●卷十
關燈
小
中
大
○南史仿陳壽三國志體例
《宋書武帝本紀》所載晉帝進爵、禅位诏策，無慮十餘篇，《南史》隻存九錫一策、登極告天一策，其餘皆删，此蓋仿陳壽《魏志》舊式也。
漢獻帝建安十八年，賜曹操魏公爵，封十郡，加九錫，既有策文，二十年進操爵為王，裴《注》中有獻帝诏二道，及禅位曹丕時，袁宏《漢紀》有诏一道，裴《注》中又有手诏三道，而《壽志》一概不載，僅存九錫策一道、禅位策一道。
《南史》删節《宋書》，亦隻存九錫、禅位二策，固知仿《壽志》例也。
○南北史子孫附傳之例 傳一人而其子孫皆附傳内，此《史記》世家例也。
至列傳則各因其人之可傳而傳之，自不必及其後裔，間有父子祖孫各可傳者，則牽連書之。
如《前漢書》之于楚元王、（裔孫向、歆。
）周勃、（子亞夫。
）李廣、（孫陵。
）張湯、（子安世，孫延壽。
）金日、（子安上。
）疏廣、（兄子受。
）蕭望之、（子育、鹹、由。
）翟方進、（子宣、義。
）韋賢，（子玄成。
）《後漢書》之于來歙、（曾孫曆。
）鄧禹、（子訓，孫骘。
）寇恂、（曾孫榮。
）耿、（弟國，子秉夔。
）窦融、（弟固，曾孫憲，玄孫章。
）馬援、（子廖、防。
）伏湛、（子隆。
）梁統、（子竦，曾孫商，玄孫冀。
）桓榮、（子郁，孫焉，曾孫鸾，玄孫典、彬。
）班彪、（子固。
）班超、（子勇。
）楊震、（子秉、孫賜，曾孫彪，玄孫修。
）荀淑、（子爽，孫悅。
）陳實、（子紀。
）《三國志》之于袁紹、（子譚、尚。
）公孫度、（子康，孫淵。
）曹真、（子爽。
）荀、（子恽，孫。
）鐘繇、（子毓。
）王朗、（子肅。
）杜畿、（子恕、預。
）胡質、（子威。
）諸葛亮、（子喬、瞻。
）張昭、（子承、休。
）步骘、（子闡。
）呂範、（子據。
）朱恒、（子異。
）陸遜、（子抗。
）陸凱，（弟允。
）代不過十餘人。
然《後漢書》，班彪與固為一傳，班超與勇又為一傳，一家父子尚各為傳。
《三國志》，諸葛瑾與諸葛恪父子也，而亦各為傳。
其以子孫附祖父傳之例，沈約《宋書》已開其端，然如蕭思話、蕭惠開，徐羨之、徐湛之，謝弘微、謝莊，王弘、王僧達，範泰、範奕，王昙首、王僧綽，顔延之、顔峻，皆父子也，檀道濟、檀韶、檀隻，謝晦、謝瞻，皆兄弟也，猶皆各自為傳，則以其事當各見，故不牽混，使閱者一覽如也。
若一人立傳，而其子孫、兄弟、宗族不論有官無官，有事無事，一概附入，竟似代人作家譜，則自魏收始。
收謂中原喪亂，譜牒遺逸，是以具書支派，然當時楊、陸操等已謂其過于繁碎，乃《南》、《北史》仿之而更有甚者。
魏書一傳數十人，尚隻是元魏一朝之人，《南》、《北史》則并其子孫之仕于列朝者，俱附此一人之後。
遂使一傳之中，南朝則有仕于宋者，又有仕于齊、梁及陳者；北朝則有仕于魏者，又有仕于齊、周、隋者。
每閱一傳，即當檢閱數朝之事，轉覺眉目不清。
且史雖分南北，而南北又分各朝，今既以子孫附祖父，則魏史内又有齊、周、隋之人，成何魏史乎？宋史内又有齊、梁、陳之人，成何宋史乎？又如褚淵、王儉為蕭齊開國文臣之首，而淵附于宋代《褚裕之傳》内，儉附于宋代《王昙首傳》内，遂覺蕭齊少此二人，劉宋又多此二人，此究是作史者之弄巧成拙，其後宋子京修《唐書》，反奉以為成例而踵行之，其意以為簡括，而不知究非史法也。
案《南》、《北史》仿《魏書》子孫附傳之例，亦稍有不同。
《魏書》凡是某人之子孫盡附于其傳後，如朱端子孟胤，及弟珍，珍弟騰，騰弟慶賓，慶賓子清，皆但有官位，毫無事迹。
《北史》則删之，較為簡淨。
《新唐書》仿之，又更有别擇，必其子孫有事可傳者附之，否則削而不書，尚不至如《魏書》、《北史》之代人作家譜也。
○南史删宋書最多 《南》、《北史》大概就各朝正史量為删減，《魏書》、《宋書》所删較多，然《魏書》尚不過删十之二三，《宋書》則删十之五六。
蓋《宋書》本過于繁冗，凡诏诰、符檄、章表悉載全文，一字不遺，故不覺卷帙之多也。
今就紀傳所載，略摘于左。
本紀，劉裕誅桓玄後，晉帝還都，進裕都督一诏、一策，裕論起義諸人一疏，讨司馬休之一表。
桓玄餘黨盡平，晉帝褒策一道。
裕讨劉毅，符下荊州一檄，又請以僑人歸土斷一疏。
讨司馬休之，休之自訴一表。
裕招韓延之一書，延之答裕一書。
平洛陽後，進裕位相國，封十郡，加九錫，一诏、一策。
裕西伐，過張良廟，令一道，克長安後，晉帝進裕爵為王，加封十郡，一诏。
裕受宋公九錫之命，下令國中赦文一道。
晉帝禅位，一诏、一策、一玺書。
群臣勸裕，不許，太史令駱達陳符瑞一表。
即位告天一策，禦太極殿一诏，特存王導、謝安等祀一诏，追論戰亡将士一诏，遣使巡方一诏，增百官俸一诏，改舊制從寬一诏，優複彭、沛三郡一诏，赦罪人一诏，置晉帝守陵戶一诏，禁淫祠一诏，興學校一诏，悉載全文，不減一字。
《南史》惟載韓延之答裕一書，以見休之被伐之枉；及九錫文一，禅位策一，登極後告天策一，以見革易之典故，而其他概從删削。
（太史令所奏祥瑞，《宋書》但括之雲數十條，《南史》以《宋書》不載，反備載之，此亦好異之過。
）至《宋書》列傳，如《王弘傳》載其辭爵一表，因旱求遜位一表，成粲與宏論彭城王不宜在外一書，宏自請彭城王入輔一疏，答诏一道。
弘又請以相府事力全歸彭城王一疏，答诏一道。
其同伍犯法不罪士人，應罪奴仆一事，載弘創議一疏，江奧一議，孔默之一議，王淮之一議，謝元一議，何尚之一議，又弘折衷一議。
（案弘為宋名相，其請彭城王入輔一事，足見其遜讓。
至議同伍坐罪之事，豈足為相業，而連篇累牍若此耶。
）《徐羨之傳》載其歸政三表，文帝誅羨之等一诏。
《傅亮傳》載其《演慎》一篇。
《謝晦傳》載其起兵訴冤一疏，尚書符其罪狀一道，晦檄京邑一道，再訴冤一表，被擒在道作《悲人道》一篇。
《王微傳》載其與江湛辭官一書二千餘字，與王僧綽一書二千餘字，答何偃一書二千餘字，吊弟僧謙文一篇二千餘字。
《鄭鮮之傳》載其議滕恬父喪不返仕宦如故一書三千餘字，彈劉毅一疏一千餘字，谏北伐一表一千餘字。
《何承天傳》載其谏北伐一表五千餘字。
《何尚之傳》載其鑄錢一議及沈演之一議，又袁淑止其緻仕後再出一書。
《謝炅運傳》載其撰征賦一篇一萬餘字，《山居賦》一篇數萬字，勸伐河北一疏二千字。
《顔延之傳》載其《庭诰》一篇四千餘字。
袁豹傳載其讨蜀一檄。
《沈攸之傳》載蕭道成罪狀攸之一檄。
《王僧達傳》載其求守徐州一疏
漢獻帝建安十八年，賜曹操魏公爵，封十郡，加九錫，既有策文，二十年進操爵為王，裴《注》中有獻帝诏二道，及禅位曹丕時，袁宏《漢紀》有诏一道，裴《注》中又有手诏三道，而《壽志》一概不載，僅存九錫策一道、禅位策一道。
《南史》删節《宋書》，亦隻存九錫、禅位二策，固知仿《壽志》例也。
○南北史子孫附傳之例 傳一人而其子孫皆附傳内，此《史記》世家例也。
至列傳則各因其人之可傳而傳之，自不必及其後裔，間有父子祖孫各可傳者，則牽連書之。
如《前漢書》之于楚元王、（裔孫向、歆。
）周勃、（子亞夫。
）李廣、（孫陵。
）張湯、（子安世，孫延壽。
）金日、（子安上。
）疏廣、（兄子受。
）蕭望之、（子育、鹹、由。
）翟方進、（子宣、義。
）韋賢，（子玄成。
）《後漢書》之于來歙、（曾孫曆。
）鄧禹、（子訓，孫骘。
）寇恂、（曾孫榮。
）耿、（弟國，子秉夔。
）窦融、（弟固，曾孫憲，玄孫章。
）馬援、（子廖、防。
）伏湛、（子隆。
）梁統、（子竦，曾孫商，玄孫冀。
）桓榮、（子郁，孫焉，曾孫鸾，玄孫典、彬。
）班彪、（子固。
）班超、（子勇。
）楊震、（子秉、孫賜，曾孫彪，玄孫修。
）荀淑、（子爽，孫悅。
）陳實、（子紀。
）《三國志》之于袁紹、（子譚、尚。
）公孫度、（子康，孫淵。
）曹真、（子爽。
）荀、（子恽，孫。
）鐘繇、（子毓。
）王朗、（子肅。
）杜畿、（子恕、預。
）胡質、（子威。
）諸葛亮、（子喬、瞻。
）張昭、（子承、休。
）步骘、（子闡。
）呂範、（子據。
）朱恒、（子異。
）陸遜、（子抗。
）陸凱，（弟允。
）代不過十餘人。
然《後漢書》，班彪與固為一傳，班超與勇又為一傳，一家父子尚各為傳。
《三國志》，諸葛瑾與諸葛恪父子也，而亦各為傳。
其以子孫附祖父傳之例，沈約《宋書》已開其端，然如蕭思話、蕭惠開，徐羨之、徐湛之，謝弘微、謝莊，王弘、王僧達，範泰、範奕，王昙首、王僧綽，顔延之、顔峻，皆父子也，檀道濟、檀韶、檀隻，謝晦、謝瞻，皆兄弟也，猶皆各自為傳，則以其事當各見，故不牽混，使閱者一覽如也。
若一人立傳，而其子孫、兄弟、宗族不論有官無官，有事無事，一概附入，竟似代人作家譜，則自魏收始。
收謂中原喪亂，譜牒遺逸，是以具書支派，然當時楊、陸操等已謂其過于繁碎，乃《南》、《北史》仿之而更有甚者。
魏書一傳數十人，尚隻是元魏一朝之人，《南》、《北史》則并其子孫之仕于列朝者，俱附此一人之後。
遂使一傳之中，南朝則有仕于宋者，又有仕于齊、梁及陳者；北朝則有仕于魏者，又有仕于齊、周、隋者。
每閱一傳，即當檢閱數朝之事，轉覺眉目不清。
且史雖分南北，而南北又分各朝，今既以子孫附祖父，則魏史内又有齊、周、隋之人，成何魏史乎？宋史内又有齊、梁、陳之人，成何宋史乎？又如褚淵、王儉為蕭齊開國文臣之首，而淵附于宋代《褚裕之傳》内，儉附于宋代《王昙首傳》内，遂覺蕭齊少此二人，劉宋又多此二人，此究是作史者之弄巧成拙，其後宋子京修《唐書》，反奉以為成例而踵行之，其意以為簡括，而不知究非史法也。
案《南》、《北史》仿《魏書》子孫附傳之例，亦稍有不同。
《魏書》凡是某人之子孫盡附于其傳後，如朱端子孟胤，及弟珍，珍弟騰，騰弟慶賓，慶賓子清，皆但有官位，毫無事迹。
《北史》則删之，較為簡淨。
《新唐書》仿之，又更有别擇，必其子孫有事可傳者附之，否則削而不書，尚不至如《魏書》、《北史》之代人作家譜也。
○南史删宋書最多 《南》、《北史》大概就各朝正史量為删減，《魏書》、《宋書》所删較多，然《魏書》尚不過删十之二三，《宋書》則删十之五六。
蓋《宋書》本過于繁冗，凡诏诰、符檄、章表悉載全文，一字不遺，故不覺卷帙之多也。
今就紀傳所載，略摘于左。
本紀，劉裕誅桓玄後，晉帝還都，進裕都督一诏、一策，裕論起義諸人一疏，讨司馬休之一表。
桓玄餘黨盡平，晉帝褒策一道。
裕讨劉毅，符下荊州一檄，又請以僑人歸土斷一疏。
讨司馬休之，休之自訴一表。
裕招韓延之一書，延之答裕一書。
平洛陽後，進裕位相國，封十郡，加九錫，一诏、一策。
裕西伐，過張良廟，令一道，克長安後，晉帝進裕爵為王，加封十郡，一诏。
裕受宋公九錫之命，下令國中赦文一道。
晉帝禅位，一诏、一策、一玺書。
群臣勸裕，不許，太史令駱達陳符瑞一表。
即位告天一策，禦太極殿一诏，特存王導、謝安等祀一诏，追論戰亡将士一诏，遣使巡方一诏，增百官俸一诏，改舊制從寬一诏，優複彭、沛三郡一诏，赦罪人一诏，置晉帝守陵戶一诏，禁淫祠一诏，興學校一诏，悉載全文，不減一字。
《南史》惟載韓延之答裕一書，以見休之被伐之枉；及九錫文一，禅位策一，登極後告天策一，以見革易之典故，而其他概從删削。
（太史令所奏祥瑞，《宋書》但括之雲數十條，《南史》以《宋書》不載，反備載之，此亦好異之過。
）至《宋書》列傳，如《王弘傳》載其辭爵一表，因旱求遜位一表，成粲與宏論彭城王不宜在外一書，宏自請彭城王入輔一疏，答诏一道。
弘又請以相府事力全歸彭城王一疏，答诏一道。
其同伍犯法不罪士人，應罪奴仆一事，載弘創議一疏，江奧一議，孔默之一議，王淮之一議，謝元一議，何尚之一議，又弘折衷一議。
（案弘為宋名相，其請彭城王入輔一事，足見其遜讓。
至議同伍坐罪之事，豈足為相業，而連篇累牍若此耶。
）《徐羨之傳》載其歸政三表，文帝誅羨之等一诏。
《傅亮傳》載其《演慎》一篇。
《謝晦傳》載其起兵訴冤一疏，尚書符其罪狀一道，晦檄京邑一道，再訴冤一表，被擒在道作《悲人道》一篇。
《王微傳》載其與江湛辭官一書二千餘字，與王僧綽一書二千餘字，答何偃一書二千餘字，吊弟僧謙文一篇二千餘字。
《鄭鮮之傳》載其議滕恬父喪不返仕宦如故一書三千餘字，彈劉毅一疏一千餘字，谏北伐一表一千餘字。
《何承天傳》載其谏北伐一表五千餘字。
《何尚之傳》載其鑄錢一議及沈演之一議，又袁淑止其緻仕後再出一書。
《謝炅運傳》載其撰征賦一篇一萬餘字，《山居賦》一篇數萬字，勸伐河北一疏二千字。
《顔延之傳》載其《庭诰》一篇四千餘字。
袁豹傳載其讨蜀一檄。
《沈攸之傳》載蕭道成罪狀攸之一檄。
《王僧達傳》載其求守徐州一疏
