●卷三十
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案至元十三年，瀛國公降，年六歲。
至元二十五年，瀛國學佛于土番，年十八歲。
延七年，順帝生之歲，瀛國公年五十。
計其年歲，亦不懸殊。
作史者縱不便确指其故，而于明宗後《邁來的傳》，何妨略見其由瀛國公歸于明宗之源委，所謂疑以傳疑也。
乃并不書，豈以其不經耶？然《南史》梁武帝納東昏妃，七月生豫章王綜，亦未嘗不書也。
○守節絕域 《元史》，伊勒默色（舊名月裡麻思。
）使宋，被囚于長沙飛虎寨，三十六年而死。
石天麟使于海都，亦被留二十八年乃歸。
俱見各本傳。
○郝經昔班帖木兒 奇聞駭見之事，流傳已久，在古未必真，而後人仿之，竟有實有其事者。
蘇武雁書，事本烏有，特常惠教漢使者，謂天子射上林，得武系帛書于雁足，使匈奴不得匿武耳。
而元時郝經使宋，被拘于真州，日久買一雁，題帛書系其足，放去。
汴中民射雁金明池，得之，以進世祖。
其詩雲：“霜落風高恣所如，歸期回首是春初。
上林天子援弓繳，窮海累臣有帛書。
”後題“至元五年九月一日放，獲者弗殺，國信大使郝經書于真州忠勇軍營新館。
”後經竟得歸國，卒于途。
是蘇武雁書之事虛，而郝經雁書之事實也。
程嬰、公孫杵臼存趙氏孤之事，本《史紀》采無稽之談，以新聽聞，未必實有其事也。
而元順帝時，有昔班帖木兒者，在趙王位下，其妻嘗保育趙王。
後部落滅裡滅叛，欲殺趙王。
昔班帖木兒與妻謀，以己子觀音奴服王服，居宮内，夜半夫妻二人衛趙王遁去。
賊至，遂殺觀音奴，而趙王得免。
事聞，授昔班帖木兒同知河東宣慰司，其妻剌八哈敦雲中郡夫人，觀音奴亦贈同知大同路事，仍旌其門。
是嬰、杵臼存趙氏孤之事猶虛，而昔班帖木兒夫妻存趙王之事實也。
《元史》各有傳。
郝經事人猶或知之，昔班帖木兒事則鮮知者，故摘書于此。
（案《宋史》，侯延廣在襁褓時，遭王景崇之難，乳母劉氏以己子代延廣死，劉氏行丐，抱延廣至京師，還其祖侯益。
此又與嬰、杵臼之事相類，而出于一婦人，尤為甚難。
） ○元初用兩國狀元 王鹗本金正大元年第一甲第一名進士，仕至尚書左右司郎中。
金亡将被殺，元将張柔聞其名，救之，館于家，後薦于世祖，擢翰林學士承旨，制诰典章皆所裁定。
宋留夢炎本四年第一甲第一名進士，鹹中，知潭州，兼湖南安撫使。
德元年，官右丞相，兼樞密使，又為江東西、湖南北宣撫大使。
國亡，遁去。
入元亦為翰林學士承旨。
是兩國狀元俱為元所用也。
○縱囚 縱囚事已見《陔餘叢考》，今又得數事。
《後漢書戴封傳》，封為西華令，有囚四百餘人當刑，封哀之，皆遣歸家，與克期日，皆無違者。
《三國志賈逵傳》，曹操征蜀，先遣逵至斜谷觀形勢。
道逢水衡載囚數十車，逵以軍事急，辄究重者一人，餘皆放之。
此則竟行縱遣，不複治罪者。
《晉書範廣傳》，廣為堂邑令，劉榮坐劾當死，家有老母，廣聽歸省，榮如期而返。
縣堂失火，榮脫械救火，畢，還自著械。
又《喬智明傳》，智明為隆慮令，部人張兌為父報仇，母老而身無子，智明憫之，令其妻入獄，并陰縱之。
或勸之逃。
兌曰：“有君如此，何忍累之。
”《宋史戚綸傳》，綸知太和縣，每歲時必與獄囚約，放歸祀其先，皆如期返。
《元史》本紀，世祖至元十年，诏天下獄囚，除殺人者待報，其餘一切疏放，限八月内至大都者赦之。
至期凡赦死罪二十二人。
（亦見《王盤傳》。
）陳天祥知壽昌府，冬至日，放囚還家，約三日來歸獄，囚如期至，乃白宣慰司盡縱之。
（《陳天祥傳》） ○元封乳母及其夫 乳母之貴，無有過于元魏者。
蓋魏制，子為皇太子，其母必先賜死，故登極後，反以乳母為保太後，其崇奉與皇太後無二也。
唐哀帝封爾婆楊氏号昭儀，王氏郡夫人。
中書奏乳母古無封夫人及内職之例，漢順帝以乳母宋氏為山陽君，安帝以乳母王氏為野王君，當時朝議已非之。
今宜賜楊氏号安聖君，王氏号福聖君，第二王氏号康聖君。
是唐制乳母之封尚有限制，元代則不惟乳母封夫人，并其夫亦得封。
世祖封皇子燕王乳母趙氏為豳國夫人，其夫鞏德祿封德育公。
成宗封乳母楊氏為趙國安翼夫人。
武宗封乳母夫壽國公楊燕家奴開府儀同三司。
仁宗封乳母夫楊德榮為雲國公。
英宗封乳母忽秃台定襄郡夫人，其夫阿來定襄郡王，谥忠愍。
（以上皆見本紀。
）文宗封乳母夫為營郡王。
（見《虞集傳》。
）哈嗎爾（舊名哈麻。
）母為甯宗乳母，故其父圖噜（舊名秃魯。
）封冀國公，加太尉。
（見《哈麻傳》。
） ○安南王居漢陽 至元二十二年征安南，其王陳日ピ遁。
日ピ弟陳益稷率其本宗與妻子來降，诏封為安南國王，賜符印，居于漢陽。
二十七年入觐，遂遙授湖廣行省平章政事。
仁宗初，益稷又入朝，謂：“臣自世祖時來歸，賜漢陽田五百頃，俾終餘年。
今臣年垂七十，而有司拘臣田，就食無所。
”帝亟命還其田。
天曆二年卒，文宗賜谥忠懿。
○老爺同寅臬司 世呼官長曰老爺，稱同僚曰同寅，按察使曰臬司，其來已久，然不見于記載。
惟《元史董搏霄傳》，搏霄營于南皮，毛貴兵猝至，問搏霄曰：“汝為誰？”答曰：“我董老爺也。
”遂被殺。
此“老爺”之見于正史者也。
宋元中，除呂公著右仆射，制詞雲：“被遇先帝，嘗入贊于樞庭。
暨予沖人，遂同寅于政路。
”南宋慶元中，餘端禮除右丞相，制詞雲：“迄予嗣曆之初，尤藉同寅之助。
”是“同寅”者，乃君臣同敬雲爾，非以稱同官也。
及黃震《謝黃提舉啟》有雲：“托故老以旁詢，賴同寅而再葺。
”又《宋史趙希怿傳》，韓胄敗後，同寅有坐胄黨者，諸酥霜敢舉，希怿獨舉之。
此則以同寅屬同官，南宋時已有此稱。
《元史商挺傳》，帝謂挺曰：“卿在關中有治效，而毀言日至，豈同寅中有阻卿者耶？”又《拜降傳》，同寅有貪穢者，拜降抗章劾之。
此“同寅”之見于正史者也。
《宋史李韶傳》韶父文饒為司理參軍，嘗曰：“吾司臬多陰德，後當有興者。
”《孫子秀傳》，提點浙西刑獄，兼知常州，子秀以兼郡則行部非便，得請專司臬事。
是刑官稱可臬，亦起于南宋。
又《元史伊克台伊爾丹傳》，（舊名奕赫抵雅爾丁。
）為建康道廉訪使，始視事，有獄具陳庭下，皆前官創制者，蹙然曰：“凡逮至臬司，皆命官，及有出身之吏，何用此也。
”此“臬司”之見于正史者也。
（《元史朵兒隻傳》，朵兒隻年少為學士，同寅如郭貫等諸老，皆器重之。
） ○牛腹療重傷 布紮爾（舊名布智兒。
）從征回回，身中數矢，悶絕。
太祖命剖一牛，納布紮爾于腹，浸熱血中，移時遂蘇。
郭寶玉從讨契丹遺族，胸中流矢，太祖命剖牛腹納其中，少頃乃蘇。
李庭攻沙洋新城，中炮墜城下，矢又貫胸，氣垂絕，巴延命剖水牛腹，納其中乃活。
俱見各本傳。
謝睦歡從攻西京，被三矢，仆城下，太宗命人拔其矢，刳牛腸，裸而納諸牛腹中，良久乃蘇，見《謝仲溫傳》。
此蒙古治重傷法，蓋借生氣以續命也。
○忍痛 《北史》，魏長生子彥墜馬折臂，肘上骨起寸餘，乃開肉鋸骨，流血數升，言笑自若。
歐《五代史》，苌從{艹間}中流矢，镞入骨，工無良藥，欲鑿其骨出之，從{艹間}便令鑿之。
工遲疑不忍下，從{艹間}趣之，左右皆若不勝其苦，而從{艹間}自若。
《元史》，張榮為流矢貫眦，拔之不出，令人以足抵額而拔出之，神色自若。
趙實喇（舊名趙匣剌。
）與宋兵戰，镞入右肩不出，主将取死囚，其肩，視骨節，知淺深可出，即為鑿其創，拔镞出之，實喇神色不動，俱見各本傳。
○牛皮船 《元史》，石抹案隻攻宋叙州，江不得渡，乃聚軍中牛皮，作渾脫及皮船乘之，奪其渡口。
又宋兵屯萬州，汪世顯從上流鼓革舟襲破之。
俱見各本傳。
○彌勒佛謠言 順帝至正十一年，韓山童倡言天下大亂，彌勒佛下生。
江淮愚民多信之，果寇賊蜂起，遂至國亡。
然此謠不自至正中起也。
順帝至元三年，汝甯獻所獲棒胡，有彌勒佛小旗、紫金印、量天尺。
而泰定帝時，又先有息州民趙醜斯、郭菩薩等倡謠言，謂彌勒佛當有天下。
有司以聞，命河南行省鞫治之。
是彌勒佛之謠已久播民間矣。
蓋亂之初起，不拔其根株，遂至蔓延而不可救，皆法令玩弛之所緻也。
○賈魯治河 至正四年，河決白茅堤及金堤，被淹者幾遍山東全省，浸淫及于河間，為患者凡七八年。
會脫脫為相，專任賈魯治之。
十一年四月，诏發民夫十五萬，軍二萬，以是月起工，十一月告成，河複故道。
其勞績具見歐陽玄所著《河平碑》。
凡疏、、塞之方，及用土、用石、用鐵、用草、用木、用弋、用ㄌ之法，至今治河者猶莫不遵用，其心力之專精可謂至矣。
然賈魯後四百餘年以來，河之為患又百出而不窮。
則以魯但救之于既潰決之後，而未潰決之前，如何使之常由地中行，不至潰決，則未計及也。
河之所以潰決者，以其挾沙而行，易于停積，以緻河身日高，海口日塞，惟恃兩邊堤岸為之障束，一遇盛漲，兩堤之間不能容受，則必沖破而泛濫不可制。
今欲使河身不高，海口不塞，則莫如開南北兩河，互相更換。
一則尋古來曹、濮、開、滑、大名、東平北流故道，合漳、沁之水，入會通河，由清滄出海。
一則就現在南河大加疏，别開新路出海。
是謂南北兩河。
然非兩河并用，亦非兩役并興也。
兩河并用，則河流弱而沙益易停，欲河之通轉速河之塞。
兩役并興，則騷及數省，延及數年，欲河之治而轉或啟民之亂。
所謂開兩河者，雖有兩河，而行走仍隻用一河，每五十年一換。
如行北河，将五十年，則預南河，屆期驅黃水而南之，其北河入口之處亟為堵閉，不使一滴入北。
及行南河，将五十年，亦預北河，屆期驅黃水而北之，其南河入口之處亦亟堵閉，不使一滴入南。
如此更番替代，使洶湧之水常有深通之河，便其行走，則自無潰決之患。
即河工官員兵役亦可不設，蘆皆土方埽木之費亦可不用，但令督撫就近照管，自保無虞。
此雖千古未有之創論，實萬世無患之長策也。
舍此不圖，而徒歲歲修防，年年堵築，正如頭痛醫頭，腳痛醫腳，病終不去。
無論遇有潰決，所費不赀，即一二年偶獲安流，而歲修仍不下數十萬，以五十年計算，正不知幾千百萬。
與其以如許金錢空擲于橫流，何如為此經久無患之計乎！或謂地勢北高南下，既已南徙，必難挽使北流。
此不然也。
中國地之高下在東西，不在南北。
如果北高南下，則自神禹導河以來，何以數千年不南徙，直至宋始徙乎？豈南方之地從前本高，至宋而忽下乎？迩年河決，受害之地多在北而不在南，則非北高南下可知也。
宋之南徙，蓋亦因北河淤高，不得不别尋出路耳。
今南河亦淤高矣，高則仍使北流，是亦窮變通久之會也。
又或謂挽使北流，将不利于漕運。
此亦非也。
漕運所資黃水者，隻洪澤下流，由楊家莊上至宿遷草壩數十裡耳。
現在黃河以北之運河，本月南旺分注七分之水以資浮送，不藉黃水倒灌也。
而洪澤之水，至楊家莊則仍如故，果移黃水北去，南旺之水自可直下楊家莊，與洪澤之水相接，糧艘仍可通行，此南路之無礙于漕運也。
臨清以北之會通河，本屬運道，增入黃水，或慮其不能容，則于濱、棣、清滄一帶，尋九河故道，多分支流，使易于出海，則河流迅駛，糧艘益得遄行，此北路之無礙漕運也。
區區之見，頗自謂有一得之愚，或取其言而行之，當有一勞永逸之利耳。
案至元十三年，瀛國公降，年六歲。
至元二十五年，瀛國學佛于土番，年十八歲。
延七年，順帝生之歲，瀛國公年五十。
計其年歲，亦不懸殊。
作史者縱不便确指其故，而于明宗後《邁來的傳》，何妨略見其由瀛國公歸于明宗之源委，所謂疑以傳疑也。
乃并不書，豈以其不經耶？然《南史》梁武帝納東昏妃，七月生豫章王綜，亦未嘗不書也。
○守節絕域 《元史》，伊勒默色（舊名月裡麻思。
）使宋，被囚于長沙飛虎寨，三十六年而死。
石天麟使于海都，亦被留二十八年乃歸。
俱見各本傳。
○郝經昔班帖木兒 奇聞駭見之事，流傳已久，在古未必真，而後人仿之，竟有實有其事者。
蘇武雁書，事本烏有，特常惠教漢使者，謂天子射上林，得武系帛書于雁足，使匈奴不得匿武耳。
而元時郝經使宋，被拘于真州，日久買一雁，題帛書系其足，放去。
汴中民射雁金明池，得之，以進世祖。
其詩雲：“霜落風高恣所如，歸期回首是春初。
上林天子援弓繳，窮海累臣有帛書。
”後題“至元五年九月一日放，獲者弗殺，國信大使郝經書于真州忠勇軍營新館。
”後經竟得歸國，卒于途。
是蘇武雁書之事虛，而郝經雁書之事實也。
程嬰、公孫杵臼存趙氏孤之事，本《史紀》采無稽之談，以新聽聞，未必實有其事也。
而元順帝時，有昔班帖木兒者，在趙王位下，其妻嘗保育趙王。
後部落滅裡滅叛，欲殺趙王。
昔班帖木兒與妻謀，以己子觀音奴服王服，居宮内，夜半夫妻二人衛趙王遁去。
賊至，遂殺觀音奴，而趙王得免。
事聞，授昔班帖木兒同知河東宣慰司，其妻剌八哈敦雲中郡夫人，觀音奴亦贈同知大同路事，仍旌其門。
是嬰、杵臼存趙氏孤之事猶虛，而昔班帖木兒夫妻存趙王之事實也。
《元史》各有傳。
郝經事人猶或知之，昔班帖木兒事則鮮知者，故摘書于此。
（案《宋史》，侯延廣在襁褓時，遭王景崇之難，乳母劉氏以己子代延廣死，劉氏行丐，抱延廣至京師，還其祖侯益。
此又與嬰、杵臼之事相類，而出于一婦人，尤為甚難。
） ○元初用兩國狀元 王鹗本金正大元年第一甲第一名進士，仕至尚書左右司郎中。
金亡将被殺，元将張柔聞其名，救之，館于家，後薦于世祖，擢翰林學士承旨，制诰典章皆所裁定。
宋留夢炎本四年第一甲第一名進士，鹹中，知潭州，兼湖南安撫使。
德元年，官右丞相，兼樞密使，又為江東西、湖南北宣撫大使。
國亡，遁去。
入元亦為翰林學士承旨。
是兩國狀元俱為元所用也。
○縱囚 縱囚事已見《陔餘叢考》，今又得數事。
《後漢書戴封傳》，封為西華令，有囚四百餘人當刑，封哀之，皆遣歸家，與克期日，皆無違者。
《三國志賈逵傳》，曹操征蜀，先遣逵至斜谷觀形勢。
道逢水衡載囚數十車，逵以軍事急，辄究重者一人，餘皆放之。
此則竟行縱遣，不複治罪者。
《晉書範廣傳》，廣為堂邑令，劉榮坐劾當死，家有老母，廣聽歸省，榮如期而返。
縣堂失火，榮脫械救火，畢，還自著械。
又《喬智明傳》，智明為隆慮令，部人張兌為父報仇，母老而身無子，智明憫之，令其妻入獄，并陰縱之。
或勸之逃。
兌曰：“有君如此，何忍累之。
”《宋史戚綸傳》，綸知太和縣，每歲時必與獄囚約，放歸祀其先，皆如期返。
《元史》本紀，世祖至元十年，诏天下獄囚，除殺人者待報，其餘一切疏放，限八月内至大都者赦之。
至期凡赦死罪二十二人。
（亦見《王盤傳》。
）陳天祥知壽昌府，冬至日，放囚還家，約三日來歸獄，囚如期至，乃白宣慰司盡縱之。
（《陳天祥傳》） ○元封乳母及其夫 乳母之貴，無有過于元魏者。
蓋魏制，子為皇太子，其母必先賜死，故登極後，反以乳母為保太後，其崇奉與皇太後無二也。
唐哀帝封爾婆楊氏号昭儀，王氏郡夫人。
中書奏乳母古無封夫人及内職之例，漢順帝以乳母宋氏為山陽君，安帝以乳母王氏為野王君，當時朝議已非之。
今宜賜楊氏号安聖君，王氏号福聖君，第二王氏号康聖君。
是唐制乳母之封尚有限制，元代則不惟乳母封夫人，并其夫亦得封。
世祖封皇子燕王乳母趙氏為豳國夫人，其夫鞏德祿封德育公。
成宗封乳母楊氏為趙國安翼夫人。
武宗封乳母夫壽國公楊燕家奴開府儀同三司。
仁宗封乳母夫楊德榮為雲國公。
英宗封乳母忽秃台定襄郡夫人，其夫阿來定襄郡王，谥忠愍。
（以上皆見本紀。
）文宗封乳母夫為營郡王。
（見《虞集傳》。
）哈嗎爾（舊名哈麻。
）母為甯宗乳母，故其父圖噜（舊名秃魯。
）封冀國公，加太尉。
（見《哈麻傳》。
） ○安南王居漢陽 至元二十二年征安南，其王陳日ピ遁。
日ピ弟陳益稷率其本宗與妻子來降，诏封為安南國王，賜符印，居于漢陽。
二十七年入觐，遂遙授湖廣行省平章政事。
仁宗初，益稷又入朝，謂：“臣自世祖時來歸，賜漢陽田五百頃，俾終餘年。
今臣年垂七十，而有司拘臣田，就食無所。
”帝亟命還其田。
天曆二年卒，文宗賜谥忠懿。
○老爺同寅臬司 世呼官長曰老爺，稱同僚曰同寅，按察使曰臬司，其來已久，然不見于記載。
惟《元史董搏霄傳》，搏霄營于南皮，毛貴兵猝至，問搏霄曰：“汝為誰？”答曰：“我董老爺也。
”遂被殺。
此“老爺”之見于正史者也。
宋元中，除呂公著右仆射，制詞雲：“被遇先帝，嘗入贊于樞庭。
暨予沖人，遂同寅于政路。
”南宋慶元中，餘端禮除右丞相，制詞雲：“迄予嗣曆之初，尤藉同寅之助。
”是“同寅”者，乃君臣同敬雲爾，非以稱同官也。
及黃震《謝黃提舉啟》有雲：“托故老以旁詢，賴同寅而再葺。
”又《宋史趙希怿傳》，韓胄敗後，同寅有坐胄黨者，諸酥霜敢舉，希怿獨舉之。
此則以同寅屬同官，南宋時已有此稱。
《元史商挺傳》，帝謂挺曰：“卿在關中有治效，而毀言日至，豈同寅中有阻卿者耶？”又《拜降傳》，同寅有貪穢者，拜降抗章劾之。
此“同寅”之見于正史者也。
《宋史李韶傳》韶父文饒為司理參軍，嘗曰：“吾司臬多陰德，後當有興者。
”《孫子秀傳》，提點浙西刑獄，兼知常州，子秀以兼郡則行部非便，得請專司臬事。
是刑官稱可臬，亦起于南宋。
又《元史伊克台伊爾丹傳》，（舊名奕赫抵雅爾丁。
）為建康道廉訪使，始視事，有獄具陳庭下，皆前官創制者，蹙然曰：“凡逮至臬司，皆命官，及有出身之吏，何用此也。
”此“臬司”之見于正史者也。
（《元史朵兒隻傳》，朵兒隻年少為學士，同寅如郭貫等諸老，皆器重之。
） ○牛腹療重傷 布紮爾（舊名布智兒。
）從征回回，身中數矢，悶絕。
太祖命剖一牛，納布紮爾于腹，浸熱血中，移時遂蘇。
郭寶玉從讨契丹遺族，胸中流矢，太祖命剖牛腹納其中，少頃乃蘇。
李庭攻沙洋新城，中炮墜城下，矢又貫胸，氣垂絕，巴延命剖水牛腹，納其中乃活。
俱見各本傳。
謝睦歡從攻西京，被三矢，仆城下，太宗命人拔其矢，刳牛腸，裸而納諸牛腹中，良久乃蘇，見《謝仲溫傳》。
此蒙古治重傷法，蓋借生氣以續命也。
○忍痛 《北史》，魏長生子彥墜馬折臂，肘上骨起寸餘，乃開肉鋸骨，流血數升，言笑自若。
歐《五代史》，苌從{艹間}中流矢，镞入骨，工無良藥，欲鑿其骨出之，從{艹間}便令鑿之。
工遲疑不忍下，從{艹間}趣之，左右皆若不勝其苦，而從{艹間}自若。
《元史》，張榮為流矢貫眦，拔之不出，令人以足抵額而拔出之，神色自若。
趙實喇（舊名趙匣剌。
）與宋兵戰，镞入右肩不出，主将取死囚，其肩，視骨節，知淺深可出，即為鑿其創，拔镞出之，實喇神色不動，俱見各本傳。
○牛皮船 《元史》，石抹案隻攻宋叙州，江不得渡，乃聚軍中牛皮，作渾脫及皮船乘之，奪其渡口。
又宋兵屯萬州，汪世顯從上流鼓革舟襲破之。
俱見各本傳。
○彌勒佛謠言 順帝至正十一年，韓山童倡言天下大亂，彌勒佛下生。
江淮愚民多信之，果寇賊蜂起，遂至國亡。
然此謠不自至正中起也。
順帝至元三年，汝甯獻所獲棒胡，有彌勒佛小旗、紫金印、量天尺。
而泰定帝時，又先有息州民趙醜斯、郭菩薩等倡謠言，謂彌勒佛當有天下。
有司以聞，命河南行省鞫治之。
是彌勒佛之謠已久播民間矣。
蓋亂之初起，不拔其根株，遂至蔓延而不可救，皆法令玩弛之所緻也。
○賈魯治河 至正四年，河決白茅堤及金堤，被淹者幾遍山東全省，浸淫及于河間，為患者凡七八年。
會脫脫為相，專任賈魯治之。
十一年四月，诏發民夫十五萬，軍二萬，以是月起工，十一月告成，河複故道。
其勞績具見歐陽玄所著《河平碑》。
凡疏、、塞之方，及用土、用石、用鐵、用草、用木、用弋、用ㄌ之法，至今治河者猶莫不遵用，其心力之專精可謂至矣。
然賈魯後四百餘年以來，河之為患又百出而不窮。
則以魯但救之于既潰決之後，而未潰決之前，如何使之常由地中行，不至潰決，則未計及也。
河之所以潰決者，以其挾沙而行，易于停積，以緻河身日高，海口日塞，惟恃兩邊堤岸為之障束，一遇盛漲，兩堤之間不能容受，則必沖破而泛濫不可制。
今欲使河身不高，海口不塞，則莫如開南北兩河，互相更換。
一則尋古來曹、濮、開、滑、大名、東平北流故道，合漳、沁之水，入會通河，由清滄出海。
一則就現在南河大加疏，别開新路出海。
是謂南北兩河。
然非兩河并用，亦非兩役并興也。
兩河并用，則河流弱而沙益易停，欲河之通轉速河之塞。
兩役并興，則騷及數省，延及數年，欲河之治而轉或啟民之亂。
所謂開兩河者，雖有兩河，而行走仍隻用一河，每五十年一換。
如行北河，将五十年，則預南河，屆期驅黃水而南之，其北河入口之處亟為堵閉，不使一滴入北。
及行南河，将五十年，亦預北河，屆期驅黃水而北之，其南河入口之處亦亟堵閉，不使一滴入南。
如此更番替代，使洶湧之水常有深通之河，便其行走，則自無潰決之患。
即河工官員兵役亦可不設，蘆皆土方埽木之費亦可不用，但令督撫就近照管，自保無虞。
此雖千古未有之創論，實萬世無患之長策也。
舍此不圖，而徒歲歲修防，年年堵築，正如頭痛醫頭，腳痛醫腳，病終不去。
無論遇有潰決，所費不赀，即一二年偶獲安流，而歲修仍不下數十萬，以五十年計算，正不知幾千百萬。
與其以如許金錢空擲于橫流，何如為此經久無患之計乎！或謂地勢北高南下，既已南徙，必難挽使北流。
此不然也。
中國地之高下在東西，不在南北。
如果北高南下，則自神禹導河以來，何以數千年不南徙，直至宋始徙乎？豈南方之地從前本高，至宋而忽下乎？迩年河決，受害之地多在北而不在南，則非北高南下可知也。
宋之南徙，蓋亦因北河淤高，不得不别尋出路耳。
今南河亦淤高矣，高則仍使北流，是亦窮變通久之會也。
又或謂挽使北流，将不利于漕運。
此亦非也。
漕運所資黃水者，隻洪澤下流，由楊家莊上至宿遷草壩數十裡耳。
現在黃河以北之運河，本月南旺分注七分之水以資浮送，不藉黃水倒灌也。
而洪澤之水，至楊家莊則仍如故，果移黃水北去，南旺之水自可直下楊家莊，與洪澤之水相接，糧艘仍可通行，此南路之無礙于漕運也。
臨清以北之會通河，本屬運道，增入黃水，或慮其不能容，則于濱、棣、清滄一帶，尋九河故道，多分支流，使易于出海，則河流迅駛，糧艘益得遄行，此北路之無礙漕運也。
區區之見，頗自謂有一得之愚，或取其言而行之，當有一勞永逸之利耳。
