●卷二十三

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,謂陛下憂悔太過,恐累剛大之志,則并似能持危定傾,補救于事後者矣。

    蓋皆因兵端既起之後,國家之禍日深,作家傳者各自諱其始謀之失,國史因之故也。

    至如《李宗勉傳》謂,端平中出師汴、洛,宗勉言不可。

    《崔與之傳》謂,朝廷取三京,與之頓足浩歎。

    《喬行簡傳》謂,收複三京,行簡憂事力之不繼。

    《趙汝談傳》謂,朝議出師,汝談力言不可,及三京收複,汝談有憂色,未幾洛師果敗。

    此又因用兵後禍敗相尋,作傳者各為著其先見之明也。

     ○宋史各傳附會處 《李繼隆傳》,徐河之捷,遼将裕悅(官名,舊史作于越。

    )率騎八萬來戰,繼隆與尹繼倫列陳以待。

    敵衆方食,繼倫出不意,擊走之。

     案《繼倫傳》,是時繼倫領兵巡路,遼裕悅耶律休格(舊史名休哥。

    )數萬騎遇之,不顧而南。

    繼倫曰:“是蔑視我也,彼捷則将驅我北去,不捷亦且洩怒于我矣。

    ”乃銜枚夜蹑其後,天未明至徐河。

    休格方會食将戰,繼倫從陣後出其不意,突擊之,休格大敗走。

    是繼倫之突擊,并未與繼隆同列陳也,而《繼隆傳》雲與繼倫列陣以待,此不過欲著繼隆之同功耳。

     《餘靖傳》,狄青破侬智高後,即班師。

    靖留廣西,遣人入特磨道,獲智高母子弟三人,獻阙下。

     案《蕭注傳》,智高走大理,其母與二弟寓特磨道,注偵得之,悉擒送阙下。

    是獲智高母子者乃注之功,餘靖特以鎮廣西為其長官耳,而《靖傳》則以此功全屬之于靖,并略不及蕭注。

     《李綱傳》,徽宗以金兵日逼,命皇太子為開封牧。

    綱謂吳敏曰:“建牧豈非欲委以留守乎,然非傳以位号不可?”敏曰:“監國可乎?”綱以肅宗炅武建号不出于明皇,使後世惜之為對。

    明日,敏遂以禅位事進說,并謂李綱亦有此議。

    是傳位之議本起于綱也。

     案《敏傳》,徽宗将内禅,蔡攸探知上意,引敏入對,遂并薦綱入見。

    則内禅之意本出于徽宗。

    《蔡攸傳》,帝欲内禅,親書“傳位東宮”字,授李邦彥。

    邦彥不敢承以付攸,攸屬其客吳敏,遂定議。

    又《李熙靖傳》,道君皇帝曰:“外人以内禅為吳敏功,不知乃自吾意,不然言者且滅族矣。

    ”合數傳觀之,是内禅本出于徽宗,而《綱傳》所雲或非實事也,或綱議适與帝合,遂贊決耶。

     案張端義《貴耳錄》,徽宗聞金人破燕,即命當直學士黃中令草诏罪己,并傳位太子。

    明日诏出,淵聖登極。

    又記徽宗語,謂诏中處分,蔡攸盡道不是,隻傳位一事,要做他功勞。

    此亦見内禅出自帝意之一證。

     《李綱傳》,出為湖廣宣撫使,荊、湖、江、湘之間,盜賊不可勝計,多者至數萬人,綱悉蕩平之。

    又《張浚傳》,浚至潭州,楊幺賊衆二十餘萬,相繼來降,湖寇盡平。

     案是時長沙有劉忠,擁衆數萬,韓世忠誅之。

    曹成躏湖湘道、賀等州,嶽飛平之。

    楊幺又飛所擊斬者也。

    今悉歸功于綱與浚,而諸将之攻讨略不及焉。

    雖綱為宣撫,浚為督視,諸将之功即其功,然竟抹煞諸将,全以蕩平諸賊為綱與浚之功。

    且《綱傳》則功屬綱,并不及浚。

    《浚傳》則功屬浚,又不及綱。

     《嶽飛傳》,軍中得烏珠(舊史名兀術。

    )諜者,飛佯認為己所遣之諜,作蠟書約豫同誅烏珠,其股納之,令緻豫。

    諜者歸,以書示烏珠,烏珠大驚,馳白其主,遂廢豫。

    又《張浚傳》,郦瓊叛奔劉豫,浚亟遣蠟書贻瓊,金人果疑豫,尋廢之。

    案劉豫先賂金元帥達蘭,(舊史名撻辣。

    )得立為帝。

    後出師侵宋辄敗,屢請金兵為援,金領三省事宗磐曰:“先帝立豫者,欲豫開疆保境,我得按兵息民也。

    今豫進不能取,退不能守,兵連禍結,從之則豫收其利,而我受其弊,奈何許之。

    ”于是始有廢豫意。

    會豫又請兵,金乃令達蘭、烏珠僞稱南侵至汴,宣诏廢之。

    是豫之廢因其進不能取,且屢請兵也,今乃以歸功于張浚、嶽飛之兩封蠟書,真所謂牽連附會者也。

    (《王倫傳》,紹興七年,倫使金,至睢陽,劉豫欲索觀國書,倫力拒之。

    至涿州,見達蘭,具言豫邀索國書無狀,且謂豫忍背本,他日安保不背大國。

    是年冬,豫遂廢。

    是又以廢豫歸功于倫之奉使矣。

    ) 《李顯忠傳》,金主亮南侵,将濟江,王權自和州遁歸。

    诏以顯忠代權,命虞允文趣顯忠交軍,于是有采石之捷。

    顯忠遣萬人渡江,盡複淮西州郡。

    亮切責諸将,諸将弑之。

     案《虞允文傳》,允文奉命往趣顯忠赴權軍。

    允文至采石,權已去,顯忠未來,我師三五星散,解鞍坐道旁。

    允文念坐待顯忠則誤國事,遂招諸将,勉以忠義,諸将皆死戰,得大捷。

    明日,又敗敵于揚林口,顯忠始至。

    是采石之捷無與于顯忠也。

    而《顯忠傳》謂因趣顯忠交軍,故有此捷,遂若功出于顯忠者。

    亮因采石之敗,即趨瓜洲,克日渡江,未渡而被弑,亦非關顯忠之複淮西而責諸将也。

    且是時海陵去采石即至瓜洲,其間時日有幾,顯忠豈能盡複淮西?當是海陵被弑後,乘金兵之退而複之耳。

    乃必謂海陵因顯忠複淮西切責諸将,遂被弑,此又曲說也。

     《賈涉傳》,李全取海州及密濰,收登、萊二州,又結青州張林,以濱、棣、淄、濟、沂等州來降,自是恩、博、景德、至邢、沼十餘州相繼請降。

    《涉傳》檄中原,以地來歸及反戈自效者,朝廷爵士無所吝。

     案是時金國衰亂,盜賊各分據,李全乘此北行,金元帥張林據青、莒、密、登、萊、濰、淄、濱、棣、甯、海、濟南等州,全往招之,遂來降。

    其表雲:“舉七十城之全齊,歸三百年之舊主。

    ”是時實李全功也,而系之《涉傳》,竟似涉發蹤指示者。

    
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