●卷十一
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○南史增梁書瑣言碎事
《武帝紀》，（增）帝兵圍郢州，城将破，有毛人數百，泣投黃鹄矶，蓋城之精也。
帝東下，所乘船常有兩龍導引，左右皆見之。
軍至建業，圍六門，東昏将桓和绐東昏出戰，因來降。
時民間謂密相欺者為“和欺”，梅蟲兒等曰：“今日敗于桓和，可謂‘和欺’矣。
”（又增）帝少時符瑞，及在位，信奉佛教，重雲殿遊仙化生皆動，又海中浮鹄山女子獻紅席等事。
《簡文紀》，（增）昭明太子夢以己班劍授簡文，已而昭明薨，簡文果為皇太子。
《元帝紀》，（增）生時符瑞，武帝夢眇目僧執香爐，托生宮中。
适采女阮姓侍側，始褰帷，有風回裾，武帝竟感幸之，遂生帝。
（又增）帝工書善畫，自圖宣尼像，為之贊，人稱三絕。
自承聖三年，主衣庫有黑蛇丈許，數十小蛇随之。
帝惡之，左右曰：“錢龍也。
”乃取數千萬錢鎮其地以壓之。
又有蛇落帝帽上，所禦肩輿中有小蛇蜿蜒其中。
又有龍騰空去，六七小龍随之。
群魚騰躍，墜死于地。
未幾江陵陷，為西魏所滅。
《郗皇後傳》，（增）後酷妒。
及終，化為龍，入宮，通夢于帝，或見形。
帝體将不安，龍辄激水騰湧于露井上。
常置銀辘轳金瓶，灌百昧以祀之。
故帝終身不複娶後。
《丁貴嫔傳》，（增）郗後遇之無道，常使日舂米五斛，每中程，若有神助者。
《昭明太子傳》，（增）武帝在襄陽起兵時，尚未有子，在途聞太子生，又徐元瑜降，而蕭穎胄死，人以為同時三慶。
又太子十二歲時，見獄官持案牍，問左右我得判否，即取來，皆署杖五十。
有司不敢行，具以聞帝，帝笑而從之。
《南康王會理傳》，（增）會理在湘州，行事劉納嘗禁其所為，會理乃誣以贓賄，收送建業。
納曰：“我一見至尊，當使汝等知。
”會理遂使人殺之于路，百口俱盡。
《廬陵王續傳》，（增）元帝母阮得幸由丁貴嫔之力，故元帝與簡文帝相得，與續亦少相狎，長而相謗。
元帝自荊州還京，攜所寵李桃兒俱歸。
時宮禁門戶甚嚴，續奏之，元帝懼，遂先送桃兒還荊，所謂西歸内人也。
後續死，元帝在江州聞之，喜躍，さ為之破。
又續好聚斂，臨終，啟上金銀器千餘件，帝乃知其多财。
謝宣融曰：“王之過如日月之蝕，欲令陛下知之，故終不隐。
”帝意乃解。
《武陵王紀傳》，（增）紀初授揚州時，帝于诏書内增數語曰：“貞白儉素，是其清也。
臨财能讓，是其廉也。
知法不犯，是其慎也。
庶事無留，是其勤也。
”後使都督益州，紀辭以遠。
帝曰：“天下若亂，惟益以可免，故以處汝，汝念我老，我猶當再見汝還益州也。
” 《臨賀王正德傳》，（增）正德奔魏時，為詩納火籠中，即詠火籠曰：“桢幹屈曲盡，蘭麝氛氲消。
欲知懷炭日，正是履冰朝。
”至魏，稱被廢太子。
蕭寶夤在魏，請殺之，不果。
《蕭昂傳》，（增）有一女子，年二十許，散發黃衣，在武窟山石室中，不甚食，或飲少酒，鵝卵一二，故人呼為聖姑，求子多驗，造之者滿山谷。
昂呼問，無所對。
以為妖，鞭之二十，創即差，失所在。
《蕭業傳》，（增）其父懿被害時，業與二弟藻、象俱逃匿王嚴秀家。
東昏收嚴秀付獄，考掠備至，以鉗拔手爪，至死不言，乃免禍。
（又增）業以私米購甓，助修城工，武帝嘉之，出刺湘州。
有二虎無故斃于道，有人謂刺史德政所緻，言訖不見。
《蕭藻傳》，（增）其從孫韶為童時，庾信愛之，有斷袖之歡，衣食皆資于信。
後入梁，韶鎮郢州，信過之，韶接信甚薄，坐青油幕，引信入宴，坐信别榻，有自矜色。
信不能堪，乃徑上韶床，踐踏希馔，直視曰：“官今日形容大異。
”韶甚漸。
《永陽王敷傳》，（增）敷仕齊為随郡内史，有美政。
齊明帝謂徐孝嗣曰：“學士不解治官，聞蕭随州置酒清談，而路不拾遺。
” 《南平王偉傳》，（增）其世子恪為雍州刺史，任用其客江仲舉、蔡、王台卿、庾仲雍，百姓每有訴，必數處輸錢，民間歌曰：“江十萬，蔡五百，王新車，庾大宅。
”武帝聞之，為接其句曰：“主人愦愦不如客。
” 《範雲傳》，（增）雲在齊時，為明帝述太宰文宣王夢中之事，明帝哀感，待其子昭胄等稍弛。
江┙嘗求雲女結婚，以翦刀為聘，及┙貴，雲曰：“荊布之室，理隔華盛。
”乃還其翦，┙别結姻焉。
梁武少與雲相得，雲乃築室相依。
帝每至其家，雲妻辄聞跸聲。
又嘗與雲宿顧之舍，之妻方産，有鬼在外曰：“此中有王有相。
”雲謂帝曰：“王當仰屬，相以見歸。
”後果驗。
《江淹傳》，（增）晚年才思微退，夢張景陽向其索錦，淹探懷中數尺與之。
景陽曰：“那便割裂都盡。
”顧見邱遲曰：“餘此數尺，聊以遺君。
”又夢郭璞向其索筆，淹即以五色筆與之。
爾後為詩，終無新句。
《任傳》，（增）在齊東昏時，纡意于梅蟲兒，得中旨，用為中書令。
往謝尚書令王亮，亮曰：“卿宜謝梅，那忽謝我。
”（又增）時人稱任筆沈詩，以為病。
晚節更好作詩，欲以傾沈，而用事過多，屬詞不得流便。
都下士子慕之，轉為穿鑿，于是有才盡之歎矣。
《王僧孺傳》，（增）僧孺論《素問》中用砭石事，謂古人以石為針，許慎《說文》所謂以石刺病也。
又載晉、宋以來譜學散亂一事。
又附同時文人虞羲、邱國賓、蕭文炎、邱令楷、江洪、劉孝孫、徐夤等，因叙文炎等擊缽立韻，響滅而詩成等事。
《胡僧傳》，（增）僧嘗以所加鼓吹置齋中自娛，或言此是公羽儀，公名位已重，不宜若此。
答曰：“我性愛之，恒須見耳。
”出遊亦以自随。
《陰子春傳》，（增）青州有神廟，刺史王神念毀之。
棟上一大蛇，長丈餘，遂入海。
子春夜夢一人乞地安置，乃辦牲醴，請召安置一處。
夜夢前人來謝曰：“當以一州相報。
”後果因破魏兵，授南青州刺史。
《杜岸傳》，（增）岸為蕭所擒，母數岸罪，岸斥之為老婢。
命拔其舌，脔其肉而烹之，盡滅諸杜，發其冢墓。
及建業平，杜﹀兄弟亦發安甯陵以報。
以上所增皆瑣言碎事，無甚關系者。
李延壽修史，專以博采異聞，資人談助為能事，故凡稍涉新奇者，必羅列不遺，即記載相同者，亦必稍異其詞，以駭觀聽。
如《羊侃傳》謂武帝新造兩刀，槊長丈四尺，令侃試之，《南史》則謂長二丈四尺。
《梁書》謂侃挽弓至十餘石，《南史》則雲二十石。
皆欲以奇動人也。
然有時采掇過多，轉覺行文蕪雜者。
如《豫章王綜傳》，正叙綜奔魏後，梁兵大潰而歸，為魏兵抄掠，而因及任煥乘骓馬走，為抄傷足，歇橋下，抄者又至，煥足傷不能上馬，馬跪其前蹄，煥遂得騎而逸。
又如《王僧辨傳》，正叙其攻郢州
帝東下，所乘船常有兩龍導引，左右皆見之。
軍至建業，圍六門，東昏将桓和绐東昏出戰，因來降。
時民間謂密相欺者為“和欺”，梅蟲兒等曰：“今日敗于桓和，可謂‘和欺’矣。
”（又增）帝少時符瑞，及在位，信奉佛教，重雲殿遊仙化生皆動，又海中浮鹄山女子獻紅席等事。
《簡文紀》，（增）昭明太子夢以己班劍授簡文，已而昭明薨，簡文果為皇太子。
《元帝紀》，（增）生時符瑞，武帝夢眇目僧執香爐，托生宮中。
适采女阮姓侍側，始褰帷，有風回裾，武帝竟感幸之，遂生帝。
（又增）帝工書善畫，自圖宣尼像，為之贊，人稱三絕。
自承聖三年，主衣庫有黑蛇丈許，數十小蛇随之。
帝惡之，左右曰：“錢龍也。
”乃取數千萬錢鎮其地以壓之。
又有蛇落帝帽上，所禦肩輿中有小蛇蜿蜒其中。
又有龍騰空去，六七小龍随之。
群魚騰躍，墜死于地。
未幾江陵陷，為西魏所滅。
《郗皇後傳》，（增）後酷妒。
及終，化為龍，入宮，通夢于帝，或見形。
帝體将不安，龍辄激水騰湧于露井上。
常置銀辘轳金瓶，灌百昧以祀之。
故帝終身不複娶後。
《丁貴嫔傳》，（增）郗後遇之無道，常使日舂米五斛，每中程，若有神助者。
《昭明太子傳》，（增）武帝在襄陽起兵時，尚未有子，在途聞太子生，又徐元瑜降，而蕭穎胄死，人以為同時三慶。
又太子十二歲時，見獄官持案牍，問左右我得判否，即取來，皆署杖五十。
有司不敢行，具以聞帝，帝笑而從之。
《南康王會理傳》，（增）會理在湘州，行事劉納嘗禁其所為，會理乃誣以贓賄，收送建業。
納曰：“我一見至尊，當使汝等知。
”會理遂使人殺之于路，百口俱盡。
《廬陵王續傳》，（增）元帝母阮得幸由丁貴嫔之力，故元帝與簡文帝相得，與續亦少相狎，長而相謗。
元帝自荊州還京，攜所寵李桃兒俱歸。
時宮禁門戶甚嚴，續奏之，元帝懼，遂先送桃兒還荊，所謂西歸内人也。
後續死，元帝在江州聞之，喜躍，さ為之破。
又續好聚斂，臨終，啟上金銀器千餘件，帝乃知其多财。
謝宣融曰：“王之過如日月之蝕，欲令陛下知之，故終不隐。
”帝意乃解。
《武陵王紀傳》，（增）紀初授揚州時，帝于诏書内增數語曰：“貞白儉素，是其清也。
臨财能讓，是其廉也。
知法不犯，是其慎也。
庶事無留，是其勤也。
”後使都督益州，紀辭以遠。
帝曰：“天下若亂，惟益以可免，故以處汝，汝念我老，我猶當再見汝還益州也。
” 《臨賀王正德傳》，（增）正德奔魏時，為詩納火籠中，即詠火籠曰：“桢幹屈曲盡，蘭麝氛氲消。
欲知懷炭日，正是履冰朝。
”至魏，稱被廢太子。
蕭寶夤在魏，請殺之，不果。
《蕭昂傳》，（增）有一女子，年二十許，散發黃衣，在武窟山石室中，不甚食，或飲少酒，鵝卵一二，故人呼為聖姑，求子多驗，造之者滿山谷。
昂呼問，無所對。
以為妖，鞭之二十，創即差，失所在。
《蕭業傳》，（增）其父懿被害時，業與二弟藻、象俱逃匿王嚴秀家。
東昏收嚴秀付獄，考掠備至，以鉗拔手爪，至死不言，乃免禍。
（又增）業以私米購甓，助修城工，武帝嘉之，出刺湘州。
有二虎無故斃于道，有人謂刺史德政所緻，言訖不見。
《蕭藻傳》，（增）其從孫韶為童時，庾信愛之，有斷袖之歡，衣食皆資于信。
後入梁，韶鎮郢州，信過之，韶接信甚薄，坐青油幕，引信入宴，坐信别榻，有自矜色。
信不能堪，乃徑上韶床，踐踏希馔，直視曰：“官今日形容大異。
”韶甚漸。
《永陽王敷傳》，（增）敷仕齊為随郡内史，有美政。
齊明帝謂徐孝嗣曰：“學士不解治官，聞蕭随州置酒清談，而路不拾遺。
” 《南平王偉傳》，（增）其世子恪為雍州刺史，任用其客江仲舉、蔡、王台卿、庾仲雍，百姓每有訴，必數處輸錢，民間歌曰：“江十萬，蔡五百，王新車，庾大宅。
”武帝聞之，為接其句曰：“主人愦愦不如客。
” 《範雲傳》，（增）雲在齊時，為明帝述太宰文宣王夢中之事，明帝哀感，待其子昭胄等稍弛。
江┙嘗求雲女結婚，以翦刀為聘，及┙貴，雲曰：“荊布之室，理隔華盛。
”乃還其翦，┙别結姻焉。
梁武少與雲相得，雲乃築室相依。
帝每至其家，雲妻辄聞跸聲。
又嘗與雲宿顧之舍，之妻方産，有鬼在外曰：“此中有王有相。
”雲謂帝曰：“王當仰屬，相以見歸。
”後果驗。
《江淹傳》，（增）晚年才思微退，夢張景陽向其索錦，淹探懷中數尺與之。
景陽曰：“那便割裂都盡。
”顧見邱遲曰：“餘此數尺，聊以遺君。
”又夢郭璞向其索筆，淹即以五色筆與之。
爾後為詩，終無新句。
《任傳》，（增）在齊東昏時，纡意于梅蟲兒，得中旨，用為中書令。
往謝尚書令王亮，亮曰：“卿宜謝梅，那忽謝我。
”（又增）時人稱任筆沈詩，以為病。
晚節更好作詩，欲以傾沈，而用事過多，屬詞不得流便。
都下士子慕之，轉為穿鑿，于是有才盡之歎矣。
《王僧孺傳》，（增）僧孺論《素問》中用砭石事，謂古人以石為針，許慎《說文》所謂以石刺病也。
又載晉、宋以來譜學散亂一事。
又附同時文人虞羲、邱國賓、蕭文炎、邱令楷、江洪、劉孝孫、徐夤等，因叙文炎等擊缽立韻，響滅而詩成等事。
《胡僧傳》，（增）僧嘗以所加鼓吹置齋中自娛，或言此是公羽儀，公名位已重，不宜若此。
答曰：“我性愛之，恒須見耳。
”出遊亦以自随。
《陰子春傳》，（增）青州有神廟，刺史王神念毀之。
棟上一大蛇，長丈餘，遂入海。
子春夜夢一人乞地安置，乃辦牲醴，請召安置一處。
夜夢前人來謝曰：“當以一州相報。
”後果因破魏兵，授南青州刺史。
《杜岸傳》，（增）岸為蕭所擒，母數岸罪，岸斥之為老婢。
命拔其舌，脔其肉而烹之，盡滅諸杜，發其冢墓。
及建業平，杜﹀兄弟亦發安甯陵以報。
以上所增皆瑣言碎事，無甚關系者。
李延壽修史，專以博采異聞，資人談助為能事，故凡稍涉新奇者，必羅列不遺，即記載相同者，亦必稍異其詞，以駭觀聽。
如《羊侃傳》謂武帝新造兩刀，槊長丈四尺，令侃試之，《南史》則謂長二丈四尺。
《梁書》謂侃挽弓至十餘石，《南史》則雲二十石。
皆欲以奇動人也。
然有時采掇過多，轉覺行文蕪雜者。
如《豫章王綜傳》，正叙綜奔魏後，梁兵大潰而歸，為魏兵抄掠，而因及任煥乘骓馬走，為抄傷足，歇橋下，抄者又至，煥足傷不能上馬，馬跪其前蹄，煥遂得騎而逸。
又如《王僧辨傳》，正叙其攻郢州
