◎禮四（吉禮）

不能得其象于古，臣聞古郊柴飨帝之義，埽地而祭，上質也，歌大呂，舞雲門，以俟天神，歌太簇，舞鹹池，以俟地祇，其牲用犢，其席稿稭，其器陶匏，皆因天地之性，貴誠上質，不敢修其文也，以為神俟功德至大，雖修精微而備庶物，猶不足以報功，唯至誠為可，故上質不飾，以章天德，紫壇僞飾女樂鸾路骍駒龍馬石壇之屬，宜皆勿修，衡又言王者各以其禮制事天地，非因異世所立而繼之，今雍鄜密上下畤，本秦侯各以其意所立，非禮之所載術也，漢興之初，儀制未及定，即且因秦故祠，複立北畤，今既稽古，建定天地之大禮，郊見上帝，青赤白黃黑，五方之帝皆畢陳，各有位馔，祭祀備具，諸侯所妄造，王者不當長遵，及北畤未定時所立，不宜複修，天子皆從焉，及陳寶祠，由是皆罷，明年，上南郊，赦奉郊之縣，及中都官耐罪囚徒，是歲，衡譚複條奏，長安廚官縣官給祠，郡國候神方士使者所祠凡六百八十三所，其二百八所應禮，及疑無明文，可奉祠如故，其餘四百七十五所不應禮，或複重，請皆罷，奏可，本雍舊祠二百三所，唯山川諸星十五所為應禮雲，若諸布諸嚴諸逐皆罷，杜主有五祠，置其一，又罷高祖所立梁晉秦荊巫九天南山萊中之屬，及孝文渭陽，孝武薄忌泰一三一黃帝冥羊馬行泰一畤山山君武夷夏後啟母石萬裡沙八神延年之屬，及孝宣參山蓬山之罘成山萊山四時蚩尤勞谷五床仟人玉女徑路黃帝天神原水之屬，皆罷，候神方士使者副佐本草待诏七十餘人皆歸家，明年，衡坐事免官爵，衆庶多言不當變動祭祀者，又初罷甘泉泰畤作南郊日，大風壞甘泉竹宮，折拔畤中樹木十圍以上百餘，天子異之以問劉向，對曰，家人尚不欲絕種祠，況于國之神寶舊畤，且甘泉汾陰及雍五畤始立，皆有神祇感應，然後營之，非苟而已也，武宣之世，奉此三神，禮敬敕備，神光尤著，祖宗所立，神祇舊位，誠未易動，前始納貢禹之議，後人相因多所動搖，易大傳曰，誣神者殃及三世，恐其咎不獨止禹等，上意恨之，後上以無繼嗣故，令皇太後诏有司曰，蓋聞王者承事天地，交接泰一，尊莫著于祭祀，孝武皇帝大聖通明，始建上下之祀，營泰畤于甘泉，定後土于汾陰，而神祇安之，飨國長久，子孫蕃滋，累世遵業，福流于今，今皇帝寬仁孝順，奉循聖緒，靡有大愆，而久無繼嗣，思其咎職，殆在徙南北郊，遠先帝之制，