●卷十一
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入羅城，忽又叙有大星如車輪墜賊營，去地十餘丈，又有龍五色光耀，入鹦鹉洲水中等事。
平郢州後，正叙其進兵浔陽，忽又叙軍中多夢周、何二廟神雲，吾已助天子讨賊，乘朱航而返，曰已殺景矣，同夢者數十百人等事。
及師至鵲頭，風浪大作，僧辨仰天告誓，風遂止息，忽又叙群魚躍水飛空，官軍上有五色雲，雙龍夾檻等事。
既更訂師，又奉命征陸納。
方叙納據長沙拒守，忽又叙天日清明，俄而大雨，時人謂為泣軍，鹹知納必敗也。
又有兩龍自城西江中騰躍升天，遙映江水，父老鹹悲曰：“地龍已去，國其亡乎！”諸如此類，必一一裝入，毋怪行文轉多澀滞，不如《梁書》之爽勁也。
○梁南二史歧互處 《長沙嗣王業傳》，《梁書》叙其父懿，當東昏無道，崔慧景奉江夏王寶元圍台城，東昏徵懿赴援。
懿在曆陽，即投箸而起，進兵擊敗慧景，乃加懿侍中尚書令。
而幸臣茹法珍等忌懿功高位重，尋構東昏賜死。
《南史懿傳》則謂懿率兵入援時，武帝遣虞安福勸懿，誅賊後即勒兵入宮，行伊、霍故事，若放兵受其厚爵，必生後悔。
懿不從，遂及于難雲。
案懿在曆陽，聞诏即赴，一二日已達京師敗慧景，時武帝方在襄陽，距京二千裡，豈能逆知其事，而遣使在未平慧景之先，此必誤也。
《梁書》本傳無武帝勸懿廢立之事，《南史》慧景未反前，武帝遣趙祖悅勸懿興晉陽之甲，當即此一事而系之于兩處耳。
《邵陵王綸傳》，《梁書》載其少年為丹陽尹時，侵漁細民，為少府丞何智通所奏，綸使戴子高刺殺智通。
智通子訴于阙下，帝令圍綸第捕子高，綸匿之，竟不出，坐是罷官，後更遏。
其載綸之不善如此而已。
《南史》則增綸因帝敕責，乃取一老公類帝者，加以衮冕，朝以為君，自陳無罪，旋即剝褫而撻之于庭。
又因昭明太子薨，帝立簡文為太子，綸以為非，乃伏兵于莽，常伺車駕，有張僧胤知之，謀頗洩。
又獻曲阿酒百器，帝以賜寺人，飲之而薨。
帝由此始不自安，每加衛士以警宮禁雲。
案綸當侯景之變，率兵赴援，鐘山之戰最力，後兵敗而逃。
聞湘東王繹以兵圍河東王譽，作書勸湘東息家門之憤，赴君父之難。
湘東不聽，反以兵逼綸，綸遂循入齊昌，尚思匡複，為西魏兵所攻，被殺。
是綸非肆逆者。
且帝既先防其為亂，加衛士防之矣，侯景反時，豈肯又加以征讨大都督之權，令其統諸軍讨賊乎？此亦必《南史》好采異聞，而不究事之真僞也。
至《武陵王紀傳》，《梁書》謂侯景之亂，紀不赴援。
《南史》則謂紀先遣世子圓照領兵三萬，受湘東王繹節度，繹令且駐白帝，未許東下。
及武帝兇問至，紀總戎将發，繹又使胡智監至蜀止之。
是紀未嘗不發兵也。
而《梁書》所謂不發兵者，蓋本元帝時國史。
元帝既殺紀，欲著其逆迹而有是言，所謂欲加之罪其無辭乎。
此事當以《南史》為正。
《王僧孺傳》，《梁書》載其為南康王長史時，被典簽中傷去職，奉辭王府一箋，凡千餘字。
案箋内有雲：“去矣何生，高樹芳烈”之語，既辭王府，何以獨稱何生，殊不可解。
《南史》雖删此文，而謂僧孺将去，有友人何ぁ猶在王府，僧孺與ぁ書以見意，然後何生句始明，蓋别何ぁ書，非辭王府箋也。
此又可見《南史》詳細處。
至《任傳》，《梁書》、《南史》俱謂出為新安太守，卒于官。
而劉孝标《廣絕交論》有雲：“瞑目東粵，藐爾諸孤，流離大海之南，寄命瘴疠之地。
”是則殁于粵，非殁于新安也，二書俱誤。
○南史于陳書無甚增删 《南史》于他書多所增删，獨至陳書則甚少。
今以兩書比對，如《杜僧明》、《周文育》、《侯安都》、《侯》、《歐陽》、《吳明徹》、《黃法》、《于量》、《章昭達》、《程炅洗》等傳，大概相同，但稍節其字句耳。
其《陳書》所有而《南史》删之者，《周鐵虎傳》删馬明戰死之事，《任忠傳》删後主幸臣沈客卿、施文慶弄權誤國之事，《華皎傳》删戴僧朔、曹慶、錢明、潘智虔、魯閑、席慧略等附見之事，《傅纟宰傳》删其《明道論》一篇，《沈ぁ傳》删其請終養一疏、答诏一道，《江總傳》删其《修心賦》一篇而已。
其《陳書》所無而增之及《陳書》所略而詳之者，如《蕭摩诃傳》，隋将賀若弼兵至建業，魯廣達力戰，賀若弼與七總管兵八千人，各勒陣以待之。
弼躬當廣達，麾下死者二百七十餘人，弼縱煙以自隐，窘而複振。
陳人得人頭，辄走獻後主取賞。
弼更趨孔範軍，範敗走，陳軍遂潰。
隋将擒蕭摩诃送弼，弼以刀臨頸，辭色不撓，乃釋而禮之。
又《陳慧紀傳》，慧紀聞隋師攻建業，先遣呂肅據巫峽，以鐵鎖橫江，四十八戰，隋軍死者五千餘人，陳軍盡取其鼻以邀賞。
既而隋軍獲陳卒則縱遣之。
别帥廖世龐詐降于隋，欲燒隋艦，風浪大起，火反燒陳船，陳軍大敗，慧紀尚率兵東下，隋晉王廣遣使以慧紀子來谕降，又使降将樊毅等谕上流城戍悉解，慧紀不得已乃降。
此《陳書》所略而詳之者也。
《任忠傳》，忠降隋數年而死，隋文帝謂群臣曰：“平陳之初，我悔不殺任蠻奴。
受人榮祿，兼當重寄，不能橫屍，而雲無所用力，與弘演納肝，何其異也？”《傅纟宰傳》，纟宰以直谏死，死後有蛇屈尾來上炅座，去而複來，百餘日，時時有彈指聲。
《吳明徹傳》，明徹為周所擒，封懷德郡公。
《義陽王叔達傳》，《陳書》止載其入隋為绛郡通守，《南史》并載其入唐為禮部尚書。
此皆《陳書》所無，而《南史》增之者也。
其餘但删減行墨，而絕無添列事迹。
蓋李延壽修《南》、《北》二史閱十七年，至修《陳書》則已精力漸竭，故不能多為搜輯耳。
○南史與陳書歧互處 《南史》于《陳書》雖無甚增删，然如《衡陽王傳》，直書其為文帝所害；《始興王伯茂傳》，直書其為宣帝所害；《劉師知傳》，直書其害梁敬帝之事，使奸惡不能藏匿，此最有功于《陳書》。
（事俱見《陳書避諱》條内。
）其他有與《陳書》岐互者，《長沙王叔堅傳》，《陳書》謂後主待堅漸薄，堅不自安，乃為左道祈福，刻木作偶人，衣以道士服，晝夜醮之。
有人上書告其事，後主令宣敕責之，堅曰：“非有他故，但欲求親媚耳。
”是左道厭魅，叔堅實有其事也。
《南史》則雲，後主陰令人造其厭魅之具，又令人告之，案驗令實。
是叔堅本無此事，而後主誣陷之耳。
又江總《自序》，太建之末，權移群小，屢被摧黜，生平惟奉佛教，深悟苦空。
《陳書》本傳謂此序時人謂之實錄，《南史》則謂此叙識者譏其言迹之乖。
惟此二傳，二書岐互。
觀于江總谄事後主，與《自序》不同，則亦當以《南史》為定也。
○宋齊多荒主 古來荒亂之君，何代蔑有，然未有如江左宋、齊兩朝之多者。
宋武以雄傑得天下
平郢州後，正叙其進兵浔陽，忽又叙軍中多夢周、何二廟神雲，吾已助天子讨賊，乘朱航而返，曰已殺景矣，同夢者數十百人等事。
及師至鵲頭，風浪大作，僧辨仰天告誓，風遂止息，忽又叙群魚躍水飛空，官軍上有五色雲，雙龍夾檻等事。
既更訂師，又奉命征陸納。
方叙納據長沙拒守，忽又叙天日清明，俄而大雨，時人謂為泣軍，鹹知納必敗也。
又有兩龍自城西江中騰躍升天，遙映江水，父老鹹悲曰：“地龍已去，國其亡乎！”諸如此類，必一一裝入，毋怪行文轉多澀滞，不如《梁書》之爽勁也。
○梁南二史歧互處 《長沙嗣王業傳》，《梁書》叙其父懿，當東昏無道，崔慧景奉江夏王寶元圍台城，東昏徵懿赴援。
懿在曆陽，即投箸而起，進兵擊敗慧景，乃加懿侍中尚書令。
而幸臣茹法珍等忌懿功高位重，尋構東昏賜死。
《南史懿傳》則謂懿率兵入援時，武帝遣虞安福勸懿，誅賊後即勒兵入宮，行伊、霍故事，若放兵受其厚爵，必生後悔。
懿不從，遂及于難雲。
案懿在曆陽，聞诏即赴，一二日已達京師敗慧景，時武帝方在襄陽，距京二千裡，豈能逆知其事，而遣使在未平慧景之先，此必誤也。
《梁書》本傳無武帝勸懿廢立之事，《南史》慧景未反前，武帝遣趙祖悅勸懿興晉陽之甲，當即此一事而系之于兩處耳。
《邵陵王綸傳》，《梁書》載其少年為丹陽尹時，侵漁細民，為少府丞何智通所奏，綸使戴子高刺殺智通。
智通子訴于阙下，帝令圍綸第捕子高，綸匿之，竟不出，坐是罷官，後更遏。
其載綸之不善如此而已。
《南史》則增綸因帝敕責，乃取一老公類帝者，加以衮冕，朝以為君，自陳無罪，旋即剝褫而撻之于庭。
又因昭明太子薨，帝立簡文為太子，綸以為非，乃伏兵于莽，常伺車駕，有張僧胤知之，謀頗洩。
又獻曲阿酒百器，帝以賜寺人，飲之而薨。
帝由此始不自安，每加衛士以警宮禁雲。
案綸當侯景之變，率兵赴援，鐘山之戰最力，後兵敗而逃。
聞湘東王繹以兵圍河東王譽，作書勸湘東息家門之憤，赴君父之難。
湘東不聽，反以兵逼綸，綸遂循入齊昌，尚思匡複，為西魏兵所攻，被殺。
是綸非肆逆者。
且帝既先防其為亂，加衛士防之矣，侯景反時，豈肯又加以征讨大都督之權，令其統諸軍讨賊乎？此亦必《南史》好采異聞，而不究事之真僞也。
至《武陵王紀傳》，《梁書》謂侯景之亂，紀不赴援。
《南史》則謂紀先遣世子圓照領兵三萬，受湘東王繹節度，繹令且駐白帝，未許東下。
及武帝兇問至，紀總戎将發，繹又使胡智監至蜀止之。
是紀未嘗不發兵也。
而《梁書》所謂不發兵者，蓋本元帝時國史。
元帝既殺紀，欲著其逆迹而有是言，所謂欲加之罪其無辭乎。
此事當以《南史》為正。
《王僧孺傳》，《梁書》載其為南康王長史時，被典簽中傷去職，奉辭王府一箋，凡千餘字。
案箋内有雲：“去矣何生，高樹芳烈”之語，既辭王府，何以獨稱何生，殊不可解。
《南史》雖删此文，而謂僧孺将去，有友人何ぁ猶在王府，僧孺與ぁ書以見意，然後何生句始明，蓋别何ぁ書，非辭王府箋也。
此又可見《南史》詳細處。
至《任傳》，《梁書》、《南史》俱謂出為新安太守，卒于官。
而劉孝标《廣絕交論》有雲：“瞑目東粵，藐爾諸孤，流離大海之南，寄命瘴疠之地。
”是則殁于粵，非殁于新安也，二書俱誤。
○南史于陳書無甚增删 《南史》于他書多所增删，獨至陳書則甚少。
今以兩書比對，如《杜僧明》、《周文育》、《侯安都》、《侯》、《歐陽》、《吳明徹》、《黃法》、《于量》、《章昭達》、《程炅洗》等傳，大概相同，但稍節其字句耳。
其《陳書》所有而《南史》删之者，《周鐵虎傳》删馬明戰死之事，《任忠傳》删後主幸臣沈客卿、施文慶弄權誤國之事，《華皎傳》删戴僧朔、曹慶、錢明、潘智虔、魯閑、席慧略等附見之事，《傅纟宰傳》删其《明道論》一篇，《沈ぁ傳》删其請終養一疏、答诏一道，《江總傳》删其《修心賦》一篇而已。
其《陳書》所無而增之及《陳書》所略而詳之者，如《蕭摩诃傳》，隋将賀若弼兵至建業，魯廣達力戰，賀若弼與七總管兵八千人，各勒陣以待之。
弼躬當廣達，麾下死者二百七十餘人，弼縱煙以自隐，窘而複振。
陳人得人頭，辄走獻後主取賞。
弼更趨孔範軍，範敗走，陳軍遂潰。
隋将擒蕭摩诃送弼，弼以刀臨頸，辭色不撓，乃釋而禮之。
又《陳慧紀傳》，慧紀聞隋師攻建業，先遣呂肅據巫峽，以鐵鎖橫江，四十八戰，隋軍死者五千餘人，陳軍盡取其鼻以邀賞。
既而隋軍獲陳卒則縱遣之。
别帥廖世龐詐降于隋，欲燒隋艦，風浪大起，火反燒陳船，陳軍大敗，慧紀尚率兵東下，隋晉王廣遣使以慧紀子來谕降，又使降将樊毅等谕上流城戍悉解，慧紀不得已乃降。
此《陳書》所略而詳之者也。
《任忠傳》，忠降隋數年而死，隋文帝謂群臣曰：“平陳之初，我悔不殺任蠻奴。
受人榮祿，兼當重寄，不能橫屍，而雲無所用力，與弘演納肝，何其異也？”《傅纟宰傳》，纟宰以直谏死，死後有蛇屈尾來上炅座，去而複來，百餘日，時時有彈指聲。
《吳明徹傳》，明徹為周所擒，封懷德郡公。
《義陽王叔達傳》，《陳書》止載其入隋為绛郡通守，《南史》并載其入唐為禮部尚書。
此皆《陳書》所無，而《南史》增之者也。
其餘但删減行墨，而絕無添列事迹。
蓋李延壽修《南》、《北》二史閱十七年，至修《陳書》則已精力漸竭，故不能多為搜輯耳。
○南史與陳書歧互處 《南史》于《陳書》雖無甚增删，然如《衡陽王傳》，直書其為文帝所害；《始興王伯茂傳》，直書其為宣帝所害；《劉師知傳》，直書其害梁敬帝之事，使奸惡不能藏匿，此最有功于《陳書》。
（事俱見《陳書避諱》條内。
）其他有與《陳書》岐互者，《長沙王叔堅傳》，《陳書》謂後主待堅漸薄，堅不自安，乃為左道祈福，刻木作偶人，衣以道士服，晝夜醮之。
有人上書告其事，後主令宣敕責之，堅曰：“非有他故，但欲求親媚耳。
”是左道厭魅，叔堅實有其事也。
《南史》則雲，後主陰令人造其厭魅之具，又令人告之，案驗令實。
是叔堅本無此事，而後主誣陷之耳。
又江總《自序》，太建之末，權移群小，屢被摧黜，生平惟奉佛教，深悟苦空。
《陳書》本傳謂此序時人謂之實錄，《南史》則謂此叙識者譏其言迹之乖。
惟此二傳，二書岐互。
觀于江總谄事後主，與《自序》不同，則亦當以《南史》為定也。
○宋齊多荒主 古來荒亂之君，何代蔑有，然未有如江左宋、齊兩朝之多者。
宋武以雄傑得天下
