●卷十九
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燥益甚，數暴怒，責左右，以緻暴崩。
（《憲》、《穆》二紀及《裴》、《王守澄傳》）是又憲宗之以藥自誤也。
穆宗即位，诏泌、大通付京兆府決杖處死，是固明知金石之不可服矣。
乃未幾聽僧惟賢、道士趙歸真之說，亦餌金石。
有處士張臯上書切谏，诏求之，臯已去，不可得，尋而上崩。
是穆宗又明知之而故蹈之也。
敬宗即位，诏惟賢、歸真流嶺南，是更明知金石之不可服矣。
尋有道士劉從政說以長生久視之術，請求異人，冀獲異藥。
帝惑之，乃以從政為光祿卿，号升玄先生，又遣使往湖南、江南及天台采藥。
（《敬宗本紀》）是敬宗又明知之而故蹈之也。
武宗在藩邸，早好道術修攝之事，及即位，又召趙歸真等八十一人于禁中，修符，煉丹藥，（《武宗本紀》）所幸王賢妃私謂左右曰：“陛下日服丹，言不可死，然膚澤日消槁，吾甚憂之。
”（《王賢妃傳》）後藥發燥甚，喜怒不常，疾既笃，旬日不能言，宰相李德裕請見不得，未幾崩。
是武宗又為藥所誤也。
宣宗親見武宗之誤，然即位後，遣中使至魏州，谕韋澳曰：“知卿奉道，得何藥術，可令來使口奏。
”澳附奏曰：“方士不可聽，金石有毒不宜服。
”（《澳傳》）帝竟餌太醫李玄伯所治長年藥，病渴且中燥，疽發背而崩。
懿宗立杖殺元伯。
（《崔慎由》、《畢П》二傳）是宣宗又為藥所誤也。
統計唐代服丹藥者六君，穆、敬昏愚，其被惑固無足怪，太、憲、武、宣皆英主，何為甘以身殉之？實由貪生之心太甚，而轉以速其死耳。
李德裕谏穆宗服道士藥疏雲：“高宗朝有劉道合，玄宗朝有孫甑生，皆能以藥成黃金，二祖竟不敢服。
”（《德裕傳》）然則二帝可謂知養生矣，其臣下之餌金石者，如杜伏威好神仙術，餌雲母，被毒暴卒。
（《伏威傳》）李道古既存柳泌，後道古貶循州，終以服藥，歐血而卒。
（《道古傳》）李抱真好方術，有孫季長者為治丹，雲服此當仙去，抱真信之，謂人曰：“秦、漢君不遇此，我乃遇之，後升天不複見公等矣。
”餌丹至二萬丸，不能食且死，道士牛洞玄以豬肪谷漆下之，病少閑。
季長來曰：“将得仙，何自棄也？”乃益服三千丸而卒。
（《抱真傳》）斯真愚而可憫矣。
惟武後時，張昌宗兄弟亦曾為之合丹藥，蕭至忠謂其有功于聖體，則武後之餌之可知，然壽至八十一。
豈女體本陰，可服燥烈之藥，男體則以火助火，必至水竭而身槁耶？ ○玄宗五代一堂 肅宗為太子時，生代宗，為嫡皇孫。
生之三日，玄宗臨澡，嫡孫體弱，負姆嫌陋，更取他宮兒是。
玄宗觀之不樂，姆叩頭言非是。
玄宗曰：“非爾所知，趣取兒來。
”于是見嫡孫，玄宗大喜，向日視之曰：“福過其父。
”顧力士曰：“一日見三天子，樂哉！”（《吳皇後傳》）此已屬盛事。
又案《舊書順宗紀》，順宗生于肅宗上元二年，時玄宗尚為太上皇，是玄宗、肅宗、代宗、德宗、順宗，凡五代共一堂，則不惟一日見三天子，且一堂有五代天子也。
○唐有兩上元年号 年号重襲，已見《叢考》前編，皆異代之君，不知詳考，緻有誤襲前代年号者。
至唐則高宗有上元年号，而肅宗亦以上元紀年，高之與肅，相去不過六七十年，耳目相接，朝臣豈無記憶，乃以子孫複其祖宗之号，此何謂耶？元順帝慕元世祖創業緻治，而用其至元紀年，故當時有“重紀至元”之稱，衰亂之朝，不知典故，固無論矣。
○德宗好為詩 唐諸帝能詩者甚多，如太宗、玄宗、文宗、宣宗，皆有禦制流傳于後，而尤以德宗為最。
《劉太真傳》謂，帝文思俊拔，每有禦制，辄命朝臣畢和。
今案本紀，貞元二年，宴群臣于麟德殿，賦詩一章，令群臣和。
四年，賜百寮宴曲江亭，賦《重陽賜宴詩》六韻。
六年，又宴曲江亭，賦《中和節賜宴詩》七韻。
上巳節，又宴，賦《上巳詩》一章。
九年正月，朝罷，賦《退朝觀仗歸營詩》。
十年，曲江九日賜宴，又賦詩。
十一年，賜宰臣兩省供奉官宴曲江，賦詩六韻。
十二年，禦制《刑政箴》一首。
又制《中和樂武曲》，于禦殿奏之。
是年仲春，賜宴麟德殿，九日，賜宴曲江，皆賦詩。
十七年仲春及重陽，賜宴曲江，亦皆賦詩。
十八年，九日宴馬嶙山池，亦賦詩，皆命群臣屬和。
此見于本紀者也。
貞元四年九日之宴，帝親為詩序，令朝官和進，帝親考其詩，以劉太真、李纾等四人為上，鮑防、于邵等四人為次，張、殷亮等二十三人為下，李晟、馬燧、李泌三宰相之詩不加優劣。
（見《太真傳》。
）韋绶在内直，帝作《黃菊歌》，顧左右曰：“不可不示韋绶。
”即遣人持往，绶即附和進。
（《绶傳》）又嘗制《宸》、《台衡》二銘賜馬燧。
（《燧傳》）杜希全赴鎮天德，獻《體要》八章，多所規諷，帝制《君臣箴》賜之。
（《希全傳》）張建封入朝将還鎮，帝賦詩餞之。
（《建封傳》）此皆見于列傳者也。
今載其數首。
貞元四處《曲江賜宴詩》曰：“早衣對庭燎，躬化勤意誠。
時此萬機暇，适與佳節并。
曲池潔寒流，芳菊舒金英。
乾坤爽氣澄，台殿秋光清。
朝野慶年豐，高會多歡聲。
永懷無荒戒，良士同斯情。
”其賜建封詩曰：“牧守寄所重，才賢生為時。
宣風自淮甸，授钺膺藩維。
入觐展遐戀，臨軒慰來思。
忠誠在方寸，感激陳情詞。
報國爾所尚，恤人予是資。
歡宴不盡懷，車馬當還期。
谷雨将應候，行春猶未遲。
勿以千裡遙，而雲無己知。
” ○褒貶前代忠奸 式闾表墓，為新朝激揚首務，所以表是非之公，新天下之耳目也。
唐武德元年，诏隋高、賀若弼、薛道衡、宇文[A102]、董純等，并抗節懷忠，陷于極刑，特贈官加谥。
貞觀元年，诏齊崔季舒、郭遵、封孝琰，以極言蒙難，褒叙其子孫。
則不惟贈恤死者，且官其後人矣。
麟德元年，又诏訪周宇文孝伯子孫，授以官。
此皆褒忠令典也。
貞觀元年，追論隋臣裴虔通手弑炀帝之罪，削爵流州。
七年，又诏宇文化及、及弟智及、司馬德戡、裴虔通、孟景、元禮、楊覽、唐奉義、牛方裕、元敏、薛良、馬舉、元武達、李孝本、孝哲、張恺、許弘仁、令狐行達、席德方、李覆等弑炀帝者，其子孫并禁锢，勿得齒叙。
此亦足昭瘅惡之公。
然亂臣賊子人人得而誅之，化及等已死，锢其子孫是矣，裴虔通尚在，而徒以前代之事，不複正以誅殛，僅配流遐裔，尚不免失刑也。
武後聖曆元年，又追貶隋楊素子孫，不許仕京官及侍衛。
○谥兼美惡 唐制，三品以上皆得請谥，而其人之賢否不同，則必核其生平以定之，蓋猶存古道也。
皇甫無逸官于蜀，其母卒于京。
無逸奔喪歸，在途而死，太常谥曰“孝”。
王駁之，謂無逸赴官，不與母偕，不可稱孝，乃更谥“良”。
蕭卒，太常谥曰“肅”，太宗以其多忌，改谥“貞褊”。
裴矩卒，初谥曰“恭”，劉洎以其侈肆駁之，乃改谥“縱”。
封儉卒後，奸邪事發，改谥曰“缪”。
許敬宗卒，博士袁思古議，敬宗棄子荒徼，嫁女蠻落，谥曰“缪”。
敬宗孫彥伯請改谥，博士王福執不可，诏尚書省更議，以既過能改為恭，乃請谥曰“恭”。
（《新書》謂更谥“蔡”。
）韋巨源卒，太常谥曰“昭”。
李邕以其附武、韋為相，不當得美谥，雖不聽而議者是之。
楊炎卒，谥“肅愍”，孔駁之，改谥“平厲”。
高璩卒，博士曹邺議其為相時交遊醜雜，請谥為“刺”，從之。
皆見各本傳。
是俱能存彰瘅之公，不專以美舉阿人者。
然其時已多請囑失實之弊。
李虞仲奏言，古者将葬請谥，今近或二三年，遠或數十年方請，人殁已久，采諸傳聞不可考信，取諸诔狀亦多浮詞。
請自今凡應得谥者，前葬一月，請考功太常定谥。
在京者不得過半期，在外者不得過一期，若不請者，許考功即察行谥之。
（《虞仲傳》）蓋唐猶詳慎谥法如此。
後世惟賜谥者始得谥，既邀恩賜，自必其人履行無虧，故谥皆有美而無惡也。
○唐追贈太子之濫 子帝而追帝其父，禮也。
弟而追帝其兄，兄而追帝其弟，已屬過當。
如玄宗追冊中宗子襄王重茂為帝，以重茂本韋後所立為帝，後退封襄王，故薨而仍以帝号還之，尚不失為厚。
玄宗又以兄憲讓己為太子，得立，憲薨，追贈讓皇帝。
肅宗以長兄琮早薨，追贈奉天皇帝。
代宗以弟亻炎有功，被讒死，追贈承天皇帝。
皆禮之過者，然猶有說以處此。
至太子而
（《憲》、《穆》二紀及《裴》、《王守澄傳》）是又憲宗之以藥自誤也。
穆宗即位，诏泌、大通付京兆府決杖處死，是固明知金石之不可服矣。
乃未幾聽僧惟賢、道士趙歸真之說，亦餌金石。
有處士張臯上書切谏，诏求之，臯已去，不可得，尋而上崩。
是穆宗又明知之而故蹈之也。
敬宗即位，诏惟賢、歸真流嶺南，是更明知金石之不可服矣。
尋有道士劉從政說以長生久視之術，請求異人，冀獲異藥。
帝惑之，乃以從政為光祿卿，号升玄先生，又遣使往湖南、江南及天台采藥。
（《敬宗本紀》）是敬宗又明知之而故蹈之也。
武宗在藩邸，早好道術修攝之事，及即位，又召趙歸真等八十一人于禁中，修符，煉丹藥，（《武宗本紀》）所幸王賢妃私謂左右曰：“陛下日服丹，言不可死，然膚澤日消槁，吾甚憂之。
”（《王賢妃傳》）後藥發燥甚，喜怒不常，疾既笃，旬日不能言，宰相李德裕請見不得，未幾崩。
是武宗又為藥所誤也。
宣宗親見武宗之誤，然即位後，遣中使至魏州，谕韋澳曰：“知卿奉道，得何藥術，可令來使口奏。
”澳附奏曰：“方士不可聽，金石有毒不宜服。
”（《澳傳》）帝竟餌太醫李玄伯所治長年藥，病渴且中燥，疽發背而崩。
懿宗立杖殺元伯。
（《崔慎由》、《畢П》二傳）是宣宗又為藥所誤也。
統計唐代服丹藥者六君，穆、敬昏愚，其被惑固無足怪，太、憲、武、宣皆英主，何為甘以身殉之？實由貪生之心太甚，而轉以速其死耳。
李德裕谏穆宗服道士藥疏雲：“高宗朝有劉道合，玄宗朝有孫甑生，皆能以藥成黃金，二祖竟不敢服。
”（《德裕傳》）然則二帝可謂知養生矣，其臣下之餌金石者，如杜伏威好神仙術，餌雲母，被毒暴卒。
（《伏威傳》）李道古既存柳泌，後道古貶循州，終以服藥，歐血而卒。
（《道古傳》）李抱真好方術，有孫季長者為治丹，雲服此當仙去，抱真信之，謂人曰：“秦、漢君不遇此，我乃遇之，後升天不複見公等矣。
”餌丹至二萬丸，不能食且死，道士牛洞玄以豬肪谷漆下之，病少閑。
季長來曰：“将得仙，何自棄也？”乃益服三千丸而卒。
（《抱真傳》）斯真愚而可憫矣。
惟武後時，張昌宗兄弟亦曾為之合丹藥，蕭至忠謂其有功于聖體，則武後之餌之可知，然壽至八十一。
豈女體本陰，可服燥烈之藥，男體則以火助火，必至水竭而身槁耶？ ○玄宗五代一堂 肅宗為太子時，生代宗，為嫡皇孫。
生之三日，玄宗臨澡，嫡孫體弱，負姆嫌陋，更取他宮兒是。
玄宗觀之不樂，姆叩頭言非是。
玄宗曰：“非爾所知，趣取兒來。
”于是見嫡孫，玄宗大喜，向日視之曰：“福過其父。
”顧力士曰：“一日見三天子，樂哉！”（《吳皇後傳》）此已屬盛事。
又案《舊書順宗紀》，順宗生于肅宗上元二年，時玄宗尚為太上皇，是玄宗、肅宗、代宗、德宗、順宗，凡五代共一堂，則不惟一日見三天子，且一堂有五代天子也。
○唐有兩上元年号 年号重襲，已見《叢考》前編，皆異代之君，不知詳考，緻有誤襲前代年号者。
至唐則高宗有上元年号，而肅宗亦以上元紀年，高之與肅，相去不過六七十年，耳目相接，朝臣豈無記憶，乃以子孫複其祖宗之号，此何謂耶？元順帝慕元世祖創業緻治，而用其至元紀年，故當時有“重紀至元”之稱，衰亂之朝，不知典故，固無論矣。
○德宗好為詩 唐諸帝能詩者甚多，如太宗、玄宗、文宗、宣宗，皆有禦制流傳于後，而尤以德宗為最。
《劉太真傳》謂，帝文思俊拔，每有禦制，辄命朝臣畢和。
今案本紀，貞元二年，宴群臣于麟德殿，賦詩一章，令群臣和。
四年，賜百寮宴曲江亭，賦《重陽賜宴詩》六韻。
六年，又宴曲江亭，賦《中和節賜宴詩》七韻。
上巳節，又宴，賦《上巳詩》一章。
九年正月，朝罷，賦《退朝觀仗歸營詩》。
十年，曲江九日賜宴，又賦詩。
十一年，賜宰臣兩省供奉官宴曲江，賦詩六韻。
十二年，禦制《刑政箴》一首。
又制《中和樂武曲》，于禦殿奏之。
是年仲春，賜宴麟德殿，九日，賜宴曲江，皆賦詩。
十七年仲春及重陽，賜宴曲江，亦皆賦詩。
十八年，九日宴馬嶙山池，亦賦詩，皆命群臣屬和。
此見于本紀者也。
貞元四年九日之宴，帝親為詩序，令朝官和進，帝親考其詩，以劉太真、李纾等四人為上，鮑防、于邵等四人為次，張、殷亮等二十三人為下，李晟、馬燧、李泌三宰相之詩不加優劣。
（見《太真傳》。
）韋绶在内直，帝作《黃菊歌》，顧左右曰：“不可不示韋绶。
”即遣人持往，绶即附和進。
（《绶傳》）又嘗制《宸》、《台衡》二銘賜馬燧。
（《燧傳》）杜希全赴鎮天德，獻《體要》八章，多所規諷，帝制《君臣箴》賜之。
（《希全傳》）張建封入朝将還鎮，帝賦詩餞之。
（《建封傳》）此皆見于列傳者也。
今載其數首。
貞元四處《曲江賜宴詩》曰：“早衣對庭燎，躬化勤意誠。
時此萬機暇，适與佳節并。
曲池潔寒流，芳菊舒金英。
乾坤爽氣澄，台殿秋光清。
朝野慶年豐，高會多歡聲。
永懷無荒戒，良士同斯情。
”其賜建封詩曰：“牧守寄所重，才賢生為時。
宣風自淮甸，授钺膺藩維。
入觐展遐戀，臨軒慰來思。
忠誠在方寸，感激陳情詞。
報國爾所尚，恤人予是資。
歡宴不盡懷，車馬當還期。
谷雨将應候，行春猶未遲。
勿以千裡遙，而雲無己知。
” ○褒貶前代忠奸 式闾表墓，為新朝激揚首務，所以表是非之公，新天下之耳目也。
唐武德元年，诏隋高、賀若弼、薛道衡、宇文[A102]、董純等，并抗節懷忠，陷于極刑，特贈官加谥。
貞觀元年，诏齊崔季舒、郭遵、封孝琰，以極言蒙難，褒叙其子孫。
則不惟贈恤死者，且官其後人矣。
麟德元年，又诏訪周宇文孝伯子孫，授以官。
此皆褒忠令典也。
貞觀元年，追論隋臣裴虔通手弑炀帝之罪，削爵流州。
七年，又诏宇文化及、及弟智及、司馬德戡、裴虔通、孟景、元禮、楊覽、唐奉義、牛方裕、元敏、薛良、馬舉、元武達、李孝本、孝哲、張恺、許弘仁、令狐行達、席德方、李覆等弑炀帝者，其子孫并禁锢，勿得齒叙。
此亦足昭瘅惡之公。
然亂臣賊子人人得而誅之，化及等已死，锢其子孫是矣，裴虔通尚在，而徒以前代之事，不複正以誅殛，僅配流遐裔，尚不免失刑也。
武後聖曆元年，又追貶隋楊素子孫，不許仕京官及侍衛。
○谥兼美惡 唐制，三品以上皆得請谥，而其人之賢否不同，則必核其生平以定之，蓋猶存古道也。
皇甫無逸官于蜀，其母卒于京。
無逸奔喪歸，在途而死，太常谥曰“孝”。
王駁之，謂無逸赴官，不與母偕，不可稱孝，乃更谥“良”。
蕭卒，太常谥曰“肅”，太宗以其多忌，改谥“貞褊”。
裴矩卒，初谥曰“恭”，劉洎以其侈肆駁之，乃改谥“縱”。
封儉卒後，奸邪事發，改谥曰“缪”。
許敬宗卒，博士袁思古議，敬宗棄子荒徼，嫁女蠻落，谥曰“缪”。
敬宗孫彥伯請改谥，博士王福執不可，诏尚書省更議，以既過能改為恭，乃請谥曰“恭”。
（《新書》謂更谥“蔡”。
）韋巨源卒，太常谥曰“昭”。
李邕以其附武、韋為相，不當得美谥，雖不聽而議者是之。
楊炎卒，谥“肅愍”，孔駁之，改谥“平厲”。
高璩卒，博士曹邺議其為相時交遊醜雜，請谥為“刺”，從之。
皆見各本傳。
是俱能存彰瘅之公，不專以美舉阿人者。
然其時已多請囑失實之弊。
李虞仲奏言，古者将葬請谥，今近或二三年，遠或數十年方請，人殁已久，采諸傳聞不可考信，取諸诔狀亦多浮詞。
請自今凡應得谥者，前葬一月，請考功太常定谥。
在京者不得過半期，在外者不得過一期，若不請者，許考功即察行谥之。
（《虞仲傳》）蓋唐猶詳慎谥法如此。
後世惟賜谥者始得谥，既邀恩賜，自必其人履行無虧，故谥皆有美而無惡也。
○唐追贈太子之濫 子帝而追帝其父，禮也。
弟而追帝其兄，兄而追帝其弟，已屬過當。
如玄宗追冊中宗子襄王重茂為帝，以重茂本韋後所立為帝，後退封襄王，故薨而仍以帝号還之，尚不失為厚。
玄宗又以兄憲讓己為太子，得立，憲薨，追贈讓皇帝。
肅宗以長兄琮早薨，追贈奉天皇帝。
代宗以弟亻炎有功，被讒死，追贈承天皇帝。
皆禮之過者，然猶有說以處此。
至太子而
