●卷三
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也。
于是四海沸騰，寇盜蜂起，更始、赤眉、光武因得以劉宗号召天下。
人但知莽之敗由于人心思漢，而不知人心之所以思漢，實莽之激而成之也。
當其始也，詭激立名以濟其暗幹之計，似亦奸雄之所為。
及僭逆已成，不知所以撫禦，方謂天下盡可欺而肆其毒，結怨中外，土崩瓦解。
猶不以為虞，但銳意于稽古之事，以為制定則天下自平。
乃日夜講求制禮作樂，附會六經之說，不複省政事。
制作未畢而身已為戮矣，此其識真三尺童子之不若。
語雲：“今之愚也詐而已矣。
”若莽者，其詐也愚而已矣。
○王莽時起兵者皆稱漢後 漢自高、惠以後，賢聖之君六七作，深仁厚澤，被于人者深。
即元、成、哀三帝稍劣，亦絕無虐民之政，隻以運祚中衰，國統頻絕，故王莽得乘便竊位。
班彪所謂危自上起，傷不及下，故雖時代改易，而民心未去，加以莽政愈虐，則思漢之心益堅。
王常曰：“莽政令苛酷，失天下心。
民之讴吟思漢，非一日也。
”（《常傳》）鄭興說更始曰：“天下同苦王氏虐政，而思高祖之舊德。
”（《興傳》）馮衍說廉丹曰：“海内淆亂，人懷漢德，甚于詩人之思召公也。
”（《衍傳》）馮異說光武曰：“天下同苦王氏，思漢久矣。
”（《異傳》）曆觀諸說，可見當日之民心也。
故群雄之起兵者，無不以劉氏舉号。
劉聖公在平林群盜中為安集掾，軍雖衆而無所統一，諸将以聖公本漢裔，遂立為天子，建元曰更始。
更始初都洛陽，将大封功臣，朱鲔以為高祖約非劉氏不王，是諸将初起事即守漢祖法也。
（《更始傳》）赤眉樊崇起兵，已屢勝，聞更始立，即往洛陽降。
後仍亡歸，因齊巫言城陽景王雲：“當為縣官，何故作賊？”遂奉劉盆子為帝。
（《劉盆子傳》）平陵人方望謂弓林等曰：“莽篡奪而孺子嬰尚在，今皆雲劉氏更當受命，嬰故漢主也。
”乃求得嬰立之。
（《更始傳》）蔔者王郎僞稱成帝子子輿，有趙王子林欲立之，會赤眉将至，林乃宣言，赤眉來當立子輿為帝，以歡衆心。
百姓果信之，遂立郎于邯鄲，于是趙國以北，遼東以西，皆從風而靡。
（《王郎傳》）盧芳因人心思漢，乃詭自稱武帝曾孫劉文伯，謂曾祖母匈奴谷蠡渾邪王之姊，為武帝後，生三子，遭江充之亂，小子回卿流出在外，再傳生文伯，以此诳惑人。
諸豪傑以其為劉氏子孫，遂立為上将軍，使人與匈奴通和，匈奴即立芳為帝。
而是時五原人李興、朔方人田飒、代郡人石鲔等各自起兵者，聞芳系漢後，即迎入塞奉之。
（《芳傳》）劉永亦漢後，更始封為梁王，更始敗，永據睢陽起兵，遣使拜董憲、張步為王。
憲、步本特起，不借劉氏為号者，以永系漢後，遂受其爵命，為之盡力。
（《永》及《張步》等傳）公孫述雖自帝于蜀，然其先亦借輔漢起事。
時宗成、王岑皆以應漢為将軍，述在成都，迎之。
而成等暴掠，述乃謂少年曰：“天下同苦新室思漢，故聞漢将到即迎之，今反肆虐，此寇賊，非義兵也。
”乃使人詐稱漢使者自東方來，假述輔漢将軍益州牧印绶，遂擊破成等，自立為蜀王，尋稱帝。
（《述傳》）隗嚣後雖割據天水諸郡，然初起時亦思奉漢，因王莽尚在長安，隔更始不得通，即立高帝廟，稱臣奉祠。
莽死，更始至長安，嚣即入谒，見更始政亂，遂逃歸。
後又受光武将鄧禹所封官号，并遣子入侍。
末年惑于王元之說，始懷貳志。
（《嚣傳》）曆觀諸起事者，非自稱劉氏子孫，即以輔漢為名，可見是時人心思漢，舉天下不謀而同。
是以光武得天下之易，起兵不三年，遂登帝位。
古未有如此之速者，因民心之所願，故易為力也。
○王莽自殺子孫 王莽妻生四子，宇、獲、安、臨其名也。
哀帝時，莽退就國，獲殺奴，莽切責獲，迫令自殺。
及平帝立，莽秉政，慮帝母衛姬及舅衛寶、衛玄入朝撓己權，遂建議奉太宗者不顧私親，但封以爵号而不許入京師。
莽子宇心竊非之，乃與師吳章及婦兄呂寬竊議，章以莽不可谏而好鬼神，當為變怪懼之。
宇即使寬夜持血灑莽門，為門吏所發，莽執宇送獄，飲藥死。
宇妻懷子系獄，俟産後亦殺之。
此吸隊攝以前，托大義滅親之說以立名也。
僭位後，以安有疾，立臨為太子，而莽妻以數哭子失明，莽使臨侍養。
妻侍兒原碧者，舊為莽所幸，至是臨又通焉。
懼事洩，謀殺莽，适以事眨出外第。
而莽妻病，臨寄書于母，為莽所見，中有怨望語，莽疑之，收原碧考問，具得謀逆狀。
莽欲秘之，乃殺考問者，而賜臨藥。
臨不肯飲，自刺死，并其妻亦自殺。
是月安亦病死，已而莽孫宗自畫容貌，服天子衣冠，刻三印，其母舅呂寬家徙合浦，宗又私與通書。
事發，宗亦自殺。
又其兄子光少孤，莽舊嘗敬事寡嫂，撫光以立名。
莽僭位後，光私囑執金吾窦況為之殺人，莽聞之大怒，切責光，光母謂光曰：“汝自視孰與長孫仲孫？”（即宇、獲二人也。
）遂母子俱自殺。
是莽三子一孫一從子皆為莽所殺，其意但貪帝王之尊，并無骨肉之愛也。
○王莽引經義以文其奸 王莽僭竊，動引經義以文其奸。
居攝時，使群臣奏曰：“周成王幼小，不能修文武之烈。
周公攝政則周道成，不攝則恐失墜天命。
故《君》篇曰：‘我嗣子孫，大不克共上下，遏失前人光，在家不知命不易，天應谌，乃亡隊命。
’”此言周公服天子衮冕，南面朝群臣，發号施令，常稱王命，召公不知其意，故不悅也。
“《書》逸《嘉禾》篇曰：‘周公奉鬯，立于阼階，延登，贊曰，假王莅政，勤和天下。
’”此周公攝政，贊者所稱也。
又《康诰》篇：“王若曰：‘孟侯，朕其弟小子封。
’”此周公居攝稱王之文也。
平帝疾，莽又作策，請于泰，戴璧秉，願以身代，藏策金，置于前殿，敕諸公勿言。
又以漢高廟為文祖廟，取《虞書》“受終文祖”之意。
此皆援《尚書》以行事也。
又引《禮記明堂位》曰：“周公朝諸侯于明堂，天子負斧，南面而立。
”此言周公踐天子位，朝諸侯，制禮作樂，而天下大服也。
莽又欲定封建之制，引《禮記》《王制》千七百餘國，是以孔子《孝經》曰：“不敢遺小國之臣，而況于公侯伯子男乎？”于是封爵高者為侯伯，次為子男。
此引《禮記》、《孝經》以文其奸也。
又引孔子作《春秋》至于哀公十四年而一代畢，協之于今，亦哀之十四也。
謂哀帝六年，平帝五年，至莽居攝三年，共年十四。
此引《春秋》以文其奸也。
其侮聖言以濟其私也如此！
于是四海沸騰，寇盜蜂起，更始、赤眉、光武因得以劉宗号召天下。
人但知莽之敗由于人心思漢，而不知人心之所以思漢，實莽之激而成之也。
當其始也，詭激立名以濟其暗幹之計，似亦奸雄之所為。
及僭逆已成，不知所以撫禦，方謂天下盡可欺而肆其毒，結怨中外，土崩瓦解。
猶不以為虞，但銳意于稽古之事，以為制定則天下自平。
乃日夜講求制禮作樂，附會六經之說，不複省政事。
制作未畢而身已為戮矣，此其識真三尺童子之不若。
語雲：“今之愚也詐而已矣。
”若莽者，其詐也愚而已矣。
○王莽時起兵者皆稱漢後 漢自高、惠以後，賢聖之君六七作，深仁厚澤，被于人者深。
即元、成、哀三帝稍劣，亦絕無虐民之政，隻以運祚中衰，國統頻絕，故王莽得乘便竊位。
班彪所謂危自上起，傷不及下，故雖時代改易，而民心未去，加以莽政愈虐，則思漢之心益堅。
王常曰：“莽政令苛酷，失天下心。
民之讴吟思漢，非一日也。
”（《常傳》）鄭興說更始曰：“天下同苦王氏虐政，而思高祖之舊德。
”（《興傳》）馮衍說廉丹曰：“海内淆亂，人懷漢德，甚于詩人之思召公也。
”（《衍傳》）馮異說光武曰：“天下同苦王氏，思漢久矣。
”（《異傳》）曆觀諸說，可見當日之民心也。
故群雄之起兵者，無不以劉氏舉号。
劉聖公在平林群盜中為安集掾，軍雖衆而無所統一，諸将以聖公本漢裔，遂立為天子，建元曰更始。
更始初都洛陽，将大封功臣，朱鲔以為高祖約非劉氏不王，是諸将初起事即守漢祖法也。
（《更始傳》）赤眉樊崇起兵，已屢勝，聞更始立，即往洛陽降。
後仍亡歸，因齊巫言城陽景王雲：“當為縣官，何故作賊？”遂奉劉盆子為帝。
（《劉盆子傳》）平陵人方望謂弓林等曰：“莽篡奪而孺子嬰尚在，今皆雲劉氏更當受命，嬰故漢主也。
”乃求得嬰立之。
（《更始傳》）蔔者王郎僞稱成帝子子輿，有趙王子林欲立之，會赤眉将至，林乃宣言，赤眉來當立子輿為帝，以歡衆心。
百姓果信之，遂立郎于邯鄲，于是趙國以北，遼東以西，皆從風而靡。
（《王郎傳》）盧芳因人心思漢，乃詭自稱武帝曾孫劉文伯，謂曾祖母匈奴谷蠡渾邪王之姊，為武帝後，生三子，遭江充之亂，小子回卿流出在外，再傳生文伯，以此诳惑人。
諸豪傑以其為劉氏子孫，遂立為上将軍，使人與匈奴通和，匈奴即立芳為帝。
而是時五原人李興、朔方人田飒、代郡人石鲔等各自起兵者，聞芳系漢後，即迎入塞奉之。
（《芳傳》）劉永亦漢後，更始封為梁王，更始敗，永據睢陽起兵，遣使拜董憲、張步為王。
憲、步本特起，不借劉氏為号者，以永系漢後，遂受其爵命，為之盡力。
（《永》及《張步》等傳）公孫述雖自帝于蜀，然其先亦借輔漢起事。
時宗成、王岑皆以應漢為将軍，述在成都，迎之。
而成等暴掠，述乃謂少年曰：“天下同苦新室思漢，故聞漢将到即迎之，今反肆虐，此寇賊，非義兵也。
”乃使人詐稱漢使者自東方來，假述輔漢将軍益州牧印绶，遂擊破成等，自立為蜀王，尋稱帝。
（《述傳》）隗嚣後雖割據天水諸郡，然初起時亦思奉漢，因王莽尚在長安，隔更始不得通，即立高帝廟，稱臣奉祠。
莽死，更始至長安，嚣即入谒，見更始政亂，遂逃歸。
後又受光武将鄧禹所封官号，并遣子入侍。
末年惑于王元之說，始懷貳志。
（《嚣傳》）曆觀諸起事者，非自稱劉氏子孫，即以輔漢為名，可見是時人心思漢，舉天下不謀而同。
是以光武得天下之易，起兵不三年，遂登帝位。
古未有如此之速者，因民心之所願，故易為力也。
○王莽自殺子孫 王莽妻生四子，宇、獲、安、臨其名也。
哀帝時，莽退就國，獲殺奴，莽切責獲，迫令自殺。
及平帝立，莽秉政，慮帝母衛姬及舅衛寶、衛玄入朝撓己權，遂建議奉太宗者不顧私親，但封以爵号而不許入京師。
莽子宇心竊非之，乃與師吳章及婦兄呂寬竊議，章以莽不可谏而好鬼神，當為變怪懼之。
宇即使寬夜持血灑莽門，為門吏所發，莽執宇送獄，飲藥死。
宇妻懷子系獄，俟産後亦殺之。
此吸隊攝以前，托大義滅親之說以立名也。
僭位後，以安有疾，立臨為太子，而莽妻以數哭子失明，莽使臨侍養。
妻侍兒原碧者，舊為莽所幸，至是臨又通焉。
懼事洩，謀殺莽，适以事眨出外第。
而莽妻病，臨寄書于母，為莽所見，中有怨望語，莽疑之，收原碧考問，具得謀逆狀。
莽欲秘之，乃殺考問者，而賜臨藥。
臨不肯飲，自刺死，并其妻亦自殺。
是月安亦病死，已而莽孫宗自畫容貌，服天子衣冠，刻三印，其母舅呂寬家徙合浦，宗又私與通書。
事發，宗亦自殺。
又其兄子光少孤，莽舊嘗敬事寡嫂，撫光以立名。
莽僭位後，光私囑執金吾窦況為之殺人，莽聞之大怒，切責光，光母謂光曰：“汝自視孰與長孫仲孫？”（即宇、獲二人也。
）遂母子俱自殺。
是莽三子一孫一從子皆為莽所殺，其意但貪帝王之尊，并無骨肉之愛也。
○王莽引經義以文其奸 王莽僭竊，動引經義以文其奸。
居攝時，使群臣奏曰：“周成王幼小，不能修文武之烈。
周公攝政則周道成，不攝則恐失墜天命。
故《君》篇曰：‘我嗣子孫，大不克共上下，遏失前人光，在家不知命不易，天應谌，乃亡隊命。
’”此言周公服天子衮冕，南面朝群臣，發号施令，常稱王命，召公不知其意，故不悅也。
“《書》逸《嘉禾》篇曰：‘周公奉鬯，立于阼階，延登，贊曰，假王莅政，勤和天下。
’”此周公攝政，贊者所稱也。
又《康诰》篇：“王若曰：‘孟侯，朕其弟小子封。
’”此周公居攝稱王之文也。
平帝疾，莽又作策，請于泰，戴璧秉，願以身代，藏策金，置于前殿，敕諸公勿言。
又以漢高廟為文祖廟，取《虞書》“受終文祖”之意。
此皆援《尚書》以行事也。
又引《禮記明堂位》曰：“周公朝諸侯于明堂，天子負斧，南面而立。
”此言周公踐天子位，朝諸侯，制禮作樂，而天下大服也。
莽又欲定封建之制，引《禮記》《王制》千七百餘國，是以孔子《孝經》曰：“不敢遺小國之臣，而況于公侯伯子男乎？”于是封爵高者為侯伯，次為子男。
此引《禮記》、《孝經》以文其奸也。
又引孔子作《春秋》至于哀公十四年而一代畢，協之于今，亦哀之十四也。
謂哀帝六年，平帝五年，至莽居攝三年，共年十四。
此引《春秋》以文其奸也。
其侮聖言以濟其私也如此！
