◎禮四（吉禮）

改神祇舊位，失天地之心，以妨繼嗣之福，春秋六十，未見皇孫，食不甘味，寝不安席，朕甚悼焉，春秋大複古，善順祀，其複甘泉泰畤汾陰後土如故，及雍五畤陳寶祠在陳倉者，天子複親郊禮如前，又複長安雍及郡國祠着明者且半，後成都侯王商為大司馬衛将軍輔政，杜邺說商曰，東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，言奉天之道，貴以誠質，大得民心也，行穢祀豐，猶不蒙祐，德修薦薄，吉必大來，古者壇場有常處，尞禋有常用，贊見有常禮，犧牲玉帛雖備，而财不匮，車輿臣役雖動而用不勞，是故每舉其禮，助者歡說，大路所曆，黎元不知，今甘泉河東天地郊祀，鹹失方位，違陰陽之宜，及雍五畤智曠遠，奉尊之役，休而複起，繕治共張，無解已時，皇天著象，殆可略知，前上甘泉，先驅失道，禮月之夕，奉引複迷，祠後土還，臨河當渡，疾風起波，船不可禦，又雍大雨，壞平陽宮垣，乃三月甲子，震電災林光宮門，祥瑞未著，咎征仍臻，迹三郡所奏，皆有變故，不答不飨，何以甚此，詩曰，率由舊章，舊章先王法度，文王以之，交神于祀，子孫千億，宜如異時公卿之議，複還長安南北郊，後數年成帝崩，皇太後诏有司曰，皇帝即位，司順天心，遵經義，定郊禮，天下說憙，懼未有皇孫，故複甘泉泰畤汾陰後土，庶幾獲福，皇帝恨難之，卒未得其祐，其複南北郊長安如故，以順皇帝之意也，哀帝即位，寝疾，博征方術士，京師諸縣皆有侍祠使者，盡複前世所常興諸神祠官，凡七百餘所，一歲三萬七千祠雲，明年複令太皇太後诏有司曰，皇帝孝順，奉承聖業，靡有解怠，而久疾未瘳，夙夜唯思，殆繼體之君不宜改作，其複甘泉泰畤汾陰後土祠如故，上亦不能親至，遣有司行事而禮祠焉，後三年，哀帝崩，平帝元始五年，大司馬王莽，奏言王者父事天，故爵稱天子，孔子曰，人之行莫大于孝，孝莫大于嚴父，嚴父莫大于配天，王者尊其考欲以配天，緣考之意欲尊祖，推而上之，遂及始祖，是以周公郊祀後稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝，禮記天子祭天地及山川，歲遍，《春秋穀梁傳》以十二月下辛蔔，正月上辛郊，高皇帝受命，因雍四畤起北畤，而備五帝，未共天地之祀，孝文十六年，用新垣平，初起渭陽五帝廟，祭泰一地祇，以太祖高皇帝配，日冬至嗣泰一，夏至祠地祇，皆并祠五帝而共一牲，上親郊拜，後平仗朱