◎禮四（吉禮）

○郊議 成帝初即位，丞相衡禦史大夫譚，奏言帝王之事，莫大乎承天之序，承天之序，莫重于郊祀，故聖王盡心極慮，以建其制，祭天于南郊，就陽之義也，瘗地于北郊，即陰之象也，天之于天子也，因其所都而各飨焉，往者孝武皇帝居甘泉宮，即于雲陽立泰畤祭于宮南，今行常幸長安，郊見皇天，反北之太陰，祠後土，反東之少陽，事與古制殊，又至雲陽行溪谷中，阸陝且百裡，汾陰則渡大川，有風波舟楫之危，皆非聖主所宜，數乘郡縣，治道共張，吏民困苦，百官煩費，勞所保之民，行危險之地，難以奉神靈而祈福祐，殊未合于承天子民之意，昔者周文武郊于豐鄗，成王郊于雒邑，由此觀之，天随王者所居而飨之可見也，甘泉泰畤河東後土之祠宜可徙置長安合于古帝王，願與群臣議定，奏可，大司馬車騎将軍許嘉等八人，以為所從來久遠，宜如故，右将軍王商，博士師丹，議郎翟方進等五十人，以為禮記曰，燔柴于太壇，祭天也，瘗霾于大折，祭地也，兆于南郊，所以定天位也，祭地于大折，在北郊，就陰位也，郊處各在聖王所都之南北，書曰越三日丁巳，用牲于郊，牛二，周公加牲，告徙新邑，定郊禮于雒，明王聖主，事天明，事地察，天地明察，神明章矣，天地以王者為主，故聖王制祭天地之禮，必于國郊，長安聖主之居，皇天所觀視也，甘泉河東之祠，非神靈所飨，宜徙就正陽太陰之處，違俗複古，循聖制，定天位，如禮便，于是衡譚奏議曰，陛下聖德聰明，上通承天之大典，覽群下，使各悉心盡慮，議郊祀之處，天下幸甚，臣聞廣謀衆衆，則合于天心，故洪範曰，三人古則從二人言，舍少從多之義也，論當往古，宜于萬民，則依而從之，違道寡與，則廢而不行，今議者五十八人，其五十人言當徙之義，皆著于經傳，同于上世，便于吏民，八人不按經藝考古制，而以為不宜，無法之議，難以定吉兇，太誓曰，正稽古，立功立事，可以永年，丕天之大律，詩曰，毋曰高高在上，陟降厥土，日監在茲，言天之日監王者之處也，又曰，乃眷西顧，此維予宅，言天以文王之都為居也，宜于長安定南北郊，為萬世基，天子從之，既定，衡言甘泉泰畤紫壇八觚宣通象八方，五帝壇周環其下，又有群神之壇，以尚書禋六宗望山川遍群神之義，紫壇有文章采镂黼之飾，及玉女樂，石壇仟人祠瘗鸾路鸾駒，寓龍馬，