●卷三十二
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天、華蓋、謹身三殿災。
二十年，乾清宮亦毀。
自後未嘗營葺，故仁宗即位，将還南京，诏改北京諸司悉稱行在。
直至正統四年，始修建北京宮殿。
六年十一月，乾清、坤甯二宮及三殿俱告成，乃定都北京。
诏文武諸司，不得稱行在。
正德九年正月，乾清宮災，遣使采木于湖廣，因工作大，加天下賦一百萬。
十六年十一月，乾清宮始造成。
嘉靖三十六年，三殿又災。
四十一年九月，三殿告成，改奉天曰皇極，華蓋曰中極，謹身曰建極。
萬曆二十四年，乾清、坤甯兩宮災。
二十五年，皇極、中極、建極三殿災。
三十年，重建乾清、坤甯二宮。
三十二年三月，乾清宮成。
天啟六年九月，皇極殿成。
七年八月，中極、建極殿成。
崇祯十七年四月二十九日，宮殿又為流賊李自成所毀。
統計明代北京三殿兩宮，各四次被災。
（本紀及《楊廷和》、《喬宇》、《沈一貫》、《陳于陛》、《張位》等傳。
） ○明正後所生太子 明諸帝惟成祖、景帝、世宗、莊烈帝由藩邸入繼大統，未嘗身為皇太子。
世宗晚年以忌諱未立儲，光宗甫登極即病，亦未立儲，其餘則無有不立太子者。
太祖立馬後長子為皇太子，未即位薨，是為懿文太子。
又立太子妃呂氏所生子為皇太孫，是為建文帝。
靖難兵至，崩于火。
建文登極時，亦立查後長子文奎為皇太子，兵至不知所終。
此正後、正妃所生太子皆不吉也。
仁宗母系仁孝徐後，宣宗母系誠孝張後，此則正後所生太子獲享國者，然二帝生時在藩邸，母尚未立後。
英宗由太子即位，則本宮人子而孫後養為己子者也。
憲宗由太子即位，其母則周貴妃也。
孝宗由太子即位，其母則李淑妃也。
惟孝宗登極後，冊妃張氏為皇後，弘治四年生武宗，立為皇太子，此乃既為後後所生之太子，為有明一代盛事。
世宗以後，穆宗母則杜康妃也。
神宗由太子即位，其母則李貴妃也。
光宗由太子即位，其母則王恭妃也。
熹宗母則王選侍也，莊烈帝母則劉賢妃也。
至莊烈帝登極，冊周妃為後，明年生慈良，立為皇太子，此亦既為後後所生之太子，武宗後僅此而已。
統計有明一代，正位中宮後所生儲貳，惟武宗及慈良二人，然武宗雖為帝，而盤遊無度，幾亂天下，身後又無子；慈娘遇國變，不知所終，是正後所生太子更不吉也。
他如景帝立子見濟為皇太子，（杭妃所生。
）憲宗先立極為皇太子，（柏妃所生。
）世宗先立載壑為皇太子，（王貴妃所生。
）皆早薨。
此則雖非正後所生，亦皆不吉矣。
立嫡建儲，古今令典，乃時會遷流，有不可以常理論者。
明代諸臣，呶呶以争國本為第一大事，其亦未博觀于曆代繼述興亡之故也哉！ ○明宮人殉葬之制 《明史後妃傳》，太祖崩，宮人多從死者。
建文、永樂時，相繼優恤，如張鳳、李衡、趙福、張璧、汪賓諸家，皆世襲錦衣衛千百戶，人謂之太祖朝天女戶。
曆成祖、仁、宣二宗皆然。
其見于《後妃傳》者，宣宗崩，嫔何氏、趙氏、吳氏、焦氏、曹氏、徐氏、袁氏、諸氏、李氏、何氏皆從死，正統元年皆追加贈谥，冊文曰：“茲委身而蹈義，随龍馭以上賓。
宜薦徽稱，用彰節行。
”此可見當時宮嫔殉葬之例也。
景帝以成阝王薨，猶用其制，至英宗遺诏始罷之。
案《周王有敦傳》，有敦死，英宗賜有爝書曰，王在日，嘗奏身後務從儉約，妃、夫人以下不必從死，年少有父母者遣歸雲雲。
帝之除殉葬，蓋本于有敦之奏也。
然有敦死，妃鞏氏、夫人施氏、歐氏、陳氏、張氏、韓氏、李氏皆死殉，诏谥妃貞烈，夫人貞順，蓋帝賜書未到已先死矣。
又可見當時宮人殉葬，各王府皆然，不特朝廷也。
《否泰錄》載，英宗臨崩，召憲廟謂之曰：“用人殉葬，吾不忍也。
此事宜自我止，後世勿複為。
”遂為定制。
○明代選秀女之制 《明史》載明祖之制，凡天子、親王之後、妃、宮嫔，慎選良家女為之，進者弗受，故妃後多采之民間。
國初惟成祖仁孝皇後為徐中山女，其時法制未定也。
（明祖初為懿文太子冊常遇春女為妃，未薨，又冊呂本女為太子妃。
又初為秦王爽納王保保妹為妃，繼又以鄧愈女為妃。
皆前代故事所無。
）嗣後則多出民間，故每新君登極，有選秀女之謠。
《明稗類抄》，成化中，命婦入朝，尚書施純妻甚端麗，皇太後谛視久之，顧左右曰：“曩選妃時，何不及此人？”又《湧幢小品》，憲宗選妃，江南嘉興姚善女在選中，發不盈尺，過吳江二十裡，一夕發頓長八尺，故其地遂名八尺。
後入宮，生皇第九子壽王，冊封端懿安妃。
又《四友齋叢說》，武宗南巡至揚州，知府蔣瑤力拒嬖幸江彬等。
彬傳旨要選秀女，瑤曰，止知府有三女，民間并無。
彬遂語塞。
又趙爾沂《劉大姑傳》，大姑京師人，光廟在青宮時，诏選元妃，大姑與郭後及後女弟同入選，郭後選中，後女弟及大姑賜金币還。
凡落選女子，貴家争聘緻為重，後女弟遂為成山伯夫人。
大姑獨不肯嫁，貴戚納聘悉卻之，謂母曰：“被選後，與今元妃同卧起三月，外間何等子，乃議婚耶！”遂守貞以殁。
此皆前明選秀女故事也。
于慎行《筆麈》雲，此事祖宗自有深意，漢宣帝許後起微時，故為後從官輿服甚儉。
及霍後立，賞賜動以千萬計。
且不特此也，來自民間，則習見闾閻生計，可以佐人君節儉之治。
若必出于勳舊，則勳而兼戚，戚而兼勳，王氏禍漢，賈氏禍晉，可為前鑒。
本朝選驸馬亦然，非但不由勳舊，并不由仕宦，其意深遠矣雲雲。
今案明代選秀女之制，亦非通行天下，大概多在京師附近之處。
初兩京并重，故妃後尚有南人，如宣宗胡後，濟甯人；孫後，鄒平人；吳妃，丹徒人；郭嫔，鳳陽人；英宗錢後，海州人；憲宗王後，武宗夏後，皆上元人；世宗方後，江甯人是也。
然地近則易采選，故英宗周妃，昌平人；景帝汪後及憲宗吳後，皆順天人；世宗杜妃，（穆宗生母。
）大興人；穆宗李後，昌平人；陳後，通州人；李妃，（神宗生母。
）氵郭縣人；神宗王後，餘姚人，而生于京師；鄭貴妃，大興人；光宗郭後，順天人；王妃，（熹宗生母。
）順天人；劉妃，（莊烈帝生母。
）海州人，而籍宛平；莊烈帝周後，蘇州人，而家于大興。
蓋有明中葉以後，選妃多在京師，不及遠方，恐滋擾也。
（《陳子龍傳》，福王立于南都，中使四出，凡有女之家，黃紙貼額，即持之去，闾裡騷然，子龍上疏力谏，可見選秀女之騷擾也。
）
二十年，乾清宮亦毀。
自後未嘗營葺，故仁宗即位，将還南京，诏改北京諸司悉稱行在。
直至正統四年，始修建北京宮殿。
六年十一月，乾清、坤甯二宮及三殿俱告成，乃定都北京。
诏文武諸司，不得稱行在。
正德九年正月，乾清宮災，遣使采木于湖廣，因工作大，加天下賦一百萬。
十六年十一月，乾清宮始造成。
嘉靖三十六年，三殿又災。
四十一年九月，三殿告成，改奉天曰皇極，華蓋曰中極，謹身曰建極。
萬曆二十四年，乾清、坤甯兩宮災。
二十五年，皇極、中極、建極三殿災。
三十年，重建乾清、坤甯二宮。
三十二年三月，乾清宮成。
天啟六年九月，皇極殿成。
七年八月，中極、建極殿成。
崇祯十七年四月二十九日，宮殿又為流賊李自成所毀。
統計明代北京三殿兩宮，各四次被災。
（本紀及《楊廷和》、《喬宇》、《沈一貫》、《陳于陛》、《張位》等傳。
） ○明正後所生太子 明諸帝惟成祖、景帝、世宗、莊烈帝由藩邸入繼大統，未嘗身為皇太子。
世宗晚年以忌諱未立儲，光宗甫登極即病，亦未立儲，其餘則無有不立太子者。
太祖立馬後長子為皇太子，未即位薨，是為懿文太子。
又立太子妃呂氏所生子為皇太孫，是為建文帝。
靖難兵至，崩于火。
建文登極時，亦立查後長子文奎為皇太子，兵至不知所終。
此正後、正妃所生太子皆不吉也。
仁宗母系仁孝徐後，宣宗母系誠孝張後，此則正後所生太子獲享國者，然二帝生時在藩邸，母尚未立後。
英宗由太子即位，則本宮人子而孫後養為己子者也。
憲宗由太子即位，其母則周貴妃也。
孝宗由太子即位，其母則李淑妃也。
惟孝宗登極後，冊妃張氏為皇後，弘治四年生武宗，立為皇太子，此乃既為後後所生之太子，為有明一代盛事。
世宗以後，穆宗母則杜康妃也。
神宗由太子即位，其母則李貴妃也。
光宗由太子即位，其母則王恭妃也。
熹宗母則王選侍也，莊烈帝母則劉賢妃也。
至莊烈帝登極，冊周妃為後，明年生慈良，立為皇太子，此亦既為後後所生之太子，武宗後僅此而已。
統計有明一代，正位中宮後所生儲貳，惟武宗及慈良二人，然武宗雖為帝，而盤遊無度，幾亂天下，身後又無子；慈娘遇國變，不知所終，是正後所生太子更不吉也。
他如景帝立子見濟為皇太子，（杭妃所生。
）憲宗先立極為皇太子，（柏妃所生。
）世宗先立載壑為皇太子，（王貴妃所生。
）皆早薨。
此則雖非正後所生，亦皆不吉矣。
立嫡建儲，古今令典，乃時會遷流，有不可以常理論者。
明代諸臣，呶呶以争國本為第一大事，其亦未博觀于曆代繼述興亡之故也哉！ ○明宮人殉葬之制 《明史後妃傳》，太祖崩，宮人多從死者。
建文、永樂時，相繼優恤，如張鳳、李衡、趙福、張璧、汪賓諸家，皆世襲錦衣衛千百戶，人謂之太祖朝天女戶。
曆成祖、仁、宣二宗皆然。
其見于《後妃傳》者，宣宗崩，嫔何氏、趙氏、吳氏、焦氏、曹氏、徐氏、袁氏、諸氏、李氏、何氏皆從死，正統元年皆追加贈谥，冊文曰：“茲委身而蹈義，随龍馭以上賓。
宜薦徽稱，用彰節行。
”此可見當時宮嫔殉葬之例也。
景帝以成阝王薨，猶用其制，至英宗遺诏始罷之。
案《周王有敦傳》，有敦死，英宗賜有爝書曰，王在日，嘗奏身後務從儉約，妃、夫人以下不必從死，年少有父母者遣歸雲雲。
帝之除殉葬，蓋本于有敦之奏也。
然有敦死，妃鞏氏、夫人施氏、歐氏、陳氏、張氏、韓氏、李氏皆死殉，诏谥妃貞烈，夫人貞順，蓋帝賜書未到已先死矣。
又可見當時宮人殉葬，各王府皆然，不特朝廷也。
《否泰錄》載，英宗臨崩，召憲廟謂之曰：“用人殉葬，吾不忍也。
此事宜自我止，後世勿複為。
”遂為定制。
○明代選秀女之制 《明史》載明祖之制，凡天子、親王之後、妃、宮嫔，慎選良家女為之，進者弗受，故妃後多采之民間。
國初惟成祖仁孝皇後為徐中山女，其時法制未定也。
（明祖初為懿文太子冊常遇春女為妃，未薨，又冊呂本女為太子妃。
又初為秦王爽納王保保妹為妃，繼又以鄧愈女為妃。
皆前代故事所無。
）嗣後則多出民間，故每新君登極，有選秀女之謠。
《明稗類抄》，成化中，命婦入朝，尚書施純妻甚端麗，皇太後谛視久之，顧左右曰：“曩選妃時，何不及此人？”又《湧幢小品》，憲宗選妃，江南嘉興姚善女在選中，發不盈尺，過吳江二十裡，一夕發頓長八尺，故其地遂名八尺。
後入宮，生皇第九子壽王，冊封端懿安妃。
又《四友齋叢說》，武宗南巡至揚州，知府蔣瑤力拒嬖幸江彬等。
彬傳旨要選秀女，瑤曰，止知府有三女，民間并無。
彬遂語塞。
又趙爾沂《劉大姑傳》，大姑京師人，光廟在青宮時，诏選元妃，大姑與郭後及後女弟同入選，郭後選中，後女弟及大姑賜金币還。
凡落選女子，貴家争聘緻為重，後女弟遂為成山伯夫人。
大姑獨不肯嫁，貴戚納聘悉卻之，謂母曰：“被選後，與今元妃同卧起三月，外間何等子，乃議婚耶！”遂守貞以殁。
此皆前明選秀女故事也。
于慎行《筆麈》雲，此事祖宗自有深意，漢宣帝許後起微時，故為後從官輿服甚儉。
及霍後立，賞賜動以千萬計。
且不特此也，來自民間，則習見闾閻生計，可以佐人君節儉之治。
若必出于勳舊，則勳而兼戚，戚而兼勳，王氏禍漢，賈氏禍晉，可為前鑒。
本朝選驸馬亦然，非但不由勳舊，并不由仕宦，其意深遠矣雲雲。
今案明代選秀女之制，亦非通行天下，大概多在京師附近之處。
初兩京并重，故妃後尚有南人，如宣宗胡後，濟甯人；孫後，鄒平人；吳妃，丹徒人；郭嫔，鳳陽人；英宗錢後，海州人；憲宗王後，武宗夏後，皆上元人；世宗方後，江甯人是也。
然地近則易采選，故英宗周妃，昌平人；景帝汪後及憲宗吳後，皆順天人；世宗杜妃，（穆宗生母。
）大興人；穆宗李後，昌平人；陳後，通州人；李妃，（神宗生母。
）氵郭縣人；神宗王後，餘姚人，而生于京師；鄭貴妃，大興人；光宗郭後，順天人；王妃，（熹宗生母。
）順天人；劉妃，（莊烈帝生母。
）海州人，而籍宛平；莊烈帝周後，蘇州人，而家于大興。
蓋有明中葉以後，選妃多在京師，不及遠方，恐滋擾也。
（《陳子龍傳》，福王立于南都，中使四出，凡有女之家，黃紙貼額，即持之去，闾裡騷然，子龍上疏力谏，可見選秀女之騷擾也。
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