●卷十五
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文明太後所害，孝明帝亦為其母胡太後所害。
統計後魏諸帝，不得令終者凡六人，而禍皆出于家庭之間，蓋剛戾性成，其俗固然也。
○魏齊諸帝皆早生子 魏道武帝十五歲生明元帝，景穆太子十三歲生文成帝，文成十五歲生獻文帝，獻文十三歲生孝文帝。
北齊後主緯十四歲生子恒，緯弟俨被誅時年十四，已有遺腹子四人。
按高澄年十二尚魏孝靜帝妹馮翊長公主，蓋魏、齊之間，皇子皆早娶，故生子亦早。
○魏諸帝多幼年即位 魏道武帝年六歲即位，太武帝十六歲即位，文成帝十三歲即位，獻文帝十一歲即位，孝文帝五歲即位，宣武帝十七歲即位，孝明帝六歲即位。
○元魏時人多以神将為名 北朝時人多有以神将為名者，魏北地王世子名鐘葵，元叉本名夜叉，其弟羅本名羅刹，孝文時又有奄人高菩薩，爾朱榮子一名叉羅，一名文殊。
梁蕭淵藻小名迦葉。
隋時漢王諒反，其将有喬鐘葵。
隋末有賊帥宋金剛。
唐武後時嶺南讨擊使上二閹兒，一曰金剛，一曰力士，即高力士也。
○财婚 魏、齊之時，婚嫁多以财币相尚，蓋其始高門與卑族為婚，利其所有财賄紛遺，其後遂成風俗，凡婚嫁無不以财币為事，争多競少，恬不為怪也。
魏文成帝嘗诏曰：“貴族之門，多不奉法，或貪利财賄，無所選擇，令貴賤不分，虧損人倫，何以示後。
”此可見财婚由傈睹矣。
《封述傳》，述為子娶李士元女，大輸财聘，及将成禮，猶競懸違。
述忽取所供像對士元打碎為誓，士元笑曰：“封翁何處常得此應急像，須誓便用。
”述又為次子娶盧莊女，述訴府雲，送骒乃嫌腳跛，評田則雲鹹薄，銅器又嫌古廢。
皆為财聘以緻紛纭，可以見是時習尚也。
○高門士女 《北齊書》，郭瓊以罪死，其子婦範陽盧道虞女也，沒官，齊神武以賜陳元康為妻。
元康地寒，時人以為殊賞。
（《元康傳》）孫搴為神武所寵，賜妻韋氏，既士人女，兼有色貌，時人榮之。
（《搴傳》）魏太常劉芳孫女，中書郎崔肇師女，其夫家皆坐事，齊文宣并以賜魏收為妻，人比之賈充置左右夫人。
（《收傳》） ○魏齊鬥秤 《漢書匈奴傳》，嚴尤谏王莽伐匈奴曰：“調兵出塞，計一人三百日，食用Я十八斛。
”《晉書傅玄傳》，魏初課田功，白田收十餘斛，水田收至數十斛。
《宋書劉&pi傳》，每二萬人歲食米四十八萬斛。
此非古人所食之多，田之所收者廣也，乃古之鬥斛小耳。
又《晉摯虞傳》，陳勰掘地得古尺，尚書奏今尺長于古尺，宜以古尺為準。
是古時尺度亦短。
其大鬥長尺及重秤，則起于魏、齊、周、隋之間。
孔穎達《正義》，魏、齊鬥秤，于古二而為一。
周隋鬥秤，于古三而為一。
顧甯人所謂古今鬥尺權量之一大變局也。
然即以魏而論，其制亦先後不同。
魏初鬥稱亦大，自孝文帝遷洛後，诏改長尺大鬥，依《周禮》制度，班之天下。
（《本紀》）是鬥秤全以古制為準，并無所謂以二為一也。
孝文之後，又日慚加增。
按《張普惠傳》，孝明帝時，尚書欲複綿麻之征，普惠疏曰：“高祖廢大鬥，去長尺，改重秤，本以愛民，而軍國需綿麻之用，故絹上加稅綿八兩，布上加稅麻十五斤，其時百姓免長尺大鬥重秤之苦，故樂于供輸。
其後尺慚長闊，而綿麻又征，以緻百姓嗟怨。
自後大臣不知去其幅廣度長及秤重鬥大，而特色綿麻之征，以苟悅天下之心，所謂悅之不以其道也。
”然則魏鬥秤自孝文改從周制後，仍吸睹而變，穎達所謂二而為一者，蓋宣武、孝明時已變之制也。
餘見《陔餘叢考》。
○假官 後魏孝靜帝時，吏部令史張永和、崔闊等僞假人官，事覺，糾撿首者六萬餘人。
（《本紀》）此在荒亂之朝，吏弊官邪，固無足怪。
至隋文帝以綜核為政，宜無敢有作僞者矣，乃有向道力者，僞作高平郡守，将之官，薛胄遇諸途，疑之，使主簿按問。
有徐俱羅者，先為海陵郡守，已為道力所代，秩滿而公私未悟。
俱羅亦曰：“道力已代我一任，使君豈容疑之。
”胄不聽，遽收道力，道力果引服。
（《薛胄傳》）郡守非卑秩，任滿非暫時，乃作僞而莫之悟，亦可見法網之疏矣。
然亦有不可信者，彼既為僞守，則真守何在？豈肯聽人之假冒數年，而不出理者，恐作史者之讠叟聞也。
○周隋唐皆出自武川 兩間王氣，流轉不常，有時厚集其力于一處，則帝王出焉。
如南北朝分裂，其氣亦各有所聚。
晉之亡，則劉裕生于京口，蕭道成、蕭衍生于武進之南蘭陵，陳霸先生于吳興，其地皆在數百裡内。
魏之亡，則周、隋、唐三代之祖皆出于武川。
宇文泰四世祖陵，由鮮卑遷武川，陵生系，系生韬，韬生肱，肱生泰，是為周文帝。
楊堅五世祖元壽，家于武川，元壽生惠嘏，惠嘏生烈，烈生祯，祯生忠，忠生堅，是為隋文帝。
李淵三世祖熙，家于武川，熙生天錫，天錫生虎，虎生丙，丙生淵，是為唐高祖。
區區一彈丸之地，出三代帝王，周幅員尚小，隋唐則大一統者，共三百餘年，豈非王氣所聚，碩大繁滋也哉！ ○北齊以厮役為縣令 後魏光宅中原，頗以吏治為意。
如明元帝神瑞元年，诏使者巡行諸州，閱守令資财，非自家所赍，悉簿為贓。
二年，又诏刺史守令惰逋今年租調者，罰出家财以充，不得征發于民。
太武帝行幸中山，免守宰貪污者數十人。
神元年，以天下守宰多非法，精選忠良悉代之。
太延三年，又诏天下吏民得告守令之不法者。
是皆能整饬官吏，不至猥濫。
及其末造，國亂政淆，權移于下，遂至宰縣者多厮役，士流皆恥為之。
入北齊，其風更甚。
仆射元文遙深見其弊，奏縣令乃治民之官，請革其選。
于是密令搜揚貴遊子弟，發敕用之，猶恐其披訴，乃召集神武門外，令趙郡王宣旨唱名，厚加慰谕遣之，士人為縣自此始。
（《元文遙傳》）自是李仲舉、盧昌衡等八人，以門資并見征用。
仲舉為修武令，人号曰寬明；昌衡為平恩令，人号曰恩明，時稱盧李之政。
（《李仲舉傳》）以親民之官而寄之厮役，衰亂之朝何事蔑有，此亦可以觀世變也。
按《晉書》趙王倫篡位時，奴卒厮役亦加爵位，每朝會貂蟬滿座，時人語曰：“貂不足，狗尾續。
”又《會稽王道子傳》，孝武不親萬機，與道子酣飲，甘姆尼僧尤為親昵，竊弄其權。
許榮上疏曰，今台府局吏，直衛武官，凡仆隸婢兒取母之姓者，本臧獲之徒，無鄉邑品第，皆得用為郡守、縣令雲雲。
嬖人趙牙出自倡優，道子以為魏郡太守，茹千秋本捕賊吏，為谘議參軍，是又在北齊以前故事也。
○齊文宣帝能預知 齊文宣帝沉湎于酒，昏醉如癡，沉酣既久，遂虧本性。
然時或發言屢中，故時人謂之神炅。
嘗問泰山道士曰：“吾得為幾年天子？”答曰：“得三十年。
”帝謂李後曰：“十年十月十日，得非三十乎？吾甚畏之。
”果以天保十年十月十日崩。
先是帝令邢邵為太子制名，名殷，字正道，文宣尤之曰：“殷家兄終弟及，正字一止，吾身後兒不得也。
”邵懼，請改名，帝不許，曰：“天也。
”因謂昭帝（即帝弟演。
）曰：“奪時但奪，慎勿殺也。
”後殷即位未一年，為孝昭所廢，尋又害之。
（俱《齊紀》。
）定州城西門久閉不開，文宣過之，或請開門，文宣不許，曰：“當有聖人啟之。
”後隋文帝從周武平齊，除定州總管，至定州，開此門入，人莫不驚異，後果登大位。
（《隋書》本紀） ○北齊宮闱之醜 古來宮闱之亂，未有如北齊者。
神武
統計後魏諸帝，不得令終者凡六人，而禍皆出于家庭之間，蓋剛戾性成，其俗固然也。
○魏齊諸帝皆早生子 魏道武帝十五歲生明元帝，景穆太子十三歲生文成帝，文成十五歲生獻文帝，獻文十三歲生孝文帝。
北齊後主緯十四歲生子恒，緯弟俨被誅時年十四，已有遺腹子四人。
按高澄年十二尚魏孝靜帝妹馮翊長公主，蓋魏、齊之間，皇子皆早娶，故生子亦早。
○魏諸帝多幼年即位 魏道武帝年六歲即位，太武帝十六歲即位，文成帝十三歲即位，獻文帝十一歲即位，孝文帝五歲即位，宣武帝十七歲即位，孝明帝六歲即位。
○元魏時人多以神将為名 北朝時人多有以神将為名者，魏北地王世子名鐘葵，元叉本名夜叉，其弟羅本名羅刹，孝文時又有奄人高菩薩，爾朱榮子一名叉羅，一名文殊。
梁蕭淵藻小名迦葉。
隋時漢王諒反，其将有喬鐘葵。
隋末有賊帥宋金剛。
唐武後時嶺南讨擊使上二閹兒，一曰金剛，一曰力士，即高力士也。
○财婚 魏、齊之時，婚嫁多以财币相尚，蓋其始高門與卑族為婚，利其所有财賄紛遺，其後遂成風俗，凡婚嫁無不以财币為事，争多競少，恬不為怪也。
魏文成帝嘗诏曰：“貴族之門，多不奉法，或貪利财賄，無所選擇，令貴賤不分，虧損人倫，何以示後。
”此可見财婚由傈睹矣。
《封述傳》，述為子娶李士元女，大輸财聘，及将成禮，猶競懸違。
述忽取所供像對士元打碎為誓，士元笑曰：“封翁何處常得此應急像，須誓便用。
”述又為次子娶盧莊女，述訴府雲，送骒乃嫌腳跛，評田則雲鹹薄，銅器又嫌古廢。
皆為财聘以緻紛纭，可以見是時習尚也。
○高門士女 《北齊書》，郭瓊以罪死，其子婦範陽盧道虞女也，沒官，齊神武以賜陳元康為妻。
元康地寒，時人以為殊賞。
（《元康傳》）孫搴為神武所寵，賜妻韋氏，既士人女，兼有色貌，時人榮之。
（《搴傳》）魏太常劉芳孫女，中書郎崔肇師女，其夫家皆坐事，齊文宣并以賜魏收為妻，人比之賈充置左右夫人。
（《收傳》） ○魏齊鬥秤 《漢書匈奴傳》，嚴尤谏王莽伐匈奴曰：“調兵出塞，計一人三百日，食用Я十八斛。
”《晉書傅玄傳》，魏初課田功，白田收十餘斛，水田收至數十斛。
《宋書劉&pi傳》，每二萬人歲食米四十八萬斛。
此非古人所食之多，田之所收者廣也，乃古之鬥斛小耳。
又《晉摯虞傳》，陳勰掘地得古尺，尚書奏今尺長于古尺，宜以古尺為準。
是古時尺度亦短。
其大鬥長尺及重秤，則起于魏、齊、周、隋之間。
孔穎達《正義》，魏、齊鬥秤，于古二而為一。
周隋鬥秤，于古三而為一。
顧甯人所謂古今鬥尺權量之一大變局也。
然即以魏而論，其制亦先後不同。
魏初鬥稱亦大，自孝文帝遷洛後，诏改長尺大鬥，依《周禮》制度，班之天下。
（《本紀》）是鬥秤全以古制為準，并無所謂以二為一也。
孝文之後，又日慚加增。
按《張普惠傳》，孝明帝時，尚書欲複綿麻之征，普惠疏曰：“高祖廢大鬥，去長尺，改重秤，本以愛民，而軍國需綿麻之用，故絹上加稅綿八兩，布上加稅麻十五斤，其時百姓免長尺大鬥重秤之苦，故樂于供輸。
其後尺慚長闊，而綿麻又征，以緻百姓嗟怨。
自後大臣不知去其幅廣度長及秤重鬥大，而特色綿麻之征，以苟悅天下之心，所謂悅之不以其道也。
”然則魏鬥秤自孝文改從周制後，仍吸睹而變，穎達所謂二而為一者，蓋宣武、孝明時已變之制也。
餘見《陔餘叢考》。
○假官 後魏孝靜帝時，吏部令史張永和、崔闊等僞假人官，事覺，糾撿首者六萬餘人。
（《本紀》）此在荒亂之朝，吏弊官邪，固無足怪。
至隋文帝以綜核為政，宜無敢有作僞者矣，乃有向道力者，僞作高平郡守，将之官，薛胄遇諸途，疑之，使主簿按問。
有徐俱羅者，先為海陵郡守，已為道力所代，秩滿而公私未悟。
俱羅亦曰：“道力已代我一任，使君豈容疑之。
”胄不聽，遽收道力，道力果引服。
（《薛胄傳》）郡守非卑秩，任滿非暫時，乃作僞而莫之悟，亦可見法網之疏矣。
然亦有不可信者，彼既為僞守，則真守何在？豈肯聽人之假冒數年，而不出理者，恐作史者之讠叟聞也。
○周隋唐皆出自武川 兩間王氣，流轉不常，有時厚集其力于一處，則帝王出焉。
如南北朝分裂，其氣亦各有所聚。
晉之亡，則劉裕生于京口，蕭道成、蕭衍生于武進之南蘭陵，陳霸先生于吳興，其地皆在數百裡内。
魏之亡，則周、隋、唐三代之祖皆出于武川。
宇文泰四世祖陵，由鮮卑遷武川，陵生系，系生韬，韬生肱，肱生泰，是為周文帝。
楊堅五世祖元壽，家于武川，元壽生惠嘏，惠嘏生烈，烈生祯，祯生忠，忠生堅，是為隋文帝。
李淵三世祖熙，家于武川，熙生天錫，天錫生虎，虎生丙，丙生淵，是為唐高祖。
區區一彈丸之地，出三代帝王，周幅員尚小，隋唐則大一統者，共三百餘年，豈非王氣所聚，碩大繁滋也哉！ ○北齊以厮役為縣令 後魏光宅中原，頗以吏治為意。
如明元帝神瑞元年，诏使者巡行諸州，閱守令資财，非自家所赍，悉簿為贓。
二年，又诏刺史守令惰逋今年租調者，罰出家财以充，不得征發于民。
太武帝行幸中山，免守宰貪污者數十人。
神元年，以天下守宰多非法，精選忠良悉代之。
太延三年，又诏天下吏民得告守令之不法者。
是皆能整饬官吏，不至猥濫。
及其末造，國亂政淆，權移于下，遂至宰縣者多厮役，士流皆恥為之。
入北齊，其風更甚。
仆射元文遙深見其弊，奏縣令乃治民之官，請革其選。
于是密令搜揚貴遊子弟，發敕用之，猶恐其披訴，乃召集神武門外，令趙郡王宣旨唱名，厚加慰谕遣之，士人為縣自此始。
（《元文遙傳》）自是李仲舉、盧昌衡等八人，以門資并見征用。
仲舉為修武令，人号曰寬明；昌衡為平恩令，人号曰恩明，時稱盧李之政。
（《李仲舉傳》）以親民之官而寄之厮役，衰亂之朝何事蔑有，此亦可以觀世變也。
按《晉書》趙王倫篡位時，奴卒厮役亦加爵位，每朝會貂蟬滿座，時人語曰：“貂不足，狗尾續。
”又《會稽王道子傳》，孝武不親萬機，與道子酣飲，甘姆尼僧尤為親昵，竊弄其權。
許榮上疏曰，今台府局吏，直衛武官，凡仆隸婢兒取母之姓者，本臧獲之徒，無鄉邑品第，皆得用為郡守、縣令雲雲。
嬖人趙牙出自倡優，道子以為魏郡太守，茹千秋本捕賊吏，為谘議參軍，是又在北齊以前故事也。
○齊文宣帝能預知 齊文宣帝沉湎于酒，昏醉如癡，沉酣既久，遂虧本性。
然時或發言屢中，故時人謂之神炅。
嘗問泰山道士曰：“吾得為幾年天子？”答曰：“得三十年。
”帝謂李後曰：“十年十月十日，得非三十乎？吾甚畏之。
”果以天保十年十月十日崩。
先是帝令邢邵為太子制名，名殷，字正道，文宣尤之曰：“殷家兄終弟及，正字一止，吾身後兒不得也。
”邵懼，請改名，帝不許，曰：“天也。
”因謂昭帝（即帝弟演。
）曰：“奪時但奪，慎勿殺也。
”後殷即位未一年，為孝昭所廢，尋又害之。
（俱《齊紀》。
）定州城西門久閉不開，文宣過之，或請開門，文宣不許，曰：“當有聖人啟之。
”後隋文帝從周武平齊，除定州總管，至定州，開此門入，人莫不驚異，後果登大位。
（《隋書》本紀） ○北齊宮闱之醜 古來宮闱之亂，未有如北齊者。
神武
