●卷二十七
關燈
小
中
大
○遼史
《遼史》太簡略。
蓋契丹之俗，記載本少。
太宗會同元年，雖诏有司編始祖奇善（舊名奇首。
）可汗事迹，然《遼史》所載僅記其生于都庵山，徙于潢河之濱而已，蓋已荒渺無可稽也。
曆朝亦有監修國史之官，如劉慎行、邢抱樸、室、劉晟、馬保忠、耶律隆運、耶律、蕭罕嘉努、（舊名蕭韓家奴。
）耶律阿蘇、（舊名阿思。
）王師儒等，皆以此系銜。
（見各本傳。
）然聖宗诏修日曆官毋書細事，道宗并罷史官預聞朝議，俾問宰相書之。
惟蕭罕嘉努修國史，以聖宗獵秋山，熊鹿傷數十人，直書其事，帝見而命去之，既出又書其事，以為史筆當如是也，其他則隐諱苟簡可知矣。
其編為史冊，至興宗時，耶律孟簡上言，本朝之興，幾二百年，宜有國史以垂後世，乃編《耶律赫噜》、（舊名曷魯。
）《烏哲》、（舊名屋質。
）《休格》（舊名休哥。
）三傳以進。
興宗始命置局編修。
其時有耶律古裕、（舊名谷欲。
）耶律庶成及蕭罕嘉努實任編纂之事，乃錄約尼氏（舊作遙辇氏。
）以來事迹及諸帝實錄，共二十卷，上之。
蓋聖宗以前事，皆是時所追述也。
道宗大安元年，史臣進太祖以下七帝實錄，則又本耶律古裕等所編而審訂之。
其時劉輝謂道宗曰：“宋歐陽修《五代史》附我朝于四夷，妄加貶訾。
臣亦請以趙氏初起時事，詳附我朝國史。
”據輝所言，則不惟諸帝有實錄，且漸有全史矣。
至天祚帝乾統三年，又诏耶律俨纂太祖以下諸帝實錄，共成七十卷，于是遼世事迹粗備。
《遼史》傳贊謂，其具一代治亂之迹，亦雲勤矣。
當遼之世，國史惟此本号為完書，金熙宗嘗于宮中閱《遼史》，即此本也。
熙宗皇統中，又诏耶律固、伊喇因、（舊名移剌因。
）伊喇子敬等（舊作移剌子敬。
）續修《遼史》，而卒業于蕭永祺，共紀三十卷，志五卷，傳四十卷，皇統七年上之。
此金時第一次所修也。
章宗又命伊喇履提控刊修《遼史》，黨懷英、郝俣充刊修官，伊喇益、趙氵風等七人為編修官，凡民間遼時碑志及文集悉送上官。
同修者又有賈铉、蕭貢、陳大任等，泰和元年又增三員，有改除者聽以書自随。
懷英緻仕後，诏大任繼成之。
（俱見各本傳。
）此金時第二次所修也。
至元修《遼史》時，耶律俨及陳大任二本俱在，《後妃傳序》雲，俨、大任《遼史後妃傳》大同小異，酌取以著于篇。
而《曆象閏考》中并注明俨敝順年有閏，大任敝順年無閏，尤可見其纂修時悉本俨、大任二書也。
○遼史二 遼、金二代之興，皆經祖宗數世開創，始成帝業。
《金史》于《太祖本紀》前先立《世紀》，以叙其先世，最為明晰。
《遼史》則開卷即作《太祖本紀》，而其祖宗遞傳之處，反附見于本紀贊内，故所叙太簡。
肅祖、懿祖、元祖、德祖四代，其妻已立傳于後妃内，其夫反無專紀而附于贊内，豈不詳略兩失乎！且贊中所叙又不甚明了。
謂自奇善可汗生都庵山，傳至聶，（舊名雅裡。
）讓蘇爾威（舊名阻午。
）而不肯自立。
聶生必塔，（舊名毗牒。
）必塔生海蘭，（舊名颏領。
）海蘭生努爾蘇，（舊名耨裡思。
）是為肅祖。
肅祖生薩喇達，（舊名薩剌德。
）是為懿祖，懿祖生伊德實，（舊名勻德實。
）是為玄祖。
玄祖生色勒迪，（舊名撒剌的，《北庭雜記》又名斡裡。
）是為德祖，即太祖安巴堅（舊名阿保機。
）之父也。
世為約尼之額爾奇木，（舊作夷離堇。
）太祖受可汗之禅，遂建國雲。
《太祖本紀》又謂哈陶津汗（舊作痕德堇可汗。
）殂，群臣奉遺命請立太祖，太祖三讓，乃許之。
按《新唐書》謂，契丹王錫裡濟（《舊唐書》及薛居正《五代史》俱作習爾之。
）死，族人沁丹（《唐書》、《薛史》俱作欽德。
）嗣。
嘗入寇，為劉仁恭所敗，乃以重賂乞盟，故沁丹晚節不競。
而歐陽《五代史》謂，約尼以次代，為劉仁恭所攻，八部之人以約尼為不任事，選于衆，得安巴堅代之。
蓋此即《遼史》所謂受可汗之禅者也。
（欽德、痕德堇、遙辇，皆名字傳聞之誤。
）其聶讓蘇爾威而不自立之處，按《耶律赫噜傳》，哈陶津汗殁，群臣奉遺命立太祖，太祖曰：“吾祖聶嘗以不當立而辭位，吾可受乎？”赫噜曰：“昔聶之辭，以未有遺命也。
今先君言猶在耳，君命不可違。
”太祖乃即位。
據此則所謂聶讓蘇爾威，及太祖受可汗之禅，《歐史》雖不載，要是實事。
又赫噜雲：“自蘇爾威後十餘世，國衰民困，今正當興王之運，不可失也。
”此亦與《唐書》、《歐史》所謂被劉仁恭所攻，八部之人以約尼為不任事而立安巴堅者略相合。
然《遼史》謂群臣奉遺命立安巴堅，《歐史》則謂八部人公議立安巴堅，又屬岐互。
至《新唐書》謂，八部疊相更代，獨安巴堅自為一部不肯代，自号為王。
《歐史》又謂安巴堅既立，後值中國多故，漢人歸之者衆，告以中國之主無代立者，安巴堅于是立九年尚不求代。
諸部共責诮之，安巴堅曰：“吾立九年，所得漢人多矣，欲自為一部以治漢城。
”諸部許之。
遂率漢人于灤河上築城種田，而以計誘八部大人來會，盡殺之，然後并八部為一。
此與《新唐書》相合，當是安巴堅實事，而《遼史》并無一字及之。
蓋耶律俨修實錄時，為其先世隐諱，陳大任修史亦遂因之，不複勘對《唐書》及《歐史》也。
且《遼史》隐諱之處亦不止此，《歐史》載李克用先約安巴堅共攻梁，已而安巴堅背約，反遣梅老聘梁，奉表稱臣以求封冊。
克用大恨，臨殁，以一矢屬莊宗報仇，後果為莊宗擊于望都，大敗而去。
而《遼史》則以克用結好之事為約其共攻劉仁恭，而不言攻梁，以掩其背約之迹。
此其諱飾一也。
《歐史》德光滅晉後歸，殁于灤城。
契丹人剖其腹，實以鹽，載之北歸，晉人謂之“帝”。
《遼史》并不載，但載其自悔之語，謂此行有三失，縱兵掠刍粟，一也；括私财，二也；不遣諸節度歸鎮，三也。
而贊其如秦穆之能悔過。
又記其遷晉主母子于黃龍府時，仍以其宮女、宦官、東西班官、醫官、控鶴官及庖人、茶酒司等從行，又以晉舊臣趙瑩、馮玉、李彥韬等護送，以見其加惠于亡國之處。
凡此有善則書，有惡則諱，可見皆耶律俨在遼時所修原本，而陳大任因之者也。
而元時修史之草率，并《唐書》、《歐史》亦不複校勘，概可見矣。
《宋史宋琪傳》，琪本幽薊人，故知遼事最詳。
其疏雲，契丹自阿保機始強，因攻渤海，死于遼陽。
妻述律氏生三子，長東丹，次德光，季曰自在太子。
德光南侵，還死于途。
東丹之子永康代立，起軍南侵，被殺于大神澱。
德光子述律代立，号曰睡王。
二年，為永康子明記所篡。
明記死，幼主代立，明記妻蕭氏，番将守興之女，即今幼主之母也雲雲。
其叙安巴堅以後世次繼立之處，俱與《遼史》同，惟名字不合，蓋契丹以國語為名，本無正字耳。
○遼史立表最善 《遼史》最簡略，二百年人物，列傳僅百餘篇，其脫漏必多矣。
然其體例亦有最善者，在乎立表之多，表多則傳自可少。
如皇子、皇族、外戚之類，有功罪大者，自當另為列傳，其餘則傳之不勝傳，若必一一傳之，此史之所以繁也，惟列之于表，既著明其世系官位，而功罪亦附書焉，實足省無限筆墨，又如内而各部族，外而各屬國，亦列之于表，凡朝貢叛服、征讨勝負之事，皆附書其中，又省卻多少外國等傳。
故《遼史》列傳雖少，而一代之事迹亦略備。
惟與宋和戰交際之事則書于本紀，而不複立表。
蓋以夏、高麗、女直之類皆入于《屬國表》，宋則鄰國，不便列入也。
然《金史》特立《交聘表》，凡與宋交涉之事，一覽如。
《遼史》雖舊無底本，而元人修史時，既于《金史》立此表，獨不可于《遼史》亦立此表乎？且《遼史》與宋交涉之事，書于本紀者，前後亦不畫一。
澶淵既盟之後，凡兩國遣使，生辰、正旦以及慶吊等事，不特逐年詳書，即使臣姓名亦一一不遺。
及興宗再定和議，加增歲币之後，則惟書吊大喪、賀即位之事，其餘生辰、正旦等使一概不書，何其前詳後略也。
若亦立《交聘表》，則此等皆可于表内見之，前既免于繁冗，後亦不至簡略矣，而《遼史》無之，此又修史諸人之失也。
○遼史疏漏處 《遼史》又有太疏漏者。
《東都事略》記遼太宗建國大遼，聖宗即位，改大遼為大契丹，道宗又改大契丹為大遼。
改号複号，一朝大事，而《遼史》不書。
聖宗統和二十四年，幽皇太妃呼紐（舊名胡辇。
）于懷州，囚夫人伊蘭（舊名夷懶。
）于南京，餘黨皆生瘗之。
明年，賜皇太妃死于幽所。
按統和十二年，诏皇太妃領西北路烏爾古（舊名烏古。
）等及永熙宮軍，撫定西邊，以蕭達林（舊名撻凜，《宋史》名撻覽。
）督其軍事。
此即皇太妃呼紐也。
《達林傳》亦稱夏人梗邊，皇太妃受命總烏爾古部及永熙宮軍讨之，凡軍行号令，太妃悉委達林。
其後蕭罕嘉努（舊名蕭韓家奴。
）疏亦言，統和間，皇太妃出師西域，拓土既遠，降附亦多。
自後一部或叛，鄰部讨之，使同力相制，正得禦遠之道。
則此皇太妃不惟有辟土之大功，且有靖邊之長策。
其幽死也，又以何事？《後妃傳》内當專立一傳，乃并無其人，何也？又聖宗統和四年，納皇後蕭氏，皇太妃進衣物駝馬以助會親頒賜，内外命婦亦進會親禮物。
此後乃聖宗元配也，統和十九年以罪降為惠妃。
後雖降而其為聖宗原配，終不可沒。
後系何人之女？以何事得罪？《後妃傳》内亦宜有專傳，乃但以統和十九年另立之齊天皇後特立一傳，而此所娶之後，絕無一字及之，何耶？且既為《遼史》，則本國興兵之事，不應自稱曰遼兵。
乃本紀貝州之戰雲，軍校邵珂開城門納遼兵。
戚城之戰雲，遼軍圍晉别将于戚城，晉主自将救之，遼軍引退。
邺都之戰雲，慕容彥超遇遼軍數萬，至榆林，遼軍又至，彥超等力戰，遼軍乃退。
如此類者，不一而足，反似他國記載而稱契丹為遼軍者，此亦修史者之疏也。
○遼帝皆有簡便徽号 遼帝皆有一二字簡便徽号，當時為臣下所稱，後世亦即以此别之為某帝，初不稱廟谥也。
如太祖曰天皇帝，太宗曰嗣聖皇帝，世宗曰天授皇帝，穆宗曰天順皇帝，景宗曰天贊皇帝，聖宗曰天輔皇帝，道宗曰天皇帝，末帝曰天祚皇帝，皆于初即位時，群臣上尊号，即有此二字。
甚至皇後亦另有徽稱，如太祖後曰地皇後，聖宗後曰齊天皇後，道宗後曰懿德皇後是也。
其後耶律僭位，亦号天錫皇帝。
耶律達實（舊名大石。
）亦号天皇帝，達實殁，其後塔布布延（舊名塔不煙。
）稱制，亦号感天皇後。
其女布沙堪（舊名普速完。
）稱制，亦号承天太後。
此亦一代之制也。
按元制，每帝亦有國語徽稱，如太祖曰成吉斯（舊作成吉思。
）皇帝，世祖曰色辰（舊作薛禅。
）皇帝，成宗曰鄂勒哲圖（舊作完澤笃。
）皇帝，武宗曰庫魯克（舊作曲律。
）皇帝，仁宗曰布延圖（舊作普顔笃。
）皇帝，英宗曰格根（舊作格堅。
）皇帝，文宗曰濟雅圖（舊作劄牙笃。
）皇帝是也。
但元制系以國語為尊奉之稱，遼制則不用契丹語而以漢字尊稱，故不同耳。
○遼後族皆姓蕭氏 遼後族皆姓蕭氏。
《後妃傳》引耶律俨所修實錄，謂其先本伊蘇巴裡氏，（舊作乙室拔裡氏。
）太祖慕漢高祖，故稱劉氏，以伊蘇巴裡比蕭相國，遂為蕭氏。
又謂太祖舒魯後（舊作述律後。
）兄子名蕭翰，妹複為太宗皇後，故後族皆以蕭為姓雲。
是實錄以後族姓蕭為太祖
蓋契丹之俗，記載本少。
太宗會同元年，雖诏有司編始祖奇善（舊名奇首。
）可汗事迹，然《遼史》所載僅記其生于都庵山，徙于潢河之濱而已，蓋已荒渺無可稽也。
曆朝亦有監修國史之官，如劉慎行、邢抱樸、室、劉晟、馬保忠、耶律隆運、耶律、蕭罕嘉努、（舊名蕭韓家奴。
）耶律阿蘇、（舊名阿思。
）王師儒等，皆以此系銜。
（見各本傳。
）然聖宗诏修日曆官毋書細事，道宗并罷史官預聞朝議，俾問宰相書之。
惟蕭罕嘉努修國史，以聖宗獵秋山，熊鹿傷數十人，直書其事，帝見而命去之，既出又書其事，以為史筆當如是也，其他則隐諱苟簡可知矣。
其編為史冊，至興宗時，耶律孟簡上言，本朝之興，幾二百年，宜有國史以垂後世，乃編《耶律赫噜》、（舊名曷魯。
）《烏哲》、（舊名屋質。
）《休格》（舊名休哥。
）三傳以進。
興宗始命置局編修。
其時有耶律古裕、（舊名谷欲。
）耶律庶成及蕭罕嘉努實任編纂之事，乃錄約尼氏（舊作遙辇氏。
）以來事迹及諸帝實錄，共二十卷，上之。
蓋聖宗以前事，皆是時所追述也。
道宗大安元年，史臣進太祖以下七帝實錄，則又本耶律古裕等所編而審訂之。
其時劉輝謂道宗曰：“宋歐陽修《五代史》附我朝于四夷，妄加貶訾。
臣亦請以趙氏初起時事，詳附我朝國史。
”據輝所言，則不惟諸帝有實錄，且漸有全史矣。
至天祚帝乾統三年，又诏耶律俨纂太祖以下諸帝實錄，共成七十卷，于是遼世事迹粗備。
《遼史》傳贊謂，其具一代治亂之迹，亦雲勤矣。
當遼之世，國史惟此本号為完書，金熙宗嘗于宮中閱《遼史》，即此本也。
熙宗皇統中，又诏耶律固、伊喇因、（舊名移剌因。
）伊喇子敬等（舊作移剌子敬。
）續修《遼史》，而卒業于蕭永祺，共紀三十卷，志五卷，傳四十卷，皇統七年上之。
此金時第一次所修也。
章宗又命伊喇履提控刊修《遼史》，黨懷英、郝俣充刊修官，伊喇益、趙氵風等七人為編修官，凡民間遼時碑志及文集悉送上官。
同修者又有賈铉、蕭貢、陳大任等，泰和元年又增三員，有改除者聽以書自随。
懷英緻仕後，诏大任繼成之。
（俱見各本傳。
）此金時第二次所修也。
至元修《遼史》時，耶律俨及陳大任二本俱在，《後妃傳序》雲，俨、大任《遼史後妃傳》大同小異，酌取以著于篇。
而《曆象閏考》中并注明俨敝順年有閏，大任敝順年無閏，尤可見其纂修時悉本俨、大任二書也。
○遼史二 遼、金二代之興，皆經祖宗數世開創，始成帝業。
《金史》于《太祖本紀》前先立《世紀》，以叙其先世，最為明晰。
《遼史》則開卷即作《太祖本紀》，而其祖宗遞傳之處，反附見于本紀贊内，故所叙太簡。
肅祖、懿祖、元祖、德祖四代，其妻已立傳于後妃内，其夫反無專紀而附于贊内，豈不詳略兩失乎！且贊中所叙又不甚明了。
謂自奇善可汗生都庵山，傳至聶，（舊名雅裡。
）讓蘇爾威（舊名阻午。
）而不肯自立。
聶生必塔，（舊名毗牒。
）必塔生海蘭，（舊名颏領。
）海蘭生努爾蘇，（舊名耨裡思。
）是為肅祖。
肅祖生薩喇達，（舊名薩剌德。
）是為懿祖，懿祖生伊德實，（舊名勻德實。
）是為玄祖。
玄祖生色勒迪，（舊名撒剌的，《北庭雜記》又名斡裡。
）是為德祖，即太祖安巴堅（舊名阿保機。
）之父也。
世為約尼之額爾奇木，（舊作夷離堇。
）太祖受可汗之禅，遂建國雲。
《太祖本紀》又謂哈陶津汗（舊作痕德堇可汗。
）殂，群臣奉遺命請立太祖，太祖三讓，乃許之。
按《新唐書》謂，契丹王錫裡濟（《舊唐書》及薛居正《五代史》俱作習爾之。
）死，族人沁丹（《唐書》、《薛史》俱作欽德。
）嗣。
嘗入寇，為劉仁恭所敗，乃以重賂乞盟，故沁丹晚節不競。
而歐陽《五代史》謂，約尼以次代，為劉仁恭所攻，八部之人以約尼為不任事，選于衆，得安巴堅代之。
蓋此即《遼史》所謂受可汗之禅者也。
（欽德、痕德堇、遙辇，皆名字傳聞之誤。
）其聶讓蘇爾威而不自立之處，按《耶律赫噜傳》，哈陶津汗殁，群臣奉遺命立太祖，太祖曰：“吾祖聶嘗以不當立而辭位，吾可受乎？”赫噜曰：“昔聶之辭，以未有遺命也。
今先君言猶在耳，君命不可違。
”太祖乃即位。
據此則所謂聶讓蘇爾威，及太祖受可汗之禅，《歐史》雖不載，要是實事。
又赫噜雲：“自蘇爾威後十餘世，國衰民困，今正當興王之運，不可失也。
”此亦與《唐書》、《歐史》所謂被劉仁恭所攻，八部之人以約尼為不任事而立安巴堅者略相合。
然《遼史》謂群臣奉遺命立安巴堅，《歐史》則謂八部人公議立安巴堅，又屬岐互。
至《新唐書》謂，八部疊相更代，獨安巴堅自為一部不肯代，自号為王。
《歐史》又謂安巴堅既立，後值中國多故，漢人歸之者衆，告以中國之主無代立者，安巴堅于是立九年尚不求代。
諸部共責诮之，安巴堅曰：“吾立九年，所得漢人多矣，欲自為一部以治漢城。
”諸部許之。
遂率漢人于灤河上築城種田，而以計誘八部大人來會，盡殺之，然後并八部為一。
此與《新唐書》相合，當是安巴堅實事，而《遼史》并無一字及之。
蓋耶律俨修實錄時，為其先世隐諱，陳大任修史亦遂因之，不複勘對《唐書》及《歐史》也。
且《遼史》隐諱之處亦不止此，《歐史》載李克用先約安巴堅共攻梁，已而安巴堅背約，反遣梅老聘梁，奉表稱臣以求封冊。
克用大恨，臨殁，以一矢屬莊宗報仇，後果為莊宗擊于望都，大敗而去。
而《遼史》則以克用結好之事為約其共攻劉仁恭，而不言攻梁，以掩其背約之迹。
此其諱飾一也。
《歐史》德光滅晉後歸，殁于灤城。
契丹人剖其腹，實以鹽，載之北歸，晉人謂之“帝”。
《遼史》并不載，但載其自悔之語，謂此行有三失，縱兵掠刍粟，一也；括私财，二也；不遣諸節度歸鎮，三也。
而贊其如秦穆之能悔過。
又記其遷晉主母子于黃龍府時，仍以其宮女、宦官、東西班官、醫官、控鶴官及庖人、茶酒司等從行，又以晉舊臣趙瑩、馮玉、李彥韬等護送，以見其加惠于亡國之處。
凡此有善則書，有惡則諱，可見皆耶律俨在遼時所修原本，而陳大任因之者也。
而元時修史之草率，并《唐書》、《歐史》亦不複校勘，概可見矣。
《宋史宋琪傳》，琪本幽薊人，故知遼事最詳。
其疏雲，契丹自阿保機始強，因攻渤海，死于遼陽。
妻述律氏生三子，長東丹，次德光，季曰自在太子。
德光南侵，還死于途。
東丹之子永康代立，起軍南侵，被殺于大神澱。
德光子述律代立，号曰睡王。
二年，為永康子明記所篡。
明記死，幼主代立，明記妻蕭氏，番将守興之女，即今幼主之母也雲雲。
其叙安巴堅以後世次繼立之處，俱與《遼史》同，惟名字不合，蓋契丹以國語為名，本無正字耳。
○遼史立表最善 《遼史》最簡略，二百年人物，列傳僅百餘篇，其脫漏必多矣。
然其體例亦有最善者，在乎立表之多，表多則傳自可少。
如皇子、皇族、外戚之類，有功罪大者，自當另為列傳，其餘則傳之不勝傳，若必一一傳之，此史之所以繁也，惟列之于表，既著明其世系官位，而功罪亦附書焉，實足省無限筆墨，又如内而各部族，外而各屬國，亦列之于表，凡朝貢叛服、征讨勝負之事，皆附書其中，又省卻多少外國等傳。
故《遼史》列傳雖少，而一代之事迹亦略備。
惟與宋和戰交際之事則書于本紀，而不複立表。
蓋以夏、高麗、女直之類皆入于《屬國表》，宋則鄰國，不便列入也。
然《金史》特立《交聘表》，凡與宋交涉之事，一覽如。
《遼史》雖舊無底本，而元人修史時，既于《金史》立此表，獨不可于《遼史》亦立此表乎？且《遼史》與宋交涉之事，書于本紀者，前後亦不畫一。
澶淵既盟之後，凡兩國遣使，生辰、正旦以及慶吊等事，不特逐年詳書，即使臣姓名亦一一不遺。
及興宗再定和議，加增歲币之後，則惟書吊大喪、賀即位之事，其餘生辰、正旦等使一概不書，何其前詳後略也。
若亦立《交聘表》，則此等皆可于表内見之，前既免于繁冗，後亦不至簡略矣，而《遼史》無之，此又修史諸人之失也。
○遼史疏漏處 《遼史》又有太疏漏者。
《東都事略》記遼太宗建國大遼，聖宗即位，改大遼為大契丹，道宗又改大契丹為大遼。
改号複号，一朝大事，而《遼史》不書。
聖宗統和二十四年，幽皇太妃呼紐（舊名胡辇。
）于懷州，囚夫人伊蘭（舊名夷懶。
）于南京，餘黨皆生瘗之。
明年，賜皇太妃死于幽所。
按統和十二年，诏皇太妃領西北路烏爾古（舊名烏古。
）等及永熙宮軍，撫定西邊，以蕭達林（舊名撻凜，《宋史》名撻覽。
）督其軍事。
此即皇太妃呼紐也。
《達林傳》亦稱夏人梗邊，皇太妃受命總烏爾古部及永熙宮軍讨之，凡軍行号令，太妃悉委達林。
其後蕭罕嘉努（舊名蕭韓家奴。
）疏亦言，統和間，皇太妃出師西域，拓土既遠，降附亦多。
自後一部或叛，鄰部讨之，使同力相制，正得禦遠之道。
則此皇太妃不惟有辟土之大功，且有靖邊之長策。
其幽死也，又以何事？《後妃傳》内當專立一傳，乃并無其人，何也？又聖宗統和四年，納皇後蕭氏，皇太妃進衣物駝馬以助會親頒賜，内外命婦亦進會親禮物。
此後乃聖宗元配也，統和十九年以罪降為惠妃。
後雖降而其為聖宗原配，終不可沒。
後系何人之女？以何事得罪？《後妃傳》内亦宜有專傳，乃但以統和十九年另立之齊天皇後特立一傳，而此所娶之後，絕無一字及之，何耶？且既為《遼史》，則本國興兵之事，不應自稱曰遼兵。
乃本紀貝州之戰雲，軍校邵珂開城門納遼兵。
戚城之戰雲，遼軍圍晉别将于戚城，晉主自将救之，遼軍引退。
邺都之戰雲，慕容彥超遇遼軍數萬，至榆林，遼軍又至，彥超等力戰，遼軍乃退。
如此類者，不一而足，反似他國記載而稱契丹為遼軍者，此亦修史者之疏也。
○遼帝皆有簡便徽号 遼帝皆有一二字簡便徽号，當時為臣下所稱，後世亦即以此别之為某帝，初不稱廟谥也。
如太祖曰天皇帝，太宗曰嗣聖皇帝，世宗曰天授皇帝，穆宗曰天順皇帝，景宗曰天贊皇帝，聖宗曰天輔皇帝，道宗曰天皇帝，末帝曰天祚皇帝，皆于初即位時，群臣上尊号，即有此二字。
甚至皇後亦另有徽稱，如太祖後曰地皇後，聖宗後曰齊天皇後，道宗後曰懿德皇後是也。
其後耶律僭位，亦号天錫皇帝。
耶律達實（舊名大石。
）亦号天皇帝，達實殁，其後塔布布延（舊名塔不煙。
）稱制，亦号感天皇後。
其女布沙堪（舊名普速完。
）稱制，亦号承天太後。
此亦一代之制也。
按元制，每帝亦有國語徽稱，如太祖曰成吉斯（舊作成吉思。
）皇帝，世祖曰色辰（舊作薛禅。
）皇帝，成宗曰鄂勒哲圖（舊作完澤笃。
）皇帝，武宗曰庫魯克（舊作曲律。
）皇帝，仁宗曰布延圖（舊作普顔笃。
）皇帝，英宗曰格根（舊作格堅。
）皇帝，文宗曰濟雅圖（舊作劄牙笃。
）皇帝是也。
但元制系以國語為尊奉之稱，遼制則不用契丹語而以漢字尊稱，故不同耳。
○遼後族皆姓蕭氏 遼後族皆姓蕭氏。
《後妃傳》引耶律俨所修實錄，謂其先本伊蘇巴裡氏，（舊作乙室拔裡氏。
）太祖慕漢高祖，故稱劉氏，以伊蘇巴裡比蕭相國，遂為蕭氏。
又謂太祖舒魯後（舊作述律後。
）兄子名蕭翰，妹複為太宗皇後，故後族皆以蕭為姓雲。
是實錄以後族姓蕭為太祖
