●卷四
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哀帝入繼，哀帝無子而平帝入繼，平帝無子而王莽立孺子嬰，《班書》所謂“國統三”絕也。
光武乃長沙定王發之後，本屬旁支，譬如數百年老幹之上特發一枝，雖極暢茂，而生氣已薄，迨枝上生枝，則枝益小而力益弱，更易摧折矣。
晉南渡後多幼主嗣位，（見《東晉多幼主》條内。
）宋南渡後亦多外藩入繼，皆氣運使然，非人力所能為也。
○東漢多母後臨朝外藩人入繼 《範書後妃紀序》謂：“東京皇統屢絕，權歸女主，外立者四帝，臨朝者六後。
”章懷注：“四帝，安、質、桓、炅也。
六後，窦、鄧、閻、梁、窦、何也。
”案章帝時，窦後專寵，有梁貴人生和帝，窦後養為己子，而陷貴人以憂死。
章帝崩，和帝即位，窦為太後稱制。
和帝崩，皇後鄧氏為太後，立殇帝嗣位。
殇帝殂，太後又立安帝，終身稱制。
安帝崩，皇後閻氏為太後，立北鄉侯懿嗣位，身自臨朝。
未幾懿殂，宦官孫程等迎立順帝，太後乃歸政。
順帝崩，皇後梁氏為太後，立沖帝，身自臨朝。
沖帝殂，太後又立質帝，猶秉朝政。
質帝為梁冀所，太後又立桓帝，數年歸政。
桓帝崩，皇後窦氏為太後，立炅帝，仍自臨朝。
後其父武為宦官所害，太後亦遷于南宮。
炅帝崩，皇後何氏為太後，立子辨嗣位，身自臨朝，尋為董卓廢弑。
此六後也。
其外藩入繼者，安帝由清河王子入繼，質帝由千乘王子入繼，桓帝由蠡吾侯子入繼，炅帝由解渎亭侯子入繼，此四帝也。
然安帝崩，閻太後立北鄉侯懿嗣位，當時稱少帝，是四帝之外尚有一帝，而《範書》專指安、質、桓、炅四君，蓋以北鄉侯立未逾年即殂，生前既未改元，殂後又無谥号，故獨遺之耳，其實外立者共五帝也。
○外藩入繼追尊本生 外藩入繼大統，始自漢哀帝。
當成帝無子，立弟定陶共王子欣為皇太子。
帝以太子既奉大宗，不得複顧私親，乃立楚王子景為定陶王，奉共王後。
帝崩，太子即位，是為哀帝。
是時成帝母稱太皇太後，成帝趙後稱皇太後，而帝祖母傅太後與母丁後，自以定陶為稱。
有董宏上書，言秦莊襄王母本夏氏，而為華陽夫人所子，及即位後，俱稱太後，宜立定陶共王後為皇太後。
師丹等劾奏宏大不道，免為庶人。
傅太後大怒，于是追尊定陶共王為共皇，傅太後為共皇太後。
又有段猶等奏，不宜引定陶藩國之名以冠大号，于是直稱共皇，并徙定陶王景為信都王，不複為定陶王立後，欲以己為定陶王後也。
其是師丹議曰，冠以定陶者，母從子，妻從夫之義也。
為人後者為之子，故為所後服斬衰三年，而降其父母期，所以重正統也。
陛下既繼體先帝，奉大宗，不得奉定陶共皇雲雲。
（《師丹傳》）此固禮之正也。
然身為帝王，追尊本生父母，亦情理所必至，自哀帝尊其本生父為共皇之後，遂為故事。
東漢安帝入繼時，其本生父清河王慶尚在，未加尊稱。
及薨，葬以龍旗虎贲之禮，追谥為孝德皇，妣左氏為孝德皇後，祖妣宋貴人為敬隐皇後。
（祖即章帝，故不必追谥。
）桓帝入繼時，追尊其祖曰孝穆皇，夫人趙氏曰孝穆皇後，考蠡吾侯曰孝崇皇，夫人馬氏曰孝崇園貴人，生母貴人為孝崇皇後。
炅帝入繼時，追尊祖曰孝元皇，夫人夏氏曰孝元皇後，考曰孝仁皇，夫人董氏為慎園貴人。
蓋當時論者以為三皇無為，五帝有事，故身有天下者稱帝，身未有天下而追尊者稱皇，（說見《太上皇》條内。
哀帝又尊祖母曰帝太太後，母曰帝太後，不曰皇而曰帝，亦以身自為帝，故後号冠以帝稱，以協母從子之義。
）所以示區别，而立廟京師，既足伸人子之情，兼不紊昭穆之序，此理之得者也。
前明世宗入繼大統，其初亦隻欲不沒其本生父母之稱，尚未有意過為崇奉，使當日議禮諸臣援此例奏請，追稱為興獻皇，立廟京師，則世宗之意亦塞矣。
乃舉朝不聞援引及此，但力争不許其追尊，争之不得，反議尊以帝稱而靳一“皇”字。
卒至激而成稱皇稱帝，并入廟稱宗，立主于武宗之上，此則明臣不讀書之陋也。
○夫在稱太 皇太後、太皇太後，皆從乎子孫而言也。
《漢書孝元傅昭儀傳》，昭儀初為亻亻予，上寵之，欲殊之于後宮，以亻亻予有子為王，而上尚在，未得稱太後，乃更号曰昭儀，位在亻亻予上，是夫在不稱太也。
乃光武帝廢郭後，封後子輔為中山王，而即以後為中山太後，後輔徙封沛，又稱沛太後。
夫在稱太，究屬不經。
○東漢廢太子皆保全 隋唐以後，太子被廢，未有善終者，惟東漢則皆保全。
光武已立子強為皇太子，後其母郭後被廢，強不自安，數因左右陳懇，願就藩國，乃立子莊為皇太子，封強為東海王。
帝以強廢不以過，故優以大封，賜虎贲旄頭，拟于乘輿。
強就國後，數上書讓還東海，又因皇太子固辭，帝不許。
太子即位，是為明帝。
強尋病，明帝遣中常侍太醫等視疾，并诏沛王輔（強同母弟。
）等往視。
及薨，贈以殊禮。
章帝立子慶為皇太子，以窦後妒，誣陷其母宋貴人，遂并廢慶為清河王，立子肇為皇太子。
慶雖幼小而知避嫌畏禍，章帝憐之，令衣服禮秩與太子同。
太子亦極友愛，入則共室，出則同輿。
太子即位，是為和帝，待慶尤渥。
慶小心恭孝，自被廢後，尤畏懼，每朝谒陵廟，常夜分嚴裝待旦，約饬官屬不得與諸王車騎并馳。
及和帝崩，慶号泣殿前，嘔血數升。
既就國，饬官屬時加策戒，以免悔咎。
後其子祜入繼統，是為安帝，慶時尚存。
及薨，追谥為孝德皇。
安帝已立子保為皇太子，後以讒被廢為濟陰王。
帝崩，保以廢黜不得上殿哭臨梓宮，乃悲号不食，内外臣僚莫不哀之。
閻後迎立北鄉侯懿即位，保以年幼得全，北鄉侯薨，宦官孫程等仍迎立保即位，是為順帝。
此皆已為太子，被廢後仍能保全者。
固由于明、和諸帝之友愛，而亦強等之善處廢黜，小心謹畏，故泯嫌猜而免禍害也。
又和帝長子平原王勝，本應為太子，以痼疾不得立。
和帝崩，鄧後遂立殇帝。
殇帝殂，又立安帝，是時勝尚在，亦未聞以怨怼取禍。
蓋自光武及明、章二帝皆崇儒重道，子弟習于孝友之訓者深，故無骨肉之變也。
（案西漢昌邑王立為天子，後廢為海昏侯，仍以善終，是西漢本無廢殺之事。
）
光武乃長沙定王發之後，本屬旁支，譬如數百年老幹之上特發一枝，雖極暢茂，而生氣已薄，迨枝上生枝，則枝益小而力益弱，更易摧折矣。
晉南渡後多幼主嗣位，（見《東晉多幼主》條内。
）宋南渡後亦多外藩入繼，皆氣運使然，非人力所能為也。
○東漢多母後臨朝外藩人入繼 《範書後妃紀序》謂：“東京皇統屢絕，權歸女主，外立者四帝，臨朝者六後。
”章懷注：“四帝，安、質、桓、炅也。
六後，窦、鄧、閻、梁、窦、何也。
”案章帝時，窦後專寵，有梁貴人生和帝，窦後養為己子，而陷貴人以憂死。
章帝崩，和帝即位，窦為太後稱制。
和帝崩，皇後鄧氏為太後，立殇帝嗣位。
殇帝殂，太後又立安帝，終身稱制。
安帝崩，皇後閻氏為太後，立北鄉侯懿嗣位，身自臨朝。
未幾懿殂，宦官孫程等迎立順帝，太後乃歸政。
順帝崩，皇後梁氏為太後，立沖帝，身自臨朝。
沖帝殂，太後又立質帝，猶秉朝政。
質帝為梁冀所，太後又立桓帝，數年歸政。
桓帝崩，皇後窦氏為太後，立炅帝，仍自臨朝。
後其父武為宦官所害，太後亦遷于南宮。
炅帝崩，皇後何氏為太後，立子辨嗣位，身自臨朝，尋為董卓廢弑。
此六後也。
其外藩入繼者，安帝由清河王子入繼，質帝由千乘王子入繼，桓帝由蠡吾侯子入繼，炅帝由解渎亭侯子入繼，此四帝也。
然安帝崩，閻太後立北鄉侯懿嗣位，當時稱少帝，是四帝之外尚有一帝，而《範書》專指安、質、桓、炅四君，蓋以北鄉侯立未逾年即殂，生前既未改元，殂後又無谥号，故獨遺之耳，其實外立者共五帝也。
○外藩入繼追尊本生 外藩入繼大統，始自漢哀帝。
當成帝無子，立弟定陶共王子欣為皇太子。
帝以太子既奉大宗，不得複顧私親，乃立楚王子景為定陶王，奉共王後。
帝崩，太子即位，是為哀帝。
是時成帝母稱太皇太後，成帝趙後稱皇太後，而帝祖母傅太後與母丁後，自以定陶為稱。
有董宏上書，言秦莊襄王母本夏氏，而為華陽夫人所子，及即位後，俱稱太後，宜立定陶共王後為皇太後。
師丹等劾奏宏大不道，免為庶人。
傅太後大怒，于是追尊定陶共王為共皇，傅太後為共皇太後。
又有段猶等奏，不宜引定陶藩國之名以冠大号，于是直稱共皇，并徙定陶王景為信都王，不複為定陶王立後，欲以己為定陶王後也。
其是師丹議曰，冠以定陶者，母從子，妻從夫之義也。
為人後者為之子，故為所後服斬衰三年，而降其父母期，所以重正統也。
陛下既繼體先帝，奉大宗，不得奉定陶共皇雲雲。
（《師丹傳》）此固禮之正也。
然身為帝王，追尊本生父母，亦情理所必至，自哀帝尊其本生父為共皇之後，遂為故事。
東漢安帝入繼時，其本生父清河王慶尚在，未加尊稱。
及薨，葬以龍旗虎贲之禮，追谥為孝德皇，妣左氏為孝德皇後，祖妣宋貴人為敬隐皇後。
（祖即章帝，故不必追谥。
）桓帝入繼時，追尊其祖曰孝穆皇，夫人趙氏曰孝穆皇後，考蠡吾侯曰孝崇皇，夫人馬氏曰孝崇園貴人，生母貴人為孝崇皇後。
炅帝入繼時，追尊祖曰孝元皇，夫人夏氏曰孝元皇後，考曰孝仁皇，夫人董氏為慎園貴人。
蓋當時論者以為三皇無為，五帝有事，故身有天下者稱帝，身未有天下而追尊者稱皇，（說見《太上皇》條内。
哀帝又尊祖母曰帝太太後，母曰帝太後，不曰皇而曰帝，亦以身自為帝，故後号冠以帝稱，以協母從子之義。
）所以示區别，而立廟京師，既足伸人子之情，兼不紊昭穆之序，此理之得者也。
前明世宗入繼大統，其初亦隻欲不沒其本生父母之稱，尚未有意過為崇奉，使當日議禮諸臣援此例奏請，追稱為興獻皇，立廟京師，則世宗之意亦塞矣。
乃舉朝不聞援引及此，但力争不許其追尊，争之不得，反議尊以帝稱而靳一“皇”字。
卒至激而成稱皇稱帝，并入廟稱宗，立主于武宗之上，此則明臣不讀書之陋也。
○夫在稱太 皇太後、太皇太後，皆從乎子孫而言也。
《漢書孝元傅昭儀傳》，昭儀初為亻亻予，上寵之，欲殊之于後宮，以亻亻予有子為王，而上尚在，未得稱太後，乃更号曰昭儀，位在亻亻予上，是夫在不稱太也。
乃光武帝廢郭後，封後子輔為中山王，而即以後為中山太後，後輔徙封沛，又稱沛太後。
夫在稱太，究屬不經。
○東漢廢太子皆保全 隋唐以後，太子被廢，未有善終者，惟東漢則皆保全。
光武已立子強為皇太子，後其母郭後被廢，強不自安，數因左右陳懇，願就藩國，乃立子莊為皇太子，封強為東海王。
帝以強廢不以過，故優以大封，賜虎贲旄頭，拟于乘輿。
強就國後，數上書讓還東海，又因皇太子固辭，帝不許。
太子即位，是為明帝。
強尋病，明帝遣中常侍太醫等視疾，并诏沛王輔（強同母弟。
）等往視。
及薨，贈以殊禮。
章帝立子慶為皇太子，以窦後妒，誣陷其母宋貴人，遂并廢慶為清河王，立子肇為皇太子。
慶雖幼小而知避嫌畏禍，章帝憐之，令衣服禮秩與太子同。
太子亦極友愛，入則共室，出則同輿。
太子即位，是為和帝，待慶尤渥。
慶小心恭孝，自被廢後，尤畏懼，每朝谒陵廟，常夜分嚴裝待旦，約饬官屬不得與諸王車騎并馳。
及和帝崩，慶号泣殿前，嘔血數升。
既就國，饬官屬時加策戒，以免悔咎。
後其子祜入繼統，是為安帝，慶時尚存。
及薨，追谥為孝德皇。
安帝已立子保為皇太子，後以讒被廢為濟陰王。
帝崩，保以廢黜不得上殿哭臨梓宮，乃悲号不食，内外臣僚莫不哀之。
閻後迎立北鄉侯懿即位，保以年幼得全，北鄉侯薨，宦官孫程等仍迎立保即位，是為順帝。
此皆已為太子，被廢後仍能保全者。
固由于明、和諸帝之友愛，而亦強等之善處廢黜，小心謹畏，故泯嫌猜而免禍害也。
又和帝長子平原王勝，本應為太子，以痼疾不得立。
和帝崩，鄧後遂立殇帝。
殇帝殂，又立安帝，是時勝尚在，亦未聞以怨怼取禍。
蓋自光武及明、章二帝皆崇儒重道，子弟習于孝友之訓者深，故無骨肉之變也。
（案西漢昌邑王立為天子，後廢為海昏侯，仍以善終，是西漢本無廢殺之事。
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