●卷五
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有司請絕其封，帝不許，賈逵奏當成其讓國之美，乃诏憲嗣。
（《恺傳》）此以讓而得請者也。
桓榮卒，子郁請讓爵于兄子泛，明帝不許，乃受封。
（《郁傳》）丁卒，子鴻請讓爵于弟盛，不報，鴻乃逃去，以采藥為名，後友人鮑駿遇之于東海，責以兄弟私恩絕其父不滅之基，鴻感悟，乃歸受爵。
（《鴻傳》）郭躬子賀當襲，讓與小弟而逃去，诏下州郡追之，不得已乃出就封。
（《躬傳》）徐防卒，子衡當襲，讓于弟崇，數歲不歸，不得已乃就封。
（《防傳》）此讓而不得請者也。
夫以應襲之爵，而讓以鳴高，即使遂其所讓，而己收克讓之名，使受之者蒙濫冒之诮，有以處己，既無以處人，況讓而不許則先得高名，仍享厚實，此心尤不可問也。
又有輕生報仇者，崔瑗兄為人所害，手刃報仇，亡去。
魏朗兄亦為人所害，朗白日操刀殺其人于縣中。
蘇謙為司隸校尉李案罪死獄中，謙子不韋與賓客掘地道至寝室，值如廁，乃殺其妾與子，又疾馳至父墓，掘得其父頭以祭父。
（見各本傳。
）夫父兄被害，自當訴于官，官不理而後私報可也。
今不理之于官，而辄自行仇殺，已屬亂民。
然此猶曰出于義憤也，又有代人報仇者。
何有友虞緯高，父仇未報而病将死，泣訴于，即為複仇，以頭祭其父墓。
郅恽有友董子張，父為人所殺，子張病且死，對恽欷不能言，恽曰：“子以父仇未報也。
”乃将賓客殺其人，以頭示子張，子張見而氣絕。
（亦見各本傳。
）此則徒徇友朋私情，而轉捐父母遺體，亦缪戾之極矣。
蓋其時輕生尚氣已成習俗，故志節之士好為苟難，務欲絕出流輩，以成卓特之行，而不自知其非也。
然舉世以此相尚，故國家緩急之際，尚有可恃，以扌耆拄傾危。
昔人以氣節之盛，為世運之衰，而不知并氣節而無之，其衰乃更甚也。
○曹娥叔先雄 《範書列女傳》，會稽女子曹娥，其父為巫觋，五月五日槊江濤迎神溺死，娥年十四，泣江幹求十七日不獲屍，遂投江死。
縣令度尚葬娥于道旁，使魏朗為碑文，未出，又使邯鄲為之。
朗見文，遂毀己作，而文刻于碑，蔡邕所題“黃絹幼婦，外孫禳妒”者也。
又有蜀中女子叔先雄，父泥和為縣功曹，奉檄之郡，溺死失屍。
雄尋至溺處，投水死。
其弟夢雄告以六日後當與父同出，至期，果二屍同浮于江。
郡縣表之，并圖其形像焉。
二女事正同，又同在《列女傳》，且曹娥未獲父屍，叔先雄則偕父屍同出，更為炅異。
乃曹娥至今脍炙人口，而叔先雄莫有知其姓名者，豈非一碑文之力耶，則傳不傳豈不有命耶！ ○召用不論資格 漢制，察舉孝廉、茂才等歸尚書，及光祿勳選用者，多循資格，其有德隆望重由朝廷召用者，則布衣便可踐台輔之位。
如陳官僅太邱長，家居後，朝廷每三公缺，議者多歸之。
太尉楊賜、司徒陳耽，每以未登大位而身先之，常以自愧。
（《傳》）鄭康成績學著名，公車征為大司農，給安車一乘，所過長吏送迎。
（《康成傳》）荀爽有盛名，董卓秉政，征之，初拜平原相，途次又拜光祿勳，視事三日，策拜司空，自布衣至三公凡九十五日。
（張《漢紀》） ○擅去官者無禁 賈琮為冀州刺史，有司有贓過者，望風解印绶去。
（《琮傳》）朱穆為冀州刺史，令長解印绶去者四十餘人。
及穆到任，劾奏至有自殺者。
（《穆傳》）李膺為青州刺史，有威政，屬城聞風，皆自引去。
（《膺傳》）範滂為清诏使，案察貪吏，守令自知贓污，皆望風解印绶。
（《滂傳》）陳為太邱長，以沛相賦斂無法，乃解印绶去。
（《傳》）宗慈為修武令，太守貪賄，慈遂棄官去。
（《慈傳》）案令、長、丞、尉各有官守，何以欲去即去？據左雄疏雲：“今之墨绶，拜爵王廷，而齊于匹庶，動辄避負，非所以崇憲明理也。
請自今守相長吏，非父母喪不得去官。
其不遵法禁者，锢之終身。
若被劾奏，逃亡不就法者，家屬徙邊，以懲其後。
”（《雄傳》）黃巾賊起，诏諸府掾屬不得妄有去就。
（《範冉傳》）可見平時朝廷無禁人擅去官之令，聽其自來自去而不追問也，法網亦太疏矣。
○籍沒财産代民租 權臣強藩，積赀無藝，或親行掊克，或廣收苞苴，無一非出自民财。
漢桓帝誅梁冀，收其财貨，縣官斥賣三十餘萬，以充官府用，減天下稅租之半。
（《冀傳》）唐李反，兵敗伏誅，朝廷将辇其所沒家财送京，李绛奏言，家财皆刻剝六州之人所得，不如賜本道，代貧下戶今年租稅，憲宗從之。
（《李绛傳》）以橫取于民者仍還之民，此法最善。
憲宗英主，其說易從，不謂桓帝先已行之也。
後世有似此者，籍沒貪吏之财以償民欠，籍沒權要之财以補官虧，亦裒益之一術也。
（明臣王宗茂劾嚴嵩，請籍其家，以充邊軍之費。
） ○倩代文字 陽球奏罷鴻都文學畫像疏曰：“鴻都文學樂松、江覽等三十二人，皆出于微賤，附托權豪，或獻賦一篇，或鳥篆盈簡，而位升郎中，形圖丹青，亦有筆不點牍，辭不辨心，假手請字，妖僞百品，是以有識掩口。
臣聞圖像之設，以昭勸戒，未有豎子小人，詐作文頌而妄竊天官垂像圖素者也。
”可見曳白之徒倩買文字，僥幸仕進，漢時已然，毋怪後世士風之愈趨愈下也。
○黨禁之起 漢末黨禁，雖起于甘陵南北部，及牢修、朱并之告讦，（桓帝初受學于甘陵周福，及即位，擢福為尚書，時同郡房植有盛名，鄉人為之謠曰：“天下規矩房伯武，因師獲印周仲進。
”二家賓客，互相譏議，遂各樹門徒，由是有甘陵南北部黨，黨論自此起。
修、并事見後。
）然其所由來已久，非一朝一夕之故也。
《範書》謂桓炅之間，主荒政缪，國
（《恺傳》）此以讓而得請者也。
桓榮卒，子郁請讓爵于兄子泛，明帝不許，乃受封。
（《郁傳》）丁卒，子鴻請讓爵于弟盛，不報，鴻乃逃去，以采藥為名，後友人鮑駿遇之于東海，責以兄弟私恩絕其父不滅之基，鴻感悟，乃歸受爵。
（《鴻傳》）郭躬子賀當襲，讓與小弟而逃去，诏下州郡追之，不得已乃出就封。
（《躬傳》）徐防卒，子衡當襲，讓于弟崇，數歲不歸，不得已乃就封。
（《防傳》）此讓而不得請者也。
夫以應襲之爵，而讓以鳴高，即使遂其所讓，而己收克讓之名，使受之者蒙濫冒之诮，有以處己，既無以處人，況讓而不許則先得高名，仍享厚實，此心尤不可問也。
又有輕生報仇者，崔瑗兄為人所害，手刃報仇，亡去。
魏朗兄亦為人所害，朗白日操刀殺其人于縣中。
蘇謙為司隸校尉李案罪死獄中，謙子不韋與賓客掘地道至寝室，值如廁，乃殺其妾與子，又疾馳至父墓，掘得其父頭以祭父。
（見各本傳。
）夫父兄被害，自當訴于官，官不理而後私報可也。
今不理之于官，而辄自行仇殺，已屬亂民。
然此猶曰出于義憤也，又有代人報仇者。
何有友虞緯高，父仇未報而病将死，泣訴于，即為複仇，以頭祭其父墓。
郅恽有友董子張，父為人所殺，子張病且死，對恽欷不能言，恽曰：“子以父仇未報也。
”乃将賓客殺其人，以頭示子張，子張見而氣絕。
（亦見各本傳。
）此則徒徇友朋私情，而轉捐父母遺體，亦缪戾之極矣。
蓋其時輕生尚氣已成習俗，故志節之士好為苟難，務欲絕出流輩，以成卓特之行，而不自知其非也。
然舉世以此相尚，故國家緩急之際，尚有可恃，以扌耆拄傾危。
昔人以氣節之盛，為世運之衰，而不知并氣節而無之，其衰乃更甚也。
○曹娥叔先雄 《範書列女傳》，會稽女子曹娥，其父為巫觋，五月五日槊江濤迎神溺死，娥年十四，泣江幹求十七日不獲屍，遂投江死。
縣令度尚葬娥于道旁，使魏朗為碑文，未出，又使邯鄲為之。
朗見文，遂毀己作，而文刻于碑，蔡邕所題“黃絹幼婦，外孫禳妒”者也。
又有蜀中女子叔先雄，父泥和為縣功曹，奉檄之郡，溺死失屍。
雄尋至溺處，投水死。
其弟夢雄告以六日後當與父同出，至期，果二屍同浮于江。
郡縣表之，并圖其形像焉。
二女事正同，又同在《列女傳》，且曹娥未獲父屍，叔先雄則偕父屍同出，更為炅異。
乃曹娥至今脍炙人口，而叔先雄莫有知其姓名者，豈非一碑文之力耶，則傳不傳豈不有命耶！ ○召用不論資格 漢制，察舉孝廉、茂才等歸尚書，及光祿勳選用者，多循資格，其有德隆望重由朝廷召用者，則布衣便可踐台輔之位。
如陳官僅太邱長，家居後，朝廷每三公缺，議者多歸之。
太尉楊賜、司徒陳耽，每以未登大位而身先之，常以自愧。
（《傳》）鄭康成績學著名，公車征為大司農，給安車一乘，所過長吏送迎。
（《康成傳》）荀爽有盛名，董卓秉政，征之，初拜平原相，途次又拜光祿勳，視事三日，策拜司空，自布衣至三公凡九十五日。
（張《漢紀》） ○擅去官者無禁 賈琮為冀州刺史，有司有贓過者，望風解印绶去。
（《琮傳》）朱穆為冀州刺史，令長解印绶去者四十餘人。
及穆到任，劾奏至有自殺者。
（《穆傳》）李膺為青州刺史，有威政，屬城聞風，皆自引去。
（《膺傳》）範滂為清诏使，案察貪吏，守令自知贓污，皆望風解印绶。
（《滂傳》）陳為太邱長，以沛相賦斂無法，乃解印绶去。
（《傳》）宗慈為修武令，太守貪賄，慈遂棄官去。
（《慈傳》）案令、長、丞、尉各有官守，何以欲去即去？據左雄疏雲：“今之墨绶，拜爵王廷，而齊于匹庶，動辄避負，非所以崇憲明理也。
請自今守相長吏，非父母喪不得去官。
其不遵法禁者，锢之終身。
若被劾奏，逃亡不就法者，家屬徙邊，以懲其後。
”（《雄傳》）黃巾賊起，诏諸府掾屬不得妄有去就。
（《範冉傳》）可見平時朝廷無禁人擅去官之令，聽其自來自去而不追問也，法網亦太疏矣。
○籍沒财産代民租 權臣強藩，積赀無藝，或親行掊克，或廣收苞苴，無一非出自民财。
漢桓帝誅梁冀，收其财貨，縣官斥賣三十餘萬，以充官府用，減天下稅租之半。
（《冀傳》）唐李反，兵敗伏誅，朝廷将辇其所沒家财送京，李绛奏言，家财皆刻剝六州之人所得，不如賜本道，代貧下戶今年租稅，憲宗從之。
（《李绛傳》）以橫取于民者仍還之民，此法最善。
憲宗英主，其說易從，不謂桓帝先已行之也。
後世有似此者，籍沒貪吏之财以償民欠，籍沒權要之财以補官虧，亦裒益之一術也。
（明臣王宗茂劾嚴嵩，請籍其家，以充邊軍之費。
） ○倩代文字 陽球奏罷鴻都文學畫像疏曰：“鴻都文學樂松、江覽等三十二人，皆出于微賤，附托權豪，或獻賦一篇，或鳥篆盈簡，而位升郎中，形圖丹青，亦有筆不點牍，辭不辨心，假手請字，妖僞百品，是以有識掩口。
臣聞圖像之設，以昭勸戒，未有豎子小人，詐作文頌而妄竊天官垂像圖素者也。
”可見曳白之徒倩買文字，僥幸仕進，漢時已然，毋怪後世士風之愈趨愈下也。
○黨禁之起 漢末黨禁，雖起于甘陵南北部，及牢修、朱并之告讦，（桓帝初受學于甘陵周福，及即位，擢福為尚書，時同郡房植有盛名，鄉人為之謠曰：“天下規矩房伯武，因師獲印周仲進。
”二家賓客，互相譏議，遂各樹門徒，由是有甘陵南北部黨，黨論自此起。
修、并事見後。
）然其所由來已久，非一朝一夕之故也。
《範書》謂桓炅之間，主荒政缪，國
