●卷七
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受，以安定公終其身。
是尚能守臣節者。
又曹操奉獻帝都許，而身常在邺。
高歡亦奉孝靜帝都邺，而身常在晉陽，與曹操相似。
司馬懿父子常随魏帝在洛，宇文泰亦随西魏諸帝在長安，與司馬氏相似。
）今撮叙各朝禅代故事于後。
案裴松之《三國志注》引魏略，曹丕受禅時，漢帝下禅诏及冊書凡三，丕皆拜表讓還玺绶。
李伏等勸進者一，許芝等勸進者一，司馬懿等勸進者一，桓楷等勸進者一，尚書令等合詞勸進者一，劉е等勸進者一，劉若等勸進者一，輔國将軍等百二十人勸進者一，博士蘇林等勸進者一，劉е等又勸進者一，丕皆下令辭之。
最後華歆及公卿奏擇日設壇，始即位。
此雖一切出于假僞，然猶見其顧名思義，不敢遽受，有揖讓之遺風。
至司馬炎既受禅，陳留王遷居于邺，以事上表，炎猶下诏曰：“陳留王志尚謙沖，每事上表，非所以優崇之也。
”自後非大事皆使王官表上之。
及元帝南渡，營繕宮室，尚書符下陳留王出夫，荀奕奏曰：“陳留王位在三公之上，坐在太子之右，答表曰書，賜物曰與，豈可令同夫役。
”以前朝殘裔而臣下猶敢為之執奏，可見是時尚有虞賓之意。
案山陽公居河内，至晉時始罷督軍，除其禁制，又除漢宗室禁锢，是遜位後魏仍有人監之也。
（案《後漢書》，東海王強、沛王輔、東平王蒼之後，至魏受禅，猶皆封為崇德侯。
）陳留王遜位後，晉令山濤護送至邺，琅琊嘗監守邺城，是晉于陳留王亦有監制之法，然皆未嘗加害也。
劉裕急于禅代，以谶文有“昌明之後，又有二王”之語，遂安帝而立恭帝，未幾即令遜位。
有司以诏草呈帝，帝曰：“桓玄之時，天命已改，重為劉公所延，将二十載。
今日之事，固所甘心。
”乃出居于秣陵宮，裕封帝為零陵王。
帝常懼禍，與褚妃自煮食于床前，裕使妃兄褚淡之往視妃，妃出與相見，兵士即逾垣入，進藥于帝。
帝不肯飲，曰：“佛教，自殺者不得複為人身。
”乃以被掩殺之。
蕭道成以宋廢帝無道，使王敬則結楊玉夫等弑之，迎順帝即位。
甫三年，即禅代，封順帝為汝陰王，居丹徒宮，使人衛之。
順帝聞外有馳馬聲，甚懼。
監者殺之，而以疾告，齊人賞之以邑。
蕭衍以齊東昏無道，舉兵入讨，奉和帝以号令。
既圍京師，東昏為黃泰平等所弑。
衍入京，迎和帝至姑熟，使人假帝命以禅诏來，遂即位，封和帝為巴陵王。
初欲以南海郡為巴陵國，使帝居之，因沈約言不可慕虛名而受實禍，乃遣鄭伯禽進以生金。
和帝曰：“我死不須金，醇酒足矣。
”乃引飲一升，伯禽就而摺殺之。
陳霸先既禅代，使沈恪勒兵入宮害梁敬帝，恪辭曰：“身經事蕭家來，今日不忍見如許事。
”霸先乃令劉師知入，詐帝令出宮。
帝覺之，繞床走，曰：“師知賣我。
陳霸先反，我本不須作天子，何意見殺。
”師知執帝衣，行事者加刃焉。
既而報霸先曰：“事已了。
” 高洋将禅代，使襄城王昶等奏魏孝靜帝曰：“五行之運，疊有盛衰，請陛下法堯禅舜。
”帝曰：“此事推挹已久，謹當遜位。
”又曰：“若爾須作诏書。
”崔︱等曰：“诏已作訖。
”即進帝書之。
帝乃下禦座，入後宮泣别，皇後以下皆哭。
帝曰：“今日不減漢獻帝、常道鄉公。
”遂遷于司馬子如宅。
洋行幸常以帝自随，竟遇而崩。
宇文泰在西魏，以孝武帝宮闱無禮，使人之，而立文帝。
文帝崩，立廢帝。
帝因泰殺元烈有怨言，泰遂廢之，出居雍州廨舍，亦以崩。
（《北史》不載，事見《通鑒》。
）泰複立恭帝，即位三年，泰死，其從子護當國，使帝禅位于泰子覺。
覺封帝為宋公，出居大司馬府，尋崩。
（諸書皆不載其死狀，然正月封而二月即殂，蓋亦非善終也。
） 楊堅因周宣帝崩，鄭譯等矯诏使堅受遺輔政，立靜帝，年八歲，堅即誅戮宇文氏。
未幾，亦假靜帝禅诏奪其位。
封帝為介國公，邑萬戶，上書不稱表，答表不稱诏，《北史》謂有其文，事竟不行。
是年二月遜位，五月即殂，《周書》雲《隋志》也，則亦不得其死也。
唐高祖兵入長安，立恭帝。
次年亦以恭帝诏禅位，封恭帝為阝國公。
至明年五月始殂，《隋書》、《北史》、《通鑒》俱不言其死狀。
朱溫逼唐昭宗遷洛陽，使蔣玄晖弑之，而立哀帝。
帝封溫爵魏王，以二十一軍為魏國，備九錫。
溫怒不受，使人告蔣玄晖與何太後通，遂殺玄晖，弑太後。
哀帝使宰相張文蔚等押傳國玺、玉冊、金寶、儀仗、法物至汴，勸進，溫遂即位，封哀帝為濟陰王，次年正月弑之。
○魏晉禅代不同 曹之代漢，司馬氏之代魏，其迹雖同，而勢力尚有不同者。
曹操自克袁尚後，鍵隊于邺，天子所都之許昌，僅留長史國淵、王必等，先後掌丞相府事。
其時獻帝已三四十歲，非如沖主之可無顧慮也，然一切用人行政、興師讨伐，皆自邺出令，莫敢有異志。
司馬氏輔魏，則身常在相府，與魏帝共在洛陽。
無論懿專政未久，即師、昭兄弟大權已在手，且齊王芳、高貴鄉公髦、常道鄉公奂皆幼年繼位，似可不必戒心，然師讨毋邱儉，留昭鎮洛陽，及病笃，昭始赴軍。
師既卒，魏帝命昭統兵鎮許昌，昭仍率兵歸洛，不敢遠在許下也。
諸葛誕兵起，昭欲遣将則恐其不可信，而親行又恐都下有變，遂奉皇太後及高貴鄉公同往督軍，是可見其一日不敢離城社也。
嘗推其故，操當漢室大壞之後，起義兵，誅暴亂，漢之臣如袁紹、呂布、劉表、陶謙等能與操為敵者，多手自削平，或死或誅，其在朝者不過如楊彪、孔融等數文臣，亦廢且殺，其餘列侯将帥皆操所擢用，雖前有董承、王子服、吳子蘭、種輯、吳碩，後有韋晃、耿紀、金衤韋，欲匡漢害操，而皆無兵權，動辄撲滅，故安坐邺城，而朝政悉自己出。
司馬氏則當文帝、明帝國勢方隆之日，猝遇幼主嗣位，得竊威權，其時中外臣工尚皆魏帝所用之人，内有張緝、蘇铄、樂敦、劉賢等伺隙相圖，外有王陵、毋邱儉、諸葛誕等相繼起兵聲讨，司馬氏惟恃挾天子以肆其奸，一離京辇，則禍不可測，故父子三人執國柄，終不敢出國門一步，亦時勢使然也。
然操起兵于漢祚垂絕之後，力征經營，延漢祚者二十餘年，然後代之。
司馬氏當魏室未衰，乘機竊權，廢一帝，弑一帝，而奪其位，比之于操，其功罪不可同日語矣。
○九錫文 每朝禅代之前，必先有九錫文，總叙其人之功績，進爵封國，賜以殊禮，亦自曹操始。
（案王莽篡位已先受九錫，然其文不過五百餘字，非如潘勖為曹操撰文格式也。
勖所撰乃仿張竦頌莽功德之奏，逐件鋪張至三五千字，勖文體載正相同。
）其後晉、宋、齊、梁、北齊、陳、隋皆用之。
其文皆鋪張典麗，為一時大著作，故各朝正史及南北史俱全載之。
今作者姓名尚有可考者，操之九錫文，據裴松之《三國志注》，乃後漢尚書左丞潘勖之詞也。
（以後各朝九錫文，皆仿其文為式。
）曹丕受禅時，以父已受九錫，故不複用，其一
是尚能守臣節者。
又曹操奉獻帝都許，而身常在邺。
高歡亦奉孝靜帝都邺，而身常在晉陽，與曹操相似。
司馬懿父子常随魏帝在洛，宇文泰亦随西魏諸帝在長安，與司馬氏相似。
）今撮叙各朝禅代故事于後。
案裴松之《三國志注》引魏略，曹丕受禅時，漢帝下禅诏及冊書凡三，丕皆拜表讓還玺绶。
李伏等勸進者一，許芝等勸進者一，司馬懿等勸進者一，桓楷等勸進者一，尚書令等合詞勸進者一，劉е等勸進者一，劉若等勸進者一，輔國将軍等百二十人勸進者一，博士蘇林等勸進者一，劉е等又勸進者一，丕皆下令辭之。
最後華歆及公卿奏擇日設壇，始即位。
此雖一切出于假僞，然猶見其顧名思義，不敢遽受，有揖讓之遺風。
至司馬炎既受禅，陳留王遷居于邺，以事上表，炎猶下诏曰：“陳留王志尚謙沖，每事上表，非所以優崇之也。
”自後非大事皆使王官表上之。
及元帝南渡，營繕宮室，尚書符下陳留王出夫，荀奕奏曰：“陳留王位在三公之上，坐在太子之右，答表曰書，賜物曰與，豈可令同夫役。
”以前朝殘裔而臣下猶敢為之執奏，可見是時尚有虞賓之意。
案山陽公居河内，至晉時始罷督軍，除其禁制，又除漢宗室禁锢，是遜位後魏仍有人監之也。
（案《後漢書》，東海王強、沛王輔、東平王蒼之後，至魏受禅，猶皆封為崇德侯。
）陳留王遜位後，晉令山濤護送至邺，琅琊嘗監守邺城，是晉于陳留王亦有監制之法，然皆未嘗加害也。
劉裕急于禅代，以谶文有“昌明之後，又有二王”之語，遂安帝而立恭帝，未幾即令遜位。
有司以诏草呈帝，帝曰：“桓玄之時，天命已改，重為劉公所延，将二十載。
今日之事，固所甘心。
”乃出居于秣陵宮，裕封帝為零陵王。
帝常懼禍，與褚妃自煮食于床前，裕使妃兄褚淡之往視妃，妃出與相見，兵士即逾垣入，進藥于帝。
帝不肯飲，曰：“佛教，自殺者不得複為人身。
”乃以被掩殺之。
蕭道成以宋廢帝無道，使王敬則結楊玉夫等弑之，迎順帝即位。
甫三年，即禅代，封順帝為汝陰王，居丹徒宮，使人衛之。
順帝聞外有馳馬聲，甚懼。
監者殺之，而以疾告，齊人賞之以邑。
蕭衍以齊東昏無道，舉兵入讨，奉和帝以号令。
既圍京師，東昏為黃泰平等所弑。
衍入京，迎和帝至姑熟，使人假帝命以禅诏來，遂即位，封和帝為巴陵王。
初欲以南海郡為巴陵國，使帝居之，因沈約言不可慕虛名而受實禍，乃遣鄭伯禽進以生金。
和帝曰：“我死不須金，醇酒足矣。
”乃引飲一升，伯禽就而摺殺之。
陳霸先既禅代，使沈恪勒兵入宮害梁敬帝，恪辭曰：“身經事蕭家來，今日不忍見如許事。
”霸先乃令劉師知入，詐帝令出宮。
帝覺之，繞床走，曰：“師知賣我。
陳霸先反，我本不須作天子，何意見殺。
”師知執帝衣，行事者加刃焉。
既而報霸先曰：“事已了。
” 高洋将禅代，使襄城王昶等奏魏孝靜帝曰：“五行之運，疊有盛衰，請陛下法堯禅舜。
”帝曰：“此事推挹已久，謹當遜位。
”又曰：“若爾須作诏書。
”崔︱等曰：“诏已作訖。
”即進帝書之。
帝乃下禦座，入後宮泣别，皇後以下皆哭。
帝曰：“今日不減漢獻帝、常道鄉公。
”遂遷于司馬子如宅。
洋行幸常以帝自随，竟遇而崩。
宇文泰在西魏，以孝武帝宮闱無禮，使人之，而立文帝。
文帝崩，立廢帝。
帝因泰殺元烈有怨言，泰遂廢之，出居雍州廨舍，亦以崩。
（《北史》不載，事見《通鑒》。
）泰複立恭帝，即位三年，泰死，其從子護當國，使帝禅位于泰子覺。
覺封帝為宋公，出居大司馬府，尋崩。
（諸書皆不載其死狀，然正月封而二月即殂，蓋亦非善終也。
） 楊堅因周宣帝崩，鄭譯等矯诏使堅受遺輔政，立靜帝，年八歲，堅即誅戮宇文氏。
未幾，亦假靜帝禅诏奪其位。
封帝為介國公，邑萬戶，上書不稱表，答表不稱诏，《北史》謂有其文，事竟不行。
是年二月遜位，五月即殂，《周書》雲《隋志》也，則亦不得其死也。
唐高祖兵入長安，立恭帝。
次年亦以恭帝诏禅位，封恭帝為阝國公。
至明年五月始殂，《隋書》、《北史》、《通鑒》俱不言其死狀。
朱溫逼唐昭宗遷洛陽，使蔣玄晖弑之，而立哀帝。
帝封溫爵魏王，以二十一軍為魏國，備九錫。
溫怒不受，使人告蔣玄晖與何太後通，遂殺玄晖，弑太後。
哀帝使宰相張文蔚等押傳國玺、玉冊、金寶、儀仗、法物至汴，勸進，溫遂即位，封哀帝為濟陰王，次年正月弑之。
○魏晉禅代不同 曹之代漢，司馬氏之代魏，其迹雖同，而勢力尚有不同者。
曹操自克袁尚後，鍵隊于邺，天子所都之許昌，僅留長史國淵、王必等，先後掌丞相府事。
其時獻帝已三四十歲，非如沖主之可無顧慮也，然一切用人行政、興師讨伐，皆自邺出令，莫敢有異志。
司馬氏輔魏，則身常在相府，與魏帝共在洛陽。
無論懿專政未久，即師、昭兄弟大權已在手，且齊王芳、高貴鄉公髦、常道鄉公奂皆幼年繼位，似可不必戒心，然師讨毋邱儉，留昭鎮洛陽，及病笃，昭始赴軍。
師既卒，魏帝命昭統兵鎮許昌，昭仍率兵歸洛，不敢遠在許下也。
諸葛誕兵起，昭欲遣将則恐其不可信，而親行又恐都下有變，遂奉皇太後及高貴鄉公同往督軍，是可見其一日不敢離城社也。
嘗推其故，操當漢室大壞之後，起義兵，誅暴亂，漢之臣如袁紹、呂布、劉表、陶謙等能與操為敵者，多手自削平，或死或誅，其在朝者不過如楊彪、孔融等數文臣，亦廢且殺，其餘列侯将帥皆操所擢用，雖前有董承、王子服、吳子蘭、種輯、吳碩，後有韋晃、耿紀、金衤韋，欲匡漢害操，而皆無兵權，動辄撲滅，故安坐邺城，而朝政悉自己出。
司馬氏則當文帝、明帝國勢方隆之日，猝遇幼主嗣位，得竊威權，其時中外臣工尚皆魏帝所用之人，内有張緝、蘇铄、樂敦、劉賢等伺隙相圖，外有王陵、毋邱儉、諸葛誕等相繼起兵聲讨，司馬氏惟恃挾天子以肆其奸，一離京辇，則禍不可測，故父子三人執國柄，終不敢出國門一步，亦時勢使然也。
然操起兵于漢祚垂絕之後，力征經營，延漢祚者二十餘年，然後代之。
司馬氏當魏室未衰，乘機竊權，廢一帝，弑一帝，而奪其位，比之于操，其功罪不可同日語矣。
○九錫文 每朝禅代之前，必先有九錫文，總叙其人之功績，進爵封國，賜以殊禮，亦自曹操始。
（案王莽篡位已先受九錫，然其文不過五百餘字，非如潘勖為曹操撰文格式也。
勖所撰乃仿張竦頌莽功德之奏，逐件鋪張至三五千字，勖文體載正相同。
）其後晉、宋、齊、梁、北齊、陳、隋皆用之。
其文皆鋪張典麗，為一時大著作，故各朝正史及南北史俱全載之。
今作者姓名尚有可考者，操之九錫文，據裴松之《三國志注》，乃後漢尚書左丞潘勖之詞也。
（以後各朝九錫文，皆仿其文為式。
）曹丕受禅時，以父已受九錫，故不複用，其一
