鐵圍山叢談卷第六
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驢首，而兩頰宛如魚，頭色正綠，頂有角座極長，其際始分兩岐焉，又其聲如牛。
張本「聲」作「身」。
考諸傳記，實龍也。
後十餘日，大水至，故俗傳謂之龍複雠。
案「格榻」。
雁裡本作「昧揭」，義未詳，今從别本。
世罕識龍、象、師。
薛八丈黃門昂，錢塘人也。
始位左轄，其小君因出遊還，适過宣德端門。
時郊禋祀近，有司日按象自外旗鼓迎至阙下而馴習之。
夫人偶過焉，适見而大駭，歸告其夫曰：「異哉左丞，我侬今日過大内前，安得有此大鼻驢耶！」人傳以為笑。
唐人說江東不識橐駝，謂是「廬山精」，況今南粵，宜未嘗過五嶺也。
頃因雲擾後，有北客驅一橐駝來。
吾時在博白，博白人小大為鼓舞，争欲一識。
客辄阖戶蔽障，丐取十數金，即許一入。
如是，徧曆瀕海諸郡，藉橐駝緻富矣。
後橐駝因瘴疠死，其家如喪其怙恃。
嶺右頃俗淳物賤。
吾以靖康歲丙午遷博白。
時虎未始傷人，村落間獨竊人家羊豕，雖婦人小兒見則呼而逐之，必委置而走。
有客常過墟井，系馬民舍籬下。
虎來瞰籬，客為懼。
民曰：「此何足畏。
」從籬旁一叱，而虎已去。
村人視虎，猶犬然爾。
十年之後，北方流寓者日益聚，風聲日益變，加百物湧貴，而虎寖傷人。
今則與内地勿殊，啗人略不遺毛發。
風俗澆厚，乃亦及禽獸耶？先王中孚之道，信乃豚魚，知必不誣。
博白有遠村号綠含[二]，皆高山大水，人足迹所勿及，鬥米一二錢，蓋山險不可出。
有且謂妄，從而诘之。
則曰：「其大如鵝，五色有冠，率居大木之颠，穴木而巢焉。
遇天氣清明則出，出必雙雙而飛。
所過則群鳥舉為之斂翼，俛首而伏，不敢鳴者久之。
」吾歎曰：「此真鳳凰也。
」古人謂南方丹山産鳳，為信。
博白張生公谔者，蜀人。
喜學問，能苦辛，蔔築於城西北隅，山間盛槩也。
吾手助其緝茅，既成，名曰「帶經堂」。
下劚地得山蓣，自然成玄武者，龜大於掌，首尾克全，蛇乃夭矯纏龜，猶世圖狀。
張生以獻。
吾為再拜，烹而食之。
既物理有是不可緻诘者。
苑囿最盛宣和末。
所謂艮嶽正門曰陽華，亦五戟，制同宸禁也。
自陽華門入，則夾道荔枝八十株，當前椰實一株。
有太湖石曰「神運昭功」，高四十六尺，立其中，為亭以覆之。
每召儒臣遊覽其間，則一璫執荔枝簿立石亭下，中使一人宣旨，人各賜若幹，於是主者乃對簿按樹以分賜，朱銷而奏審焉。
吾一日偶獲侍從魯公入，時許共賞椰實。
一小璫登梯，就摘而剖之，諸璫人荔枝二枚，於是大璫梁師成者盡谔然。
吾笑而顧之曰：「諸人久饫矣，且饒吾一路。
」蓋是時群璫多尚文字，妄相慕仰，鹹以吾未始得嘗故也。
語此一夢，令人怆怅。
蒲中産梨棗，已久得名。
昔唐太宗時，張本「太宗」作「元宗」。
有鳳儀止梨樹上，因變肌肉細膩，紅頰玉液，至今号「鳳栖梨」也。
至本朝時，一家獨出一種，青袍瓊肌，香脆甘寒，備衆梨之美，又絕勝於鳳栖。
其人嘗進禦，後得文林郎，且以青膚足珍，類選人之衫色，因但号之曰「文林郎」。
歲罕得稔，遇稔則但歸諸碧油幙下，帥貳共分饷焉，他莫得入口矣。
吾得於張守周佐，嘗官蒲，故能道之。
張名仲奭。
吳本「仲奭」作「行翼」，張本作「作翼」。
雒陽牡丹，号冠海内。
歐陽文忠公有譜言之備。
然吾狂病未得時，嘗侍魯公入，應宣召延福宮賞花内宴，私竊謂海内之至極者也。
及靖康初元，魯公分司河南，吾獨從魯公行，時适春三月矣。
略得見雒陽牡丹一二，始知九重之燕賞殆虛設，而文忠公之譜，其殆雅有未究者。
因問諸雒陽人，為吾言：「姚黃，檀心碧蟬，生異花葉，獨号『花王』。
雖有其名，亦不時得，率四三歲一開。
開或得一兩本而已，遇其一必傾城。
其人若狂而走觀，彼餘花縱盛，勿視也。
於是姚黃苑圃主人，是歲為之一富。
」吾又見二父言，吳本「二父」作「貢父」。
元豐中神宗嘗幸金明池，是日雒陽适進姚黃一朵，花面盈尺有二寸，遂卻宮花不禦，乃獨簪姚黃以歸。
至今傳以為盛事。
維揚芍藥甲天下，其間一花若紫袍而中有黃緣者，名「金腰帶」。
金腰帶不偶得之。
維揚傳一開則為世瑞，且簪是花者位必至宰相，蓋數數驗。
昔韓魏公以樞密副使出維陽。
吳本「出」下有「鎮」字。
一日，金腰帶忽出四蘂，魏公異之，乃燕平生所期望者三人，與共賞焉。
時王丞相禹玉為監郡，王丞相介甫同一人俱在幕下，及将燕，而一客以病方謝不敏。
吳本作「赴」。
及旦日，呂司空晦叔為過客來，魏公尤喜，因留呂司空。
合四人者，鹹簪金腰帶。
其後，四人果皆輔相矣。
或謂過客乃陳丞相秀公，然吾舊聞此，又得是說於呂司空，疑非陳丞相也。
是後魯公守維揚，金腰帶一枝又出，則魯公簪之，而魯公亦位極。
未幾，叔父文正公亦嘗守維揚。
一旦金腰帶又出。
而維揚人大喜，賀文正公之重望，亟折以獻。
然花适開未全也，文正公為之怅然，亦簪而賞之焉。
久之，文正公獨為樞密使，後加使相、檢校少保，視宰相思數。
噫，一花之異，有曲折與人合，乃若造物戲人乎？ 嘉靖庚戌孟冬，雁裡草堂繕寫。
仲冬三日校畢。
校勘記 [一]次重三兩二錢「重」原作「二」，據學海本改。
[二]有遠村号綠含「含」學海本作「舍」，小史、說郛、說庫諸本并同。
張本「聲」作「身」。
考諸傳記，實龍也。
後十餘日，大水至，故俗傳謂之龍複雠。
案「格榻」。
雁裡本作「昧揭」，義未詳，今從别本。
世罕識龍、象、師。
薛八丈黃門昂，錢塘人也。
始位左轄，其小君因出遊還，适過宣德端門。
時郊禋祀近，有司日按象自外旗鼓迎至阙下而馴習之。
夫人偶過焉，适見而大駭，歸告其夫曰：「異哉左丞，我侬今日過大内前，安得有此大鼻驢耶！」人傳以為笑。
唐人說江東不識橐駝，謂是「廬山精」，況今南粵，宜未嘗過五嶺也。
頃因雲擾後，有北客驅一橐駝來。
吾時在博白，博白人小大為鼓舞，争欲一識。
客辄阖戶蔽障，丐取十數金，即許一入。
如是，徧曆瀕海諸郡，藉橐駝緻富矣。
後橐駝因瘴疠死，其家如喪其怙恃。
嶺右頃俗淳物賤。
吾以靖康歲丙午遷博白。
時虎未始傷人，村落間獨竊人家羊豕，雖婦人小兒見則呼而逐之，必委置而走。
有客常過墟井，系馬民舍籬下。
虎來瞰籬，客為懼。
民曰：「此何足畏。
」從籬旁一叱，而虎已去。
村人視虎，猶犬然爾。
十年之後，北方流寓者日益聚，風聲日益變，加百物湧貴，而虎寖傷人。
今則與内地勿殊，啗人略不遺毛發。
風俗澆厚，乃亦及禽獸耶？先王中孚之道，信乃豚魚，知必不誣。
博白有遠村号綠含[二]，皆高山大水，人足迹所勿及，鬥米一二錢，蓋山險不可出。
有且謂妄，從而诘之。
則曰：「其大如鵝，五色有冠，率居大木之颠，穴木而巢焉。
遇天氣清明則出，出必雙雙而飛。
所過則群鳥舉為之斂翼，俛首而伏，不敢鳴者久之。
」吾歎曰：「此真鳳凰也。
」古人謂南方丹山産鳳，為信。
博白張生公谔者，蜀人。
喜學問，能苦辛，蔔築於城西北隅，山間盛槩也。
吾手助其緝茅，既成，名曰「帶經堂」。
下劚地得山蓣，自然成玄武者，龜大於掌，首尾克全，蛇乃夭矯纏龜，猶世圖狀。
張生以獻。
吾為再拜，烹而食之。
既物理有是不可緻诘者。
苑囿最盛宣和末。
所謂艮嶽正門曰陽華，亦五戟，制同宸禁也。
自陽華門入，則夾道荔枝八十株，當前椰實一株。
有太湖石曰「神運昭功」，高四十六尺，立其中，為亭以覆之。
每召儒臣遊覽其間，則一璫執荔枝簿立石亭下，中使一人宣旨，人各賜若幹，於是主者乃對簿按樹以分賜，朱銷而奏審焉。
吾一日偶獲侍從魯公入，時許共賞椰實。
一小璫登梯，就摘而剖之，諸璫人荔枝二枚，於是大璫梁師成者盡谔然。
吾笑而顧之曰：「諸人久饫矣，且饒吾一路。
」蓋是時群璫多尚文字，妄相慕仰，鹹以吾未始得嘗故也。
語此一夢，令人怆怅。
蒲中産梨棗，已久得名。
昔唐太宗時，張本「太宗」作「元宗」。
有鳳儀止梨樹上，因變肌肉細膩，紅頰玉液，至今号「鳳栖梨」也。
至本朝時，一家獨出一種，青袍瓊肌，香脆甘寒，備衆梨之美，又絕勝於鳳栖。
其人嘗進禦，後得文林郎，且以青膚足珍，類選人之衫色，因但号之曰「文林郎」。
歲罕得稔，遇稔則但歸諸碧油幙下，帥貳共分饷焉，他莫得入口矣。
吾得於張守周佐，嘗官蒲，故能道之。
張名仲奭。
吳本「仲奭」作「行翼」，張本作「作翼」。
雒陽牡丹，号冠海内。
歐陽文忠公有譜言之備。
然吾狂病未得時，嘗侍魯公入，應宣召延福宮賞花内宴，私竊謂海内之至極者也。
及靖康初元，魯公分司河南，吾獨從魯公行，時适春三月矣。
略得見雒陽牡丹一二，始知九重之燕賞殆虛設，而文忠公之譜，其殆雅有未究者。
因問諸雒陽人，為吾言：「姚黃，檀心碧蟬，生異花葉，獨号『花王』。
雖有其名，亦不時得，率四三歲一開。
開或得一兩本而已，遇其一必傾城。
其人若狂而走觀，彼餘花縱盛，勿視也。
於是姚黃苑圃主人，是歲為之一富。
」吾又見二父言，吳本「二父」作「貢父」。
元豐中神宗嘗幸金明池，是日雒陽适進姚黃一朵，花面盈尺有二寸，遂卻宮花不禦，乃獨簪姚黃以歸。
至今傳以為盛事。
維揚芍藥甲天下，其間一花若紫袍而中有黃緣者，名「金腰帶」。
金腰帶不偶得之。
維揚傳一開則為世瑞，且簪是花者位必至宰相，蓋數數驗。
昔韓魏公以樞密副使出維陽。
吳本「出」下有「鎮」字。
一日，金腰帶忽出四蘂，魏公異之，乃燕平生所期望者三人，與共賞焉。
時王丞相禹玉為監郡，王丞相介甫同一人俱在幕下，及将燕，而一客以病方謝不敏。
吳本作「赴」。
及旦日，呂司空晦叔為過客來，魏公尤喜，因留呂司空。
合四人者，鹹簪金腰帶。
其後，四人果皆輔相矣。
或謂過客乃陳丞相秀公，然吾舊聞此，又得是說於呂司空，疑非陳丞相也。
是後魯公守維揚，金腰帶一枝又出，則魯公簪之，而魯公亦位極。
未幾，叔父文正公亦嘗守維揚。
一旦金腰帶又出。
而維揚人大喜，賀文正公之重望，亟折以獻。
然花适開未全也，文正公為之怅然，亦簪而賞之焉。
久之，文正公獨為樞密使，後加使相、檢校少保，視宰相思數。
噫，一花之異，有曲折與人合，乃若造物戲人乎？ 嘉靖庚戌孟冬，雁裡草堂繕寫。
仲冬三日校畢。
校勘記 [一]次重三兩二錢「重」原作「二」，據學海本改。
[二]有遠村号綠含「含」學海本作「舍」，小史、說郛、說庫諸本并同。