生，謂郊祀天也。
天者之先，皆憑太微五帝之精以生，皆用正歲之正月郊祭之。
又祭法言虞、夏、殷、周禘郊祖宗之法，鄭注雲：禘郊祖宗，謂祭祀配食也；此禘，謂祭昊天于圜丘也。
孔穎達曰：王肅論引賈逵說吉禘子莊公。
禘者，遞也。
審谛昭穆，遷主遞位，孫居王父之處。
又引禘于太廟逸禮，昭屍、穆屍，其祝辭總稱孝子、孝孫，則是父子并列。
逸禮又雲：皆升合于太祖，所以劉歆、賈逵、鄭衆、馬融等皆以為然。
鄭不從者，以公羊傳為正，逸禮不可用也。
左氏說及杜元凱皆以為禘三年一大祭，在太祖之廟。
傳無祫文
