●卷十八
關燈
小
中
大
，無所訴陳。
）亦以其四六而删之。
夫一代自有一代文體，文朝以來，诏疏尚骈麗，皆載入紀傳，本國史舊法，今以其骈體而盡删之，遂使有唐一代館閣台省之文不見于世，究未免偏見也。
惟淩煙閣續圖功成一诏，系骈體，獨全載于《李晟傳》，則以事本嚴重，非四六之诏不足相稱，此正宋子京相題之巧。
其他骈體中有新語不忍棄者，則甯代為改削存之。
如姜皎當玄宗為臨淄王時即傾心擁戴，幾得重禍，帝登極，賜之诏雲：“否當其晦，則滅宗毀族，朕負之必深。
泰至其亨，則如山如河，朕酬之未補。
”《新書》改雲：“否當其晦，則必滅乃宗。
泰至其亨，則所酬未補。
”又王志論太寬不可為政疏，有雲：“人慢吏濁，僞積贓深，若以寬理之，何異命王良禦旱，舍銜策于奔是；請俞跗攻疾，停藥石于膚腠。
”新書改雲：“舍銜策于奔是，則王良不能禦旱；停藥石于膚腠，則俞跗不能攻疾。
”語自較勝。
又如昭宗為劉季述所廢，幽于宮中，反正後，罪狀季述之诏有雲：“幽辱之時，要紙筆則恐作诏書，索錐刀則慮為兇器。
朕所禦之衣，晝服夜浣，嫔嫱公主，衾綢皆阙。
缗錢則貫陌不入，缯帛則尺寸難求。
”《新書》不載此诏，卻即用诏中語叙帝幽辱之狀，謂帝衣晝服夜浣，食自窦進，下至紙筆銅錢，亦疑作诏書兇器而不與。
時方寒，公主嫔禦無衾纩，哀聞外廷。
此可見子京于四六不欲存，又不忍棄，委曲斡旋之苦心矣。
又《郭虔傳》獨存骈體一诏，乃玄宗以虔與阿史那獻不協，特為和解者。
此無甚關系而獨存之，則以《舊書虔傳》無此诏，故轉補之，以見其采掇之博也。
其他如章疏之類有關政體治道者，或就四六改為散文，或節其要語存之，固未嘗概為删汰。
此則子京用意之深，不以文詞而沒其議論耳。
○新書好用韓柳文 歐、守二公，皆尚韓、柳古文，故景文于《唐書》列傳，凡韓、柳文可入史者，必采摭不遺。
《張巡傳》則用韓愈文，《段秀實傳》則用柳宗元《書逸事狀》，《吳元濟傳》則用韓愈平淮西碑文，《張籍傳》又載愈答籍一書，《孔傳》又載愈請勿聽緻仕一疏，而于《宗元傳》載其贻蕭亻免一書，許孟容一書，《貞符》一篇，《自儆賦》一篇，可見其于韓、柳二公有癖嗜也。
又于《劉禹錫傳》載其所自作《子劉子》一篇，以見其處境之志。
《杜牧傳》載其《罪言》一篇，以見其經世之才，此皆文人氣類相惜，有不期然而然者。
《白居易傳》，《舊書》載其與元稹書，極叙作詩之功，及得名之處。
後移忠州，與稹相遇于夷陵，流連文酒，寫《木蓮荔枝圖》以寄朝士。
晚歸東都，作《池上》篇，寄興樊素、小蠻，及與香山僧如滿結香火社等事。
《新書》則一切删之，專叙其疏谏吐突承璀不可将兵，獻《虞人箴》以儆穆宗好獵，并措置河朔，請令李光顔将兵，裴度鎮太原等疏，與《舊書》命意迥别。
蓋《舊書》專表其詩才之高，襟懷之曠，置之恬淡一流，而《新書》則欲著其立朝豐采議論，以見文人中自有名臣，此又景文深意也。
○新書詳載章疏 《新書》于《舊書》内奏疏當存者，或骈體，或雖非骈體而蕪詞過多，則皆節而存之，以文雖蕪而言則可采也。
其節存者，徐賢妃谏興師動土木一疏，李大亮谏赈突厥一疏，房玄齡谏伐高麗一疏，褚亮論九廟七廟一疏、谏獵一疏，于志甯谏太子承乾書及緩刑等疏，許敬宗薦張元素、令狐德等一疏，劉仁軌奏戰士不被恩賞難于用命一疏，高季輔應诏陳時政損益五篇，韋承慶谏太子賢一疏、明堂災一疏，韋嗣立修學校、止刑殺、禁封戶等疏，徐彥伯《樞機論》，薛登選舉過濫一疏，韋湊該駁改葬節愍太子一疏，張廷谏造大像一疏，楊绾請複古孝廉一疏及公卿大臣核議一疏，郭子儀辭尚書令一疏，《王嶼傳》内梁鎮谏祠祭一疏，《皇甫傳》内裴度谏其入相一疏，《窦參傳》内參既貶德宗欲殺之，陸贽谏以為殺之太重一疏，《陸贽傳》内谏設瓊林、大盈庫一疏，蕭仿谏作佛事一疏，此皆因舊疏繁蕪而删存其要語者也。
他如《魏征傳》，征與封德彜在太宗前論大亂之後易為治，及戒土木、論刑賞、君子小人不宜參用、十慚十思等疏，《馬周傳》論大安宮宜崇奉、太廟宜新祀、刺史不可世襲、樂工不可賜官、太子宜預教、官令須慎選等疏，《魏元忠傳》論文武二途一疏，凡《舊書》所有者仍一字不删，并有《舊書》所無而《新書》補出者。
《張九齡傳》載其重守令一疏，見當時重内輕外之弊也。
《宗楚客傳》載其陳符命一疏，以見其求媚也。
《張廷傳》載其谏襲回鹘及買蕃馬二疏，以其有關于邊備也。
《崔渙傳》載其劾元載一疏，所以著載之惡，渙之直節也。
《李晟傳》，收京後李懷光尚據
）亦以其四六而删之。
夫一代自有一代文體，文朝以來，诏疏尚骈麗，皆載入紀傳，本國史舊法，今以其骈體而盡删之，遂使有唐一代館閣台省之文不見于世，究未免偏見也。
惟淩煙閣續圖功成一诏，系骈體，獨全載于《李晟傳》，則以事本嚴重，非四六之诏不足相稱，此正宋子京相題之巧。
其他骈體中有新語不忍棄者，則甯代為改削存之。
如姜皎當玄宗為臨淄王時即傾心擁戴，幾得重禍，帝登極，賜之诏雲：“否當其晦，則滅宗毀族，朕負之必深。
泰至其亨，則如山如河，朕酬之未補。
”《新書》改雲：“否當其晦，則必滅乃宗。
泰至其亨，則所酬未補。
”又王志論太寬不可為政疏，有雲：“人慢吏濁，僞積贓深，若以寬理之，何異命王良禦旱，舍銜策于奔是；請俞跗攻疾，停藥石于膚腠。
”新書改雲：“舍銜策于奔是，則王良不能禦旱；停藥石于膚腠，則俞跗不能攻疾。
”語自較勝。
又如昭宗為劉季述所廢，幽于宮中，反正後，罪狀季述之诏有雲：“幽辱之時，要紙筆則恐作诏書，索錐刀則慮為兇器。
朕所禦之衣，晝服夜浣，嫔嫱公主，衾綢皆阙。
缗錢則貫陌不入，缯帛則尺寸難求。
”《新書》不載此诏，卻即用诏中語叙帝幽辱之狀，謂帝衣晝服夜浣，食自窦進，下至紙筆銅錢，亦疑作诏書兇器而不與。
時方寒，公主嫔禦無衾纩，哀聞外廷。
此可見子京于四六不欲存，又不忍棄，委曲斡旋之苦心矣。
又《郭虔傳》獨存骈體一诏，乃玄宗以虔與阿史那獻不協，特為和解者。
此無甚關系而獨存之，則以《舊書虔傳》無此诏，故轉補之，以見其采掇之博也。
其他如章疏之類有關政體治道者，或就四六改為散文，或節其要語存之，固未嘗概為删汰。
此則子京用意之深，不以文詞而沒其議論耳。
○新書好用韓柳文 歐、守二公，皆尚韓、柳古文，故景文于《唐書》列傳，凡韓、柳文可入史者，必采摭不遺。
《張巡傳》則用韓愈文，《段秀實傳》則用柳宗元《書逸事狀》，《吳元濟傳》則用韓愈平淮西碑文，《張籍傳》又載愈答籍一書，《孔傳》又載愈請勿聽緻仕一疏，而于《宗元傳》載其贻蕭亻免一書，許孟容一書，《貞符》一篇，《自儆賦》一篇，可見其于韓、柳二公有癖嗜也。
又于《劉禹錫傳》載其所自作《子劉子》一篇，以見其處境之志。
《杜牧傳》載其《罪言》一篇，以見其經世之才，此皆文人氣類相惜，有不期然而然者。
《白居易傳》，《舊書》載其與元稹書，極叙作詩之功，及得名之處。
後移忠州，與稹相遇于夷陵，流連文酒，寫《木蓮荔枝圖》以寄朝士。
晚歸東都，作《池上》篇，寄興樊素、小蠻，及與香山僧如滿結香火社等事。
《新書》則一切删之，專叙其疏谏吐突承璀不可将兵，獻《虞人箴》以儆穆宗好獵，并措置河朔，請令李光顔将兵，裴度鎮太原等疏，與《舊書》命意迥别。
蓋《舊書》專表其詩才之高，襟懷之曠，置之恬淡一流，而《新書》則欲著其立朝豐采議論，以見文人中自有名臣，此又景文深意也。
○新書詳載章疏 《新書》于《舊書》内奏疏當存者，或骈體，或雖非骈體而蕪詞過多，則皆節而存之，以文雖蕪而言則可采也。
其節存者，徐賢妃谏興師動土木一疏，李大亮谏赈突厥一疏，房玄齡谏伐高麗一疏，褚亮論九廟七廟一疏、谏獵一疏，于志甯谏太子承乾書及緩刑等疏，許敬宗薦張元素、令狐德等一疏，劉仁軌奏戰士不被恩賞難于用命一疏，高季輔應诏陳時政損益五篇，韋承慶谏太子賢一疏、明堂災一疏，韋嗣立修學校、止刑殺、禁封戶等疏，徐彥伯《樞機論》，薛登選舉過濫一疏，韋湊該駁改葬節愍太子一疏，張廷谏造大像一疏，楊绾請複古孝廉一疏及公卿大臣核議一疏，郭子儀辭尚書令一疏，《王嶼傳》内梁鎮谏祠祭一疏，《皇甫傳》内裴度谏其入相一疏，《窦參傳》内參既貶德宗欲殺之，陸贽谏以為殺之太重一疏，《陸贽傳》内谏設瓊林、大盈庫一疏，蕭仿谏作佛事一疏，此皆因舊疏繁蕪而删存其要語者也。
他如《魏征傳》，征與封德彜在太宗前論大亂之後易為治，及戒土木、論刑賞、君子小人不宜參用、十慚十思等疏，《馬周傳》論大安宮宜崇奉、太廟宜新祀、刺史不可世襲、樂工不可賜官、太子宜預教、官令須慎選等疏，《魏元忠傳》論文武二途一疏，凡《舊書》所有者仍一字不删，并有《舊書》所無而《新書》補出者。
《張九齡傳》載其重守令一疏，見當時重内輕外之弊也。
《宗楚客傳》載其陳符命一疏，以見其求媚也。
《張廷傳》載其谏襲回鹘及買蕃馬二疏，以其有關于邊備也。
《崔渙傳》載其劾元載一疏，所以著載之惡，渙之直節也。
《李晟傳》，收京後李懷光尚據
