●卷三十四
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戰。
（《國鳳傳》）崇祯中，總兵侯良柱戰死，其子天錫疏請率父舊人自當一隊，诏赴楊嗣昌軍立功。
嗣昌奏天錫所将親丁二百六十人皆敢戰。
（《良柱傳》）此将帥親丁之成效也。
承平之世，将領皆雍容裘帶，豈複招練壯勇以為家丁。
即其所選用親兵，亦多取韶美便捷者，以給使令。
一旦臨戎，将無左右可倚之士，既縮肉而不敢前，兵無統率向前之将，自畏怯而不敢進，毋怪乎不能立功也！然蓄養壯丁豈易有此赀力，惟有選拔兵丁，練以技勇，結以恩信，庶緩急尚有可恃。
古名将如韓、嶽等既有背嵬軍，吳亦以疊陣法教士伍。
戚繼光謂兵不練必不可用，故所至以練兵為急。
初官浙江參将，見衛所軍不習戰，乃請募金華、義烏人三千，教以擊刺，短長互用，由是軍獨精。
又因地形制陣法，一切戰船、火器、兵械，精求而更置之。
平倭後，移鎮薊門，又征浙兵三千來訓薊兵。
初至，陣于城外，天大雨，自朝至日昃，植立不動，邊軍大駭，自是始知軍令。
（《繼光傳》）譚綸在浙，亦重練兵，立束伍法，裨将以下節節相制，分數既明，進止齊一，吸睹皆成精銳。
（《綸傳》）南京初設振武營，兵部尚書張鏊請以劉顯為指揮佥事，專訓練。
（《顯傳》）顯亦為當時名将，所至有功。
故知訓練有素，則一兵得一兵之用，即不能蓄家丁，尚可藉此為爪牙也。
（譚綸言，三萬兵歲需饷五十四萬兩，則是時每兵歲饷十六兩。
） ○景泰帝欲仍立沂王 景泰帝初惑黃之言，廢英宗太子見深為沂王，立己子見濟為太子。
後太子薨，未嘗不欲仍立沂王也。
六年七月，有給事中徐正請閑，言沂王當遷于所封地，以絕人望，别選王子育之宮中。
上皇所居南城，宜增高牆垣，伐去高樹，宮門之鎖亦宜灌鐵，以備非常。
帝大駭，叱出之，欲正其罪，慮駭衆，遂谪之鐵嶺衛。
是帝固未肯聽小人之言也。
迨英宗複辟，徐有貞輩誣王文、于謙謀立外藩，帝心事遂不白雲。
事見《廖莊傳》，世罕有論及者，故特表出之。
○成化嘉靖中方技授官之濫 憲宗好方技，初即位，即以道士孫道玉為真人。
其後李孜省以符進，官至禮部侍郎，鄧常恩、趙玉芝、淩中、顧工亦皆以方術得幸，官至太常卿，其他雜流加侍郎、通政、太常、太仆、尚寶者，不可勝計。
每令中官傳旨，一傳至百十人，時謂之傳奉官，王瑞疏所謂，一日而數十人得官，一堂而數百人寄俸也。
是時孜省尤寵幸，朝臣毀譽多出其口，士大夫遂多附之。
又有僧繼曉，以秘術進，賜号通元翊教廣善國師。
其後西番僧劄巴堅參封萬行莊嚴功德最勝智慧圓明端仁感應顯國光教弘妙大悟法王、西天至善金剛普濟大智慧佛，其徒劄實巴、鎖南堅參、巴竹也失皆為國師。
已而劄實巴進封法王，班卓兒藏蔔封國師，又封領占竹為萬行清修真如自在廣善普慧弘度妙應掌教翊國正覺大濟法王、西天圓智大慈悲佛，又封西天佛子劄失藏蔔、劄失堅參、乳奴班丹、鎖南堅參、法領占五人為法王，其他授西天佛子、大國師、國師、禅師者，亦不可勝計。
服食器用僭拟王者，出則金吾仗呵道，錦衣玉食者幾千人。
羽流加号真人、高士者亦盈都下。
大國師以上金印，真人玉冠、玉帶、玉、銀章。
而繼曉尤奸黠竊權，所奏請無不允。
迨孝宗即位，始盡汰傳奉官千百人，又诏禮官議汰諸寺法王至禅師四百三十七人，喇嘛僧七百八十九人，華人為禅師及善世、覺義諸僧官千一百二十人，道士自真人、高士及正一、演法諸道官一百二十三人。
可見成化中授官之濫也。
（孜省下獄死，常恩等遣戍，繼曉棄市。
）其後嘉靖中，又有方技濫官之秕政。
道士邵元節以禱祠有驗，封為清微妙濟守靜修真凝元演範種爽秉誠緻一真人，統轄朝天、顯炅、炅濟三宮，總領道教，賜金、玉印、象牙印各一，班二品，紫衣玉帶，以校尉四十人供灑掃。
尋又賜闡教輔國玉印，進禮部尚書，給一品服。
蔭其孫啟南為太常丞，進少卿；曾孫時雍為太常博士。
其徒陳善道亦封清微闡教崇真衛道高士。
又有陶仲文，以符水治鬼，封神霄保國弘烈宣教振法通真忠孝秉一真人，累進禮部尚書、少保、少傅、少師。
明代一人兼三孤者，惟仲文一人而已。
尋又封恭誠伯，歲祿千二百石。
蔭其子世同為太常丞，世恩為尚寶丞，婿吳、從孫良輔為太常博士。
其他段朝用、龔可佩、藍道行、王金、胡大順、藍田玉、羅萬象之屬，亦皆以符咒燒煉扶鸾之術，競緻榮顯。
甚至顧可學官浙江參議，亦以煉秋石得幸，超拜工、禮二部尚書。
盛端明官副都禦史，亦以通曉藥術，拜工、禮二部尚書。
朱隆禧官順天府丞，亦以長生秘術，加禮部侍郎。
（以上諸官，皆食俸而不治事。
）則不惟方士藉以幹進，即士大夫亦以之希榮邀寵矣。
（皆《佞幸傳》）是嘉靖時之優待方技，較成化更甚。
其故何也？蓋憲宗徒侈心好異，兼留意房中秘術，故所昵多而尚非誠心崇奉。
世宗則專求長生，是以信之笃而護之深，與漢武之寵文成、栾大遂同一轍，臣下有谏者必坐以重罪，後遂從風而靡，獻白兔、白鹿、白雁、五色龜、炅芝、仙桃者，幾遍天下。
贻譏有識，取笑後世，皆貪生之一念中之也。
○成化嘉靖中百官伏阙争禮凡兩次 成化中，慈懿錢太後崩，憲宗以生母周太後意，不欲慈懿葬英宗陵，乃議别葬。
群臣鹹疏谏，帝重違太後意，皆不允。
給事中魏元偕同官三十九人疏争，禦史康永韶亦偕同官四十一人疏争，未得俞旨。
給事中毛弘倡言，大小臣工當伏阙争，衆許諾。
有退者，給事中張賓呼曰：“君輩獨不受國恩乎！”乃共伏哭文華門。
周太後亦心動，竟得如禮。
（《魏元》、《毛弘》等傳）世宗由藩邸入繼大統，廷臣欲帝以孝宗為父，本生父興獻王為皇叔父，帝不許。
駁诘再三，舉朝争之，疏不下，皆洶洶。
會朝罷，何孟春倡言于衆曰：“憲宗朝百官哭文華門，争慈懿皇太後葬禮，憲宗從之，此故事也。
”修撰楊慎曰：“伏節死義，正在今日。
”編修王元正、給事中張等遂遮群臣于金水橋，謂今日有不争者共擊之。
孟春等又相号召，于是九卿則尚書金獻民等，侍郎孟春等，都禦史王時中等，寺卿汪舉等，凡二十三人。
翰林則賈詠等二十二人，給事中則張等二十一人，禦史則王時柯等三十一人，諸郎官吏部則餘寬等十二人，戶部則黃待顯等三十六人，禮部則餘才等十二人，兵部則陶等二十人
（《國鳳傳》）崇祯中，總兵侯良柱戰死，其子天錫疏請率父舊人自當一隊，诏赴楊嗣昌軍立功。
嗣昌奏天錫所将親丁二百六十人皆敢戰。
（《良柱傳》）此将帥親丁之成效也。
承平之世，将領皆雍容裘帶，豈複招練壯勇以為家丁。
即其所選用親兵，亦多取韶美便捷者，以給使令。
一旦臨戎，将無左右可倚之士，既縮肉而不敢前，兵無統率向前之将，自畏怯而不敢進，毋怪乎不能立功也！然蓄養壯丁豈易有此赀力，惟有選拔兵丁，練以技勇，結以恩信，庶緩急尚有可恃。
古名将如韓、嶽等既有背嵬軍，吳亦以疊陣法教士伍。
戚繼光謂兵不練必不可用，故所至以練兵為急。
初官浙江參将，見衛所軍不習戰，乃請募金華、義烏人三千，教以擊刺，短長互用，由是軍獨精。
又因地形制陣法，一切戰船、火器、兵械，精求而更置之。
平倭後，移鎮薊門，又征浙兵三千來訓薊兵。
初至，陣于城外，天大雨，自朝至日昃，植立不動，邊軍大駭，自是始知軍令。
（《繼光傳》）譚綸在浙，亦重練兵，立束伍法，裨将以下節節相制，分數既明，進止齊一，吸睹皆成精銳。
（《綸傳》）南京初設振武營，兵部尚書張鏊請以劉顯為指揮佥事，專訓練。
（《顯傳》）顯亦為當時名将，所至有功。
故知訓練有素，則一兵得一兵之用，即不能蓄家丁，尚可藉此為爪牙也。
（譚綸言，三萬兵歲需饷五十四萬兩，則是時每兵歲饷十六兩。
） ○景泰帝欲仍立沂王 景泰帝初惑黃之言，廢英宗太子見深為沂王，立己子見濟為太子。
後太子薨，未嘗不欲仍立沂王也。
六年七月，有給事中徐正請閑，言沂王當遷于所封地，以絕人望，别選王子育之宮中。
上皇所居南城，宜增高牆垣，伐去高樹，宮門之鎖亦宜灌鐵，以備非常。
帝大駭，叱出之，欲正其罪，慮駭衆，遂谪之鐵嶺衛。
是帝固未肯聽小人之言也。
迨英宗複辟，徐有貞輩誣王文、于謙謀立外藩，帝心事遂不白雲。
事見《廖莊傳》，世罕有論及者，故特表出之。
○成化嘉靖中方技授官之濫 憲宗好方技，初即位，即以道士孫道玉為真人。
其後李孜省以符進，官至禮部侍郎，鄧常恩、趙玉芝、淩中、顧工亦皆以方術得幸，官至太常卿，其他雜流加侍郎、通政、太常、太仆、尚寶者，不可勝計。
每令中官傳旨，一傳至百十人，時謂之傳奉官，王瑞疏所謂，一日而數十人得官，一堂而數百人寄俸也。
是時孜省尤寵幸，朝臣毀譽多出其口，士大夫遂多附之。
又有僧繼曉，以秘術進，賜号通元翊教廣善國師。
其後西番僧劄巴堅參封萬行莊嚴功德最勝智慧圓明端仁感應顯國光教弘妙大悟法王、西天至善金剛普濟大智慧佛，其徒劄實巴、鎖南堅參、巴竹也失皆為國師。
已而劄實巴進封法王，班卓兒藏蔔封國師，又封領占竹為萬行清修真如自在廣善普慧弘度妙應掌教翊國正覺大濟法王、西天圓智大慈悲佛，又封西天佛子劄失藏蔔、劄失堅參、乳奴班丹、鎖南堅參、法領占五人為法王，其他授西天佛子、大國師、國師、禅師者，亦不可勝計。
服食器用僭拟王者，出則金吾仗呵道，錦衣玉食者幾千人。
羽流加号真人、高士者亦盈都下。
大國師以上金印，真人玉冠、玉帶、玉、銀章。
而繼曉尤奸黠竊權，所奏請無不允。
迨孝宗即位，始盡汰傳奉官千百人，又诏禮官議汰諸寺法王至禅師四百三十七人，喇嘛僧七百八十九人，華人為禅師及善世、覺義諸僧官千一百二十人，道士自真人、高士及正一、演法諸道官一百二十三人。
可見成化中授官之濫也。
（孜省下獄死，常恩等遣戍，繼曉棄市。
）其後嘉靖中，又有方技濫官之秕政。
道士邵元節以禱祠有驗，封為清微妙濟守靜修真凝元演範種爽秉誠緻一真人，統轄朝天、顯炅、炅濟三宮，總領道教，賜金、玉印、象牙印各一，班二品，紫衣玉帶，以校尉四十人供灑掃。
尋又賜闡教輔國玉印，進禮部尚書，給一品服。
蔭其孫啟南為太常丞，進少卿；曾孫時雍為太常博士。
其徒陳善道亦封清微闡教崇真衛道高士。
又有陶仲文，以符水治鬼，封神霄保國弘烈宣教振法通真忠孝秉一真人，累進禮部尚書、少保、少傅、少師。
明代一人兼三孤者，惟仲文一人而已。
尋又封恭誠伯，歲祿千二百石。
蔭其子世同為太常丞，世恩為尚寶丞，婿吳、從孫良輔為太常博士。
其他段朝用、龔可佩、藍道行、王金、胡大順、藍田玉、羅萬象之屬，亦皆以符咒燒煉扶鸾之術，競緻榮顯。
甚至顧可學官浙江參議，亦以煉秋石得幸，超拜工、禮二部尚書。
盛端明官副都禦史，亦以通曉藥術，拜工、禮二部尚書。
朱隆禧官順天府丞，亦以長生秘術，加禮部侍郎。
（以上諸官，皆食俸而不治事。
）則不惟方士藉以幹進，即士大夫亦以之希榮邀寵矣。
（皆《佞幸傳》）是嘉靖時之優待方技，較成化更甚。
其故何也？蓋憲宗徒侈心好異，兼留意房中秘術，故所昵多而尚非誠心崇奉。
世宗則專求長生，是以信之笃而護之深，與漢武之寵文成、栾大遂同一轍，臣下有谏者必坐以重罪，後遂從風而靡，獻白兔、白鹿、白雁、五色龜、炅芝、仙桃者，幾遍天下。
贻譏有識，取笑後世，皆貪生之一念中之也。
○成化嘉靖中百官伏阙争禮凡兩次 成化中，慈懿錢太後崩，憲宗以生母周太後意，不欲慈懿葬英宗陵，乃議别葬。
群臣鹹疏谏，帝重違太後意，皆不允。
給事中魏元偕同官三十九人疏争，禦史康永韶亦偕同官四十一人疏争，未得俞旨。
給事中毛弘倡言，大小臣工當伏阙争，衆許諾。
有退者，給事中張賓呼曰：“君輩獨不受國恩乎！”乃共伏哭文華門。
周太後亦心動，竟得如禮。
（《魏元》、《毛弘》等傳）世宗由藩邸入繼大統，廷臣欲帝以孝宗為父，本生父興獻王為皇叔父，帝不許。
駁诘再三，舉朝争之，疏不下，皆洶洶。
會朝罷，何孟春倡言于衆曰：“憲宗朝百官哭文華門，争慈懿皇太後葬禮，憲宗從之，此故事也。
”修撰楊慎曰：“伏節死義，正在今日。
”編修王元正、給事中張等遂遮群臣于金水橋，謂今日有不争者共擊之。
孟春等又相号召，于是九卿則尚書金獻民等，侍郎孟春等，都禦史王時中等，寺卿汪舉等，凡二十三人。
翰林則賈詠等二十二人，給事中則張等二十一人，禦史則王時柯等三十一人，諸郎官吏部則餘寬等十二人，戶部則黃待顯等三十六人，禮部則餘才等十二人，兵部則陶等二十人
