●卷二十七
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所賜，而《國語解》謂其說不合，故陳大任不取。
又《外戚表序》雲，契丹外戚，其先曰二舒敏氏：（舊作二審密氏。
）曰巴裡，（舊作拔裡。
）曰伊蘇濟勒。
（舊作乙室巳。
）太祖娶舒魯氏。
大同元年，太宗自汴将歸，留外戚小漢為汴州節度使，賜姓名蕭翰，由是巴裡、舒魯、伊蘇濟勒三族皆為蕭姓。
是賜姓又自太宗始。
按薛居正《五代史蕭翰傳》。
翰父阿巴，有妹為安巴堅後，翰妹又為德光後。
德光入汴，将命翰為宣武軍節度使，契丹本無漢名，乃賜姓名蕭翰，自是翰族皆姓蕭。
《歐史》亦謂德光欲留蕭翰于汴，使李崧為制姓名曰蕭翰，于是始姓蕭雲。
是後族姓蕭，實太宗所賜也。
既為太宗所賜，何以太祖之高、曾、祖、父四代妣已俱稱蕭？蓋皆後人所追氏也，而諸外戚之姓蕭者可類推矣。
蕭氏于遼最貴，世與宰相之選，統遼一代任國事者，惟耶律與蕭二族而已。
○遼正後所生太子多不吉 遼太祖三子，皆舒魯後所生。
長名貝，（舊名倍。
）已立為太子，後得東丹國，冊為人皇王主之。
太祖崩，讓位于其弟太宗，（德光）身自歸東丹，尋浮海适唐，賜姓名李贊華，為唐末帝所害。
（後以子世宗登極，追谥義宗。
）太宗崩，世宗（貝子，時為永康王。
）以從子入嗣。
世宗崩，穆宗（太宗子）以從弟入嗣。
穆宗崩，景宗（世宗子）又以從子入嗣。
皆未先為皇太子也。
惟景宗後蕭燕燕正位中宮後，始生聖宗。
聖宗以冢嫡嗣位，享國四十九年，令名遐福，最稱賢主，此為古今來正後所生儲君繼體者之第一，然未即位以前年尚幼，卻未立為皇太子。
興宗（聖宗子）則由皇太子嗣位，而其母耨斤本宮人也。
道宗母系仁懿蕭後，然道宗生于興宗藩邸，仁懿尚未為後。
道宗宣懿蕭後，則既冊為後始生子，尋立為皇太子，後被伊遜（舊名乙辛。
）所谮，母子皆不得其死。
天祚帝系為太子時，元妃蕭氏所生，亦尚未為後也。
○遼官世選之例 遼初功臣無世襲，而有世選之例。
蓋世襲則聽其子孫自為承襲，世選則于其子孫内量才授之。
興宗诏，世選之官，從各部耆舊擇材能者用之是也。
其高下亦有等差。
《外戚表序》雲，後族蕭氏，世預北宰相之選。
按《遼本紀》，太祖四年，以後兄蕭達魯（舊名阿布齊。
）為北府宰相，後族為相自此始。
然《蕭塔喇噶（舊名塔剌葛。
）傳》，其祖當安祿山來攻時，戰敗之，為北府宰相，世預其選，則世選官本契丹舊制，不自遼太祖始也。
《蕭思溫傳》，為北府宰相，上命世預其選。
《蕭和斯（舊名護斯。
）傳》，官北院樞密使，仍命世預宰相選。
辭曰：“臣子孫賢否未可知，得一客省使足矣。
”又道宗诏，北院樞密使耶律伊遜，（舊名乙辛。
）同母兄弟世預北、南院樞密使之選，異母兄弟世預額爾奇木（舊作夷離堇。
）之選。
太保查刺，世預突呂不部節度使之選。
耶律轄哩（舊名諧理。
）征宋有功，世預節度使之選。
蕭達魯（舊名敵魯。
）善醫，世預太醫選。
此可見遼代世選官之制，功大者世選大官，功小者世選小官，褒功而兼量才也。
按遼之世選官，與元時四集賽（舊作四怯薛。
）相同。
如穆呼哩（舊名木華黎。
）子孫安圖，（舊名安童。
）哈喇哈斯（舊名哈喇哈孫。
）累世皆為宰相。
阿噜（舊名阿魯圖。
）自言，我博爾濟（舊名博爾術。
）後裔，豈以丞相為難得耶。
是元時丞相多取于四集賽之家，與遼之世選宰相，大略相同也。
○遼族多好文學 遼太祖起朔漠，而長子人皇玉貝已工詩善畫，聚書萬卷，起書樓于西宮，又藏書于醫巫闾山絕頂。
其所作《田園樂詩》，為世傳誦。
畫本國人物，如射騎、獵雪騎、千鹿圖，皆入宋秘府。
其讓位于弟德光，反見疑而浮海适唐也，刻詩海上曰：“小山壓大山，大山全無力。
羞見故鄉人，從此投外國。
”情詞凄惋，言短意長，已深有合于風人之旨矣。
平王隆先亦博學能詩，有《阆苑集》行世。
其他宗室内亦多以文學著稱，如耶律國留善屬文，坐罪在獄，賦《寤寐歌》，世競稱之。
其弟資忠亦能詩，使高麗被留，有所著号《西亭集》。
耶律庶成善遼、漢文，尤工詩。
耶律富魯（舊名蒲魯。
）為牌印郎君，應诏賦詩，立成以進。
其父庶箴嘗寄《戒谕詩》，富魯答以賦，時稱典雅。
耶律韓留工詩，重熙中，诏進《述懷詩》，帝嘉歎。
耶律辰嘉努（舊名陳家奴。
）遇太後生辰進詩，太後嘉獎。
皇太子射鹿，辰嘉努又應诏進詩，帝嘉之，解衣以賜。
耶律良，重熙中從獵秋山，進《秋獵賦》。
清甯中，上幸鴨子河，良作《捕魚賦》。
嘗請編禦制詩文曰《清甯集》，上亦命良詩為《慶會集》，親制序賜之。
耶律孟簡六歲能賦《曉天星月詩》，後以太子無辜被害，以詩傷之，無意仕進，作《放懷詩》二十首。
耶律古裕（舊名谷欲。
）工文章，興宗命為詩友。
此皆宗室之能文者。
又耶律紐斡哩（舊名袤履。
）工畫，坐事犯罪，寫聖宗禦容以獻，得減死。
後使宋，宋主賜宴，瓶花隔面，未得其真，陛辭僅一視，默寫之，及出境，以示餞者，駭其神妙。
此又宗室之以畫著名者也。
○遼燕京 京師本唐範陽節度使治，府曰幽州，軍曰盧龍。
遼太宗會同元年，晉主石敬瑭遣趙瑩以幽、薊、瀛、莫、涿、檀、順、妫、儒，新、武、雲、應、朔、寰、蔚十六州來獻，乃诏以幽州為南京。
三年三月，至南京，備法駕，入自拱辰門，禦元和殿，行入閣禮。
又禦昭慶殿，宴南京群臣。
按石晉才以地來歸，太宗駕至，即有拱辰、元和、昭慶等名，則非遼所建之宮殿可知也。
是年冬，始诏燕京建涼殿于西南堞。
建一涼殿尚特書于本紀，更可知太宗初入時，并未别有改築，蓋幽州自安、史叛亂已稱大燕，後曆為強藩所據，唐末劉仁恭僭大号于此，必久有宮殿名，遼但仍其舊耳。
聖宗統和二十四年，改南京宣教門為元和門，外三門，一為南端，左掖為萬春，右掖為千秋。
開泰元年，又改幽都府為析津府，幽都縣為宛平縣。
太平五年，駐跸南京，幸内果園宴。
時值千齡節，燕民以年谷豐熟，車駕适至，争以土物來獻。
上禮高年，惠鳏寡，賜飲。
至夕，六街燈火如晝，士庶嬉遊，上亦微行觀之。
蓋遼以巡幸為主，有東西南北四樓曰捺缽，又有春水、秋山，歲時遊獵，從未有久駐燕京者，是年偶度歲于此，故以為僅事也。
今其基址亦有可約略者。
《遼史地理志》謂，城方三十六裡，崇三丈，衡廣一丈五尺。
八門，東曰安東、迎春，南曰開陽、丹鳳，西曰顯西、清晉，北曰通天、拱辰。
大内在西南隅，其所改之元和門及南端、萬春、千秋等門，則大内之門也。
憫忠寺有李匡威所立之碑，曰大燕城内東南隅有憫忠寺，是唐藩鎮牙城本在憫忠寺之西。
《遼志》雲，大内在西南隅。
宋王曾記契丹事，亦雲燕京子城就羅郭西南為之。
是遼之南京即唐幽州鎮之舊治，确有明證。
金初因之，宋欽宗至金，館于燕山東南憫忠寺，此寺猶在東南也。
海陵始擴東、南二面而大之，（詳見《金築燕京》條内。
）元世祖又廣其西、北面截其東、南，（詳見《元築都城》條内。
）明徐達又截其西北，成祖建都，則又廣之于東，（詳見《明築都城》條内。
）蓋至是凡數改矣。
惟王曾記自盧溝河至幽州六十裡，今盧溝橋至京不過三十裡，遼、金之燕京尚在西北面，其去盧溝宜近，乃較遠于今，何也？蓋今盧溝橋乃金章宗時始建，遼時盧溝河尚未有橋，其渡河之處或尚在南，故至幽州六十裡耳。
○金廣燕京 金太祖、太宗有天下，其建都仍在上京，未嘗至燕也。
熙宗始诏盧彥倫營造燕京宮室。
（《彥倫傳》）海陵欲遷都于燕，天德三年，乃诏廣燕城，建宮室，依汴京制度，遣丞相張浩、張通古等調諸路夫匠修築，有司以圖來上，并陰陽五姓所宜，海陵曰：“吉兇在德不在地，使桀、纣居之，雖善地何益？堯、它隊之，何以蔔為？”（本紀）是時張浩舉蘇保衡分督工役，又景州刺史李石護役皇城。
（見《浩》、《石》各本傳。
）運一木之費至二十萬，舉一車之力至五百人，宮殿皆飾以黃金五彩，一殿之成，以億萬計。
（見《續通鑒綱目》。
）貞元元年來都之，以遷都诏中外，改燕京為中都，府曰大興。
以京城隙地賜朝官，尋又征其錢。
賜營建夫匠帛。
（本紀）今按《蔡傳》，有兩燕王墓。
舊在東城外，海陵廣京城，墓在城内，相傳為燕王及太子丹之葬，獨考其非是，乃漢劉建及劉嘉之葬也。
大定九年，诏改葬于城外。
又《劉傳》，南苑有唐碑，書貞元十年禦史大夫劉怦葬，世宗見之曰：“苑中不宜有墓。
”劉家本怦後，诏賜怦錢三百貫，令改葬于城外。
據此二傳，可見海陵築城時，于遼故城之東南二面皆大為增廣，故兩燕王及劉怦墓，舊時皆在城外者，悉圍入城中，至大定始遷出也。
○元築燕京 元太宗十年已取燕京，然未嘗駐跸。
世祖即位，尚在開平，中統二年始命修燕京舊城。
蓋自金宣宗遷汴後，燕京入于蒙古，宮室為亂兵所焚，火月餘不滅，至是已四十餘年，班朝出治之所無複存者，故中統元年車駕來燕，隻駐近郊。
（本紀）《王磐傳》所謂宮阙未定，凡遇朝賀，臣庶雜至帳殿前喧擾，不能禁也。
至元元年，诏改燕京為中都，始建宗廟宮室。
（《劉秉忠傳》）八年，發中都、真定、順天、河間、平灤民二萬八千人築宮城。
又敕修築之費悉從官給，并免伐木夫役稅賦。
是年初，建東、西華及左、右掖門。
十年，初建正殿、寝殿、香閣、周庑兩翼室。
十一年正月，宮殿告成，帝始禦正殿受朝賀。
此俱見本紀。
時诏舊城居民之遷京城者，以赀高及有官者為先，仍定制以八畝為一分，其或地過八畝及力不能築室者，皆不得冒據聽他人營築。
此元時遷築燕京之明據。
朱竹所謂元建大都，在金燕京北之東，大遷民以實之，燕城以廢是也。
二十年，以侍衛親軍萬人修大都城。
二十六年，又修宮城，乃立武衛繕理，以留守段天兼指揮使治之。
大概元之遷築，先宮城而後及于都城，事皆散見紀傳。
今其故址有可以意得者，德勝門外八裡土城，本元之健德門，是元之都城北面在今德勝門外八裡也。
郭守敬引白浮泉水入都城，彙于積水潭，置插以運通州之米，世祖還自上都，見積水潭舳舻蔽水，大悅。
積水潭即今之西海子，其時糧船可泊于此，知此潭尚未為禁地也。
（見《守敬傳》。
）永樂初封于燕，因元故宮，即今之西苑，開朝門于前，事見劉侗《帝京景物略》。
是元故宮乃在今西苑之西宣武門以内也。
○明南北京營建 明祖創造南京，規制雄壯，今四百餘年，城郭之崇，街衢之闊，一一可想見締造之迹。
蓋盡舉前代官民房舍掃除而更張之，而工作皆出于民力。
《水東日記》雲，洪武門外至中和橋六七裡長街，乃富民沈萬三家絡絲石所砌。
以此類推，是物料皆取之民間也。
《明史嚴震直傳》，時方事營造，集天下工匠二十萬戶于京師，震直請戶役一人，各書其姓名術業，按籍更番役之。
是工匠悉取之民間也。
《朱煦傳》，洪武十八年，诏盡逮天下官吏之為民害者，赴京師築城。
《葉伯巨傳》，亦言居官一有蹉跌，苟免誅戮，則必在屯田工築之科。
是工築并及于官吏也。
當開國之初，勞民動衆，固非得已。
至成祖遷都北京，自可仍元都之舊，乃宮殿多移在元舊城東三四裡。
蓋自徐武甯平燕，廢元都，已縮其地為北平府。
今德勝門外八裡有土城，尚是元健德門故址，可見武甯已割舊都西
又《外戚表序》雲，契丹外戚，其先曰二舒敏氏：（舊作二審密氏。
）曰巴裡，（舊作拔裡。
）曰伊蘇濟勒。
（舊作乙室巳。
）太祖娶舒魯氏。
大同元年，太宗自汴将歸，留外戚小漢為汴州節度使，賜姓名蕭翰，由是巴裡、舒魯、伊蘇濟勒三族皆為蕭姓。
是賜姓又自太宗始。
按薛居正《五代史蕭翰傳》。
翰父阿巴，有妹為安巴堅後，翰妹又為德光後。
德光入汴，将命翰為宣武軍節度使，契丹本無漢名，乃賜姓名蕭翰，自是翰族皆姓蕭。
《歐史》亦謂德光欲留蕭翰于汴，使李崧為制姓名曰蕭翰，于是始姓蕭雲。
是後族姓蕭，實太宗所賜也。
既為太宗所賜，何以太祖之高、曾、祖、父四代妣已俱稱蕭？蓋皆後人所追氏也，而諸外戚之姓蕭者可類推矣。
蕭氏于遼最貴，世與宰相之選，統遼一代任國事者，惟耶律與蕭二族而已。
○遼正後所生太子多不吉 遼太祖三子，皆舒魯後所生。
長名貝，（舊名倍。
）已立為太子，後得東丹國，冊為人皇王主之。
太祖崩，讓位于其弟太宗，（德光）身自歸東丹，尋浮海适唐，賜姓名李贊華，為唐末帝所害。
（後以子世宗登極，追谥義宗。
）太宗崩，世宗（貝子，時為永康王。
）以從子入嗣。
世宗崩，穆宗（太宗子）以從弟入嗣。
穆宗崩，景宗（世宗子）又以從子入嗣。
皆未先為皇太子也。
惟景宗後蕭燕燕正位中宮後，始生聖宗。
聖宗以冢嫡嗣位，享國四十九年，令名遐福，最稱賢主，此為古今來正後所生儲君繼體者之第一，然未即位以前年尚幼，卻未立為皇太子。
興宗（聖宗子）則由皇太子嗣位，而其母耨斤本宮人也。
道宗母系仁懿蕭後，然道宗生于興宗藩邸，仁懿尚未為後。
道宗宣懿蕭後，則既冊為後始生子，尋立為皇太子，後被伊遜（舊名乙辛。
）所谮，母子皆不得其死。
天祚帝系為太子時，元妃蕭氏所生，亦尚未為後也。
○遼官世選之例 遼初功臣無世襲，而有世選之例。
蓋世襲則聽其子孫自為承襲，世選則于其子孫内量才授之。
興宗诏，世選之官，從各部耆舊擇材能者用之是也。
其高下亦有等差。
《外戚表序》雲，後族蕭氏，世預北宰相之選。
按《遼本紀》，太祖四年，以後兄蕭達魯（舊名阿布齊。
）為北府宰相，後族為相自此始。
然《蕭塔喇噶（舊名塔剌葛。
）傳》，其祖當安祿山來攻時，戰敗之，為北府宰相，世預其選，則世選官本契丹舊制，不自遼太祖始也。
《蕭思溫傳》，為北府宰相，上命世預其選。
《蕭和斯（舊名護斯。
）傳》，官北院樞密使，仍命世預宰相選。
辭曰：“臣子孫賢否未可知，得一客省使足矣。
”又道宗诏，北院樞密使耶律伊遜，（舊名乙辛。
）同母兄弟世預北、南院樞密使之選，異母兄弟世預額爾奇木（舊作夷離堇。
）之選。
太保查刺，世預突呂不部節度使之選。
耶律轄哩（舊名諧理。
）征宋有功，世預節度使之選。
蕭達魯（舊名敵魯。
）善醫，世預太醫選。
此可見遼代世選官之制，功大者世選大官，功小者世選小官，褒功而兼量才也。
按遼之世選官，與元時四集賽（舊作四怯薛。
）相同。
如穆呼哩（舊名木華黎。
）子孫安圖，（舊名安童。
）哈喇哈斯（舊名哈喇哈孫。
）累世皆為宰相。
阿噜（舊名阿魯圖。
）自言，我博爾濟（舊名博爾術。
）後裔，豈以丞相為難得耶。
是元時丞相多取于四集賽之家，與遼之世選宰相，大略相同也。
○遼族多好文學 遼太祖起朔漠，而長子人皇玉貝已工詩善畫，聚書萬卷，起書樓于西宮，又藏書于醫巫闾山絕頂。
其所作《田園樂詩》，為世傳誦。
畫本國人物，如射騎、獵雪騎、千鹿圖，皆入宋秘府。
其讓位于弟德光，反見疑而浮海适唐也，刻詩海上曰：“小山壓大山，大山全無力。
羞見故鄉人，從此投外國。
”情詞凄惋，言短意長，已深有合于風人之旨矣。
平王隆先亦博學能詩，有《阆苑集》行世。
其他宗室内亦多以文學著稱，如耶律國留善屬文，坐罪在獄，賦《寤寐歌》，世競稱之。
其弟資忠亦能詩，使高麗被留，有所著号《西亭集》。
耶律庶成善遼、漢文，尤工詩。
耶律富魯（舊名蒲魯。
）為牌印郎君，應诏賦詩，立成以進。
其父庶箴嘗寄《戒谕詩》，富魯答以賦，時稱典雅。
耶律韓留工詩，重熙中，诏進《述懷詩》，帝嘉歎。
耶律辰嘉努（舊名陳家奴。
）遇太後生辰進詩，太後嘉獎。
皇太子射鹿，辰嘉努又應诏進詩，帝嘉之，解衣以賜。
耶律良，重熙中從獵秋山，進《秋獵賦》。
清甯中，上幸鴨子河，良作《捕魚賦》。
嘗請編禦制詩文曰《清甯集》，上亦命良詩為《慶會集》，親制序賜之。
耶律孟簡六歲能賦《曉天星月詩》，後以太子無辜被害，以詩傷之，無意仕進，作《放懷詩》二十首。
耶律古裕（舊名谷欲。
）工文章，興宗命為詩友。
此皆宗室之能文者。
又耶律紐斡哩（舊名袤履。
）工畫，坐事犯罪，寫聖宗禦容以獻，得減死。
後使宋，宋主賜宴，瓶花隔面，未得其真，陛辭僅一視，默寫之，及出境，以示餞者，駭其神妙。
此又宗室之以畫著名者也。
○遼燕京 京師本唐範陽節度使治，府曰幽州，軍曰盧龍。
遼太宗會同元年，晉主石敬瑭遣趙瑩以幽、薊、瀛、莫、涿、檀、順、妫、儒，新、武、雲、應、朔、寰、蔚十六州來獻，乃诏以幽州為南京。
三年三月，至南京，備法駕，入自拱辰門，禦元和殿，行入閣禮。
又禦昭慶殿，宴南京群臣。
按石晉才以地來歸，太宗駕至，即有拱辰、元和、昭慶等名，則非遼所建之宮殿可知也。
是年冬，始诏燕京建涼殿于西南堞。
建一涼殿尚特書于本紀，更可知太宗初入時，并未别有改築，蓋幽州自安、史叛亂已稱大燕，後曆為強藩所據，唐末劉仁恭僭大号于此，必久有宮殿名，遼但仍其舊耳。
聖宗統和二十四年，改南京宣教門為元和門，外三門，一為南端，左掖為萬春，右掖為千秋。
開泰元年，又改幽都府為析津府，幽都縣為宛平縣。
太平五年，駐跸南京，幸内果園宴。
時值千齡節，燕民以年谷豐熟，車駕适至，争以土物來獻。
上禮高年，惠鳏寡，賜飲。
至夕，六街燈火如晝，士庶嬉遊，上亦微行觀之。
蓋遼以巡幸為主，有東西南北四樓曰捺缽，又有春水、秋山，歲時遊獵，從未有久駐燕京者，是年偶度歲于此，故以為僅事也。
今其基址亦有可約略者。
《遼史地理志》謂，城方三十六裡，崇三丈，衡廣一丈五尺。
八門，東曰安東、迎春，南曰開陽、丹鳳，西曰顯西、清晉，北曰通天、拱辰。
大内在西南隅，其所改之元和門及南端、萬春、千秋等門，則大内之門也。
憫忠寺有李匡威所立之碑，曰大燕城内東南隅有憫忠寺，是唐藩鎮牙城本在憫忠寺之西。
《遼志》雲，大内在西南隅。
宋王曾記契丹事，亦雲燕京子城就羅郭西南為之。
是遼之南京即唐幽州鎮之舊治，确有明證。
金初因之，宋欽宗至金，館于燕山東南憫忠寺，此寺猶在東南也。
海陵始擴東、南二面而大之，（詳見《金築燕京》條内。
）元世祖又廣其西、北面截其東、南，（詳見《元築都城》條内。
）明徐達又截其西北，成祖建都，則又廣之于東，（詳見《明築都城》條内。
）蓋至是凡數改矣。
惟王曾記自盧溝河至幽州六十裡，今盧溝橋至京不過三十裡，遼、金之燕京尚在西北面，其去盧溝宜近，乃較遠于今，何也？蓋今盧溝橋乃金章宗時始建，遼時盧溝河尚未有橋，其渡河之處或尚在南，故至幽州六十裡耳。
○金廣燕京 金太祖、太宗有天下，其建都仍在上京，未嘗至燕也。
熙宗始诏盧彥倫營造燕京宮室。
（《彥倫傳》）海陵欲遷都于燕，天德三年，乃诏廣燕城，建宮室，依汴京制度，遣丞相張浩、張通古等調諸路夫匠修築，有司以圖來上，并陰陽五姓所宜，海陵曰：“吉兇在德不在地，使桀、纣居之，雖善地何益？堯、它隊之，何以蔔為？”（本紀）是時張浩舉蘇保衡分督工役，又景州刺史李石護役皇城。
（見《浩》、《石》各本傳。
）運一木之費至二十萬，舉一車之力至五百人，宮殿皆飾以黃金五彩，一殿之成，以億萬計。
（見《續通鑒綱目》。
）貞元元年來都之，以遷都诏中外，改燕京為中都，府曰大興。
以京城隙地賜朝官，尋又征其錢。
賜營建夫匠帛。
（本紀）今按《蔡傳》，有兩燕王墓。
舊在東城外，海陵廣京城，墓在城内，相傳為燕王及太子丹之葬，獨考其非是，乃漢劉建及劉嘉之葬也。
大定九年，诏改葬于城外。
又《劉傳》，南苑有唐碑，書貞元十年禦史大夫劉怦葬，世宗見之曰：“苑中不宜有墓。
”劉家本怦後，诏賜怦錢三百貫，令改葬于城外。
據此二傳，可見海陵築城時，于遼故城之東南二面皆大為增廣，故兩燕王及劉怦墓，舊時皆在城外者，悉圍入城中，至大定始遷出也。
○元築燕京 元太宗十年已取燕京，然未嘗駐跸。
世祖即位，尚在開平，中統二年始命修燕京舊城。
蓋自金宣宗遷汴後，燕京入于蒙古，宮室為亂兵所焚，火月餘不滅，至是已四十餘年，班朝出治之所無複存者，故中統元年車駕來燕，隻駐近郊。
（本紀）《王磐傳》所謂宮阙未定，凡遇朝賀，臣庶雜至帳殿前喧擾，不能禁也。
至元元年，诏改燕京為中都，始建宗廟宮室。
（《劉秉忠傳》）八年，發中都、真定、順天、河間、平灤民二萬八千人築宮城。
又敕修築之費悉從官給，并免伐木夫役稅賦。
是年初，建東、西華及左、右掖門。
十年，初建正殿、寝殿、香閣、周庑兩翼室。
十一年正月，宮殿告成，帝始禦正殿受朝賀。
此俱見本紀。
時诏舊城居民之遷京城者，以赀高及有官者為先，仍定制以八畝為一分，其或地過八畝及力不能築室者，皆不得冒據聽他人營築。
此元時遷築燕京之明據。
朱竹所謂元建大都，在金燕京北之東，大遷民以實之，燕城以廢是也。
二十年，以侍衛親軍萬人修大都城。
二十六年，又修宮城，乃立武衛繕理，以留守段天兼指揮使治之。
大概元之遷築，先宮城而後及于都城，事皆散見紀傳。
今其故址有可以意得者，德勝門外八裡土城，本元之健德門，是元之都城北面在今德勝門外八裡也。
郭守敬引白浮泉水入都城，彙于積水潭，置插以運通州之米，世祖還自上都，見積水潭舳舻蔽水，大悅。
積水潭即今之西海子，其時糧船可泊于此，知此潭尚未為禁地也。
（見《守敬傳》。
）永樂初封于燕，因元故宮，即今之西苑，開朝門于前，事見劉侗《帝京景物略》。
是元故宮乃在今西苑之西宣武門以内也。
○明南北京營建 明祖創造南京，規制雄壯，今四百餘年，城郭之崇，街衢之闊，一一可想見締造之迹。
蓋盡舉前代官民房舍掃除而更張之，而工作皆出于民力。
《水東日記》雲，洪武門外至中和橋六七裡長街，乃富民沈萬三家絡絲石所砌。
以此類推，是物料皆取之民間也。
《明史嚴震直傳》，時方事營造，集天下工匠二十萬戶于京師，震直請戶役一人，各書其姓名術業，按籍更番役之。
是工匠悉取之民間也。
《朱煦傳》，洪武十八年，诏盡逮天下官吏之為民害者，赴京師築城。
《葉伯巨傳》，亦言居官一有蹉跌，苟免誅戮，則必在屯田工築之科。
是工築并及于官吏也。
當開國之初，勞民動衆，固非得已。
至成祖遷都北京，自可仍元都之舊，乃宮殿多移在元舊城東三四裡。
蓋自徐武甯平燕，廢元都，已縮其地為北平府。
今德勝門外八裡有土城，尚是元健德門故址，可見武甯已割舊都西
