●卷四
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○後漢書編次訂正
《光武紀》開首即稱光武，至即位後稱帝，此仿《班書高祖紀》，初稱高祖，繼稱沛公，稱漢王，即位稱帝之例也。
惟光武曾封蕭王，此紀乃省卻稱蕭王一節，稍不同耳。
列傳例皆稱名，獨光武兄纟寅則書其字伯升。
此亦本《班書王莽傳》内已稱伯升故也。
至其編次卷帙，如《循吏》、《酷吏》、《宦者》、《儒林》、《文苑》、《獨行》、《方術》、《逸民》、《外戚》等傳，既各以類相從矣，其他列傳自應以時代之先後分别編次，乃《範書》又有不拘時代，而各就其人之生平以類相從者。
此亦本之《史記》，如老子與韓非同傳，屈原與賈誼同傳，魯仲連與鄒陽同傳，但以類相從，不拘時代。
《漢書》黃霸為丞相，朱邑為大司農，而皆入《循吏傳》，以其長于治郡也。
夏侯勝治《尚書》，京房治《易》，宜入《儒林傳》，而另為列傳，與眭弘等同卷，以其皆精于占驗也。
蒯通、伍被、江充、息夫躬或國初人，或中葉末造人，而列為一卷，以其皆利口也。
《後漢書》亦仿此例，如卓茂本在雲台圖像内，乃與魯恭、魏霸、劉寬等同卷，以其皆以治行著也。
郭、杜詩、孔奮、張堪、廉範皆國初人，王堂、蘇章皆安帝時人，羊續、賈琮、陸康皆桓炅時人，而同為一卷，亦以其治行卓著也。
張純國初人，鄭康成漢末人，而亦同卷，以其深于經學也。
張宗、法雄國初人，度尚、楊璇漢末人，而亦同卷，以其皆為郡守能讨賊也。
王充國初人，王符、仲長統漢末人，而亦同卷，以其皆著書恬于榮利也。
鄧彪、張禹、徐防、胡廣等同卷，以其皆和光取容，人品相似也。
袁安、張、韓棱、周榮、郭躬、陳寵等同卷，以其皆明于法律，決獄平允也。
班超、梁忄堇同卷，以其立功絕域也。
楊終、李法、翟、應奉同卷，以其文學也。
杜根、劉陶、李雲同卷，以其皆仗節能直谏也。
樊宏、樊倏、樊準、陰識、陰興、陰就同卷，以其皆外戚而有功績可紀，故不入《外戚》，而仍列一卷也。
蘇竟、楊厚、郎ダ、襄楷同卷，以其皆明于天文，能以之規切時政也。
周燮、黃憲、徐犀、姜肱、申屠蟠同卷，以其皆高士也。
此編次之用意也。
至《崔傳》載其《政論》一篇，《桓譚傳》載其《陳時政》一疏，《馮衍傳》載其說廉丹一書、說鮑永一書，《王符傳》載其《潛夫論》中五篇，《仲長統傳》載其《樂志論》及《昌言中》二篇，《張衡傳》載其《客問》一篇、上疏《陳事》一篇、《請禁圖谶》一篇，《蔡邕傳》載其《釋誨》一篇、《條陳所宜行者七事》，皆以有關于時政也。
至如《崔る傳》載崔篆《慰志賦》一篇、る《達旨》一篇，《班固傳》載其《兩都賦》、《明堂璧雍詩》及《典引》篇，《杜笃傳》載其《論都賦》，《傅毅傳》載其《迪志詩》，《崔琦傳》載其《外戚篇》，《趙壹傳》載其《窮鳥賦》，《劉梁傳》載其《和同論》，《邊讓傳》載其《章華賦》，皆以其文學優贍，詞采壯麗也。
《郎ダ傳》載占驗七事，《郭太傳》載其遺事九條，此又略仿《史紀扁鵲等傳》體。
《儒林傳》五經各先載《班書》所記之源流，而後以東漢習經者著為傳，尤見各有師法。
《卓茂傳》叙當時與茂俱不仕莽者孔林、蔡勳、劉宣、龔勝、鮑宣等五人，《來曆傳》叙同谏廢太子者礻殳諷、劉、薛皓、闾邱宏、陳光、趙代、施延、朱伥、第五颉、曹成、李尤、張敬、龔調、孔顯、徐崇、樂闡、鄭安世等十七人，此等既不能各立一傳而其事可傳，又不忍沒其姓氏，故立一人傳，而同事者用類叙法，盡附見于一人傳内，亦見其簡而該也。
又有詳簡得宜，而無複出疊見之弊者。
《吳漢傳》叙其破公孫述之功，則《述傳》不複詳載。
《耿傳》叙其破降張步之功，則《步傳》亦不複詳載。
宦者孫程以張防誣扌勾虞诩，上殿力争，事見《诩傳》，則《程傳》不複載。
張儉奏劾中常侍侯覽，籍沒其家，事見《覽傳》，則《儉傳》不複載。
儉避難投孔褒，褒弟融藏之，後事洩，褒兄弟争相死，事見《融傳》，則《儉傳》不複載。
張讓矯殺何進，事見《進傳》，則《讓傳》不複載。
劉虞以十萬衆攻公孫瓒，事見《虞傳》，則《瓒傳》不複載。
袁紹盡誅宦官二千餘人，無少長皆死，事見《何進傳》，則《紹傳》不複載。
此更可見其悉心核訂，以避繁複也。
又其論和熹後終身稱制之非，而後崩後則朝政日亂，以見後之能理國。
論隗嚣謂其晚節失計，不肯臣漢，而能得人死力，則亦必有過人者。
論李通雖為光武佐命，而其初信谶記之言起兵，緻其父及家族皆為王莽所誅，亦不可謂智。
此皆立論持平，褒貶允當，足見蔚宗之有學有識，未可徒以才士目之也。
○後漢書間有疏漏處 《光武本紀》，建武十六年，郡國大姓及兵長群盜處處并起，攻劫所在，害殺長吏，讨之則解散，去又屯結，青、徐、幽、冀四州尤甚。
乃遣使者下郡國，聽群盜自相糾摘，五人斬一人者除其罪。
其牧、守、令、長坐界内有盜賊及棄城者，皆不以為罪，但取獲賊多少為殿最，惟蔽匿者罪之。
于是更相追捕，并解散。
案是時天下初定，民方去亂離而就安平，豈肯又生變亂？此必有激成其禍者，而本紀全不著其根由。
但上文有河南尹張及諸郡守十餘人坐度田不實，皆下獄死。
則是時民變蓋因度田起釁也。
案《劉隆傳》，天下戶口墾田多不以實，戶口年紀互有增減。
建武十五年，有诏核檢，而刺史太守多不平均，優饒豪右，侵刻羸弱，百姓嗟怨。
帝見陳留吏牍有雲：“颍川、弘農可問，河南、南陽不可問。
”帝怒，不得其故。
時明帝年十二，在側曰：“河南帝城多近臣，南陽帝鄉多近親。
”帝更诘吏，吏對果如明帝所言。
于是遣谒者考實，具知奸狀，守令等十餘人皆死。
據此則十六年之民變，必因十五年之檢核戶口田畝不均而起釁也。
其解散，亦必非令盜賊自相捕斬遂能淨盡，蓋因守令皆以檢核不實坐死，遣谒者為更正，然後解散耳。
而《範書》略不見起滅之由。
《光武紀》書帝崩，年六十二。
然紀又書帝起兵時年二十八，下有更始元年破王尋、王邑，持節北渡河，鎮慰州郡，二年誅王郎，更始拜帝為蕭王，明年六月，始即位改元
惟光武曾封蕭王，此紀乃省卻稱蕭王一節，稍不同耳。
列傳例皆稱名，獨光武兄纟寅則書其字伯升。
此亦本《班書王莽傳》内已稱伯升故也。
至其編次卷帙，如《循吏》、《酷吏》、《宦者》、《儒林》、《文苑》、《獨行》、《方術》、《逸民》、《外戚》等傳，既各以類相從矣，其他列傳自應以時代之先後分别編次，乃《範書》又有不拘時代，而各就其人之生平以類相從者。
此亦本之《史記》，如老子與韓非同傳，屈原與賈誼同傳，魯仲連與鄒陽同傳，但以類相從，不拘時代。
《漢書》黃霸為丞相，朱邑為大司農，而皆入《循吏傳》，以其長于治郡也。
夏侯勝治《尚書》，京房治《易》，宜入《儒林傳》，而另為列傳，與眭弘等同卷，以其皆精于占驗也。
蒯通、伍被、江充、息夫躬或國初人，或中葉末造人，而列為一卷，以其皆利口也。
《後漢書》亦仿此例，如卓茂本在雲台圖像内，乃與魯恭、魏霸、劉寬等同卷，以其皆以治行著也。
郭、杜詩、孔奮、張堪、廉範皆國初人，王堂、蘇章皆安帝時人，羊續、賈琮、陸康皆桓炅時人，而同為一卷，亦以其治行卓著也。
張純國初人，鄭康成漢末人，而亦同卷，以其深于經學也。
張宗、法雄國初人，度尚、楊璇漢末人，而亦同卷，以其皆為郡守能讨賊也。
王充國初人，王符、仲長統漢末人，而亦同卷，以其皆著書恬于榮利也。
鄧彪、張禹、徐防、胡廣等同卷，以其皆和光取容，人品相似也。
袁安、張、韓棱、周榮、郭躬、陳寵等同卷，以其皆明于法律，決獄平允也。
班超、梁忄堇同卷，以其立功絕域也。
楊終、李法、翟、應奉同卷，以其文學也。
杜根、劉陶、李雲同卷，以其皆仗節能直谏也。
樊宏、樊倏、樊準、陰識、陰興、陰就同卷，以其皆外戚而有功績可紀，故不入《外戚》，而仍列一卷也。
蘇竟、楊厚、郎ダ、襄楷同卷，以其皆明于天文，能以之規切時政也。
周燮、黃憲、徐犀、姜肱、申屠蟠同卷，以其皆高士也。
此編次之用意也。
至《崔傳》載其《政論》一篇，《桓譚傳》載其《陳時政》一疏，《馮衍傳》載其說廉丹一書、說鮑永一書，《王符傳》載其《潛夫論》中五篇，《仲長統傳》載其《樂志論》及《昌言中》二篇，《張衡傳》載其《客問》一篇、上疏《陳事》一篇、《請禁圖谶》一篇，《蔡邕傳》載其《釋誨》一篇、《條陳所宜行者七事》，皆以有關于時政也。
至如《崔る傳》載崔篆《慰志賦》一篇、る《達旨》一篇，《班固傳》載其《兩都賦》、《明堂璧雍詩》及《典引》篇，《杜笃傳》載其《論都賦》，《傅毅傳》載其《迪志詩》，《崔琦傳》載其《外戚篇》，《趙壹傳》載其《窮鳥賦》，《劉梁傳》載其《和同論》，《邊讓傳》載其《章華賦》，皆以其文學優贍，詞采壯麗也。
《郎ダ傳》載占驗七事，《郭太傳》載其遺事九條，此又略仿《史紀扁鵲等傳》體。
《儒林傳》五經各先載《班書》所記之源流，而後以東漢習經者著為傳，尤見各有師法。
《卓茂傳》叙當時與茂俱不仕莽者孔林、蔡勳、劉宣、龔勝、鮑宣等五人，《來曆傳》叙同谏廢太子者礻殳諷、劉、薛皓、闾邱宏、陳光、趙代、施延、朱伥、第五颉、曹成、李尤、張敬、龔調、孔顯、徐崇、樂闡、鄭安世等十七人，此等既不能各立一傳而其事可傳，又不忍沒其姓氏，故立一人傳，而同事者用類叙法，盡附見于一人傳内，亦見其簡而該也。
又有詳簡得宜，而無複出疊見之弊者。
《吳漢傳》叙其破公孫述之功，則《述傳》不複詳載。
《耿傳》叙其破降張步之功，則《步傳》亦不複詳載。
宦者孫程以張防誣扌勾虞诩，上殿力争，事見《诩傳》，則《程傳》不複載。
張儉奏劾中常侍侯覽，籍沒其家，事見《覽傳》，則《儉傳》不複載。
儉避難投孔褒，褒弟融藏之，後事洩，褒兄弟争相死，事見《融傳》，則《儉傳》不複載。
張讓矯殺何進，事見《進傳》，則《讓傳》不複載。
劉虞以十萬衆攻公孫瓒，事見《虞傳》，則《瓒傳》不複載。
袁紹盡誅宦官二千餘人，無少長皆死，事見《何進傳》，則《紹傳》不複載。
此更可見其悉心核訂，以避繁複也。
又其論和熹後終身稱制之非，而後崩後則朝政日亂，以見後之能理國。
論隗嚣謂其晚節失計，不肯臣漢，而能得人死力，則亦必有過人者。
論李通雖為光武佐命，而其初信谶記之言起兵，緻其父及家族皆為王莽所誅，亦不可謂智。
此皆立論持平，褒貶允當，足見蔚宗之有學有識，未可徒以才士目之也。
○後漢書間有疏漏處 《光武本紀》，建武十六年，郡國大姓及兵長群盜處處并起，攻劫所在，害殺長吏，讨之則解散，去又屯結，青、徐、幽、冀四州尤甚。
乃遣使者下郡國，聽群盜自相糾摘，五人斬一人者除其罪。
其牧、守、令、長坐界内有盜賊及棄城者，皆不以為罪，但取獲賊多少為殿最，惟蔽匿者罪之。
于是更相追捕，并解散。
案是時天下初定，民方去亂離而就安平，豈肯又生變亂？此必有激成其禍者，而本紀全不著其根由。
但上文有河南尹張及諸郡守十餘人坐度田不實，皆下獄死。
則是時民變蓋因度田起釁也。
案《劉隆傳》，天下戶口墾田多不以實，戶口年紀互有增減。
建武十五年，有诏核檢，而刺史太守多不平均，優饒豪右，侵刻羸弱，百姓嗟怨。
帝見陳留吏牍有雲：“颍川、弘農可問，河南、南陽不可問。
”帝怒，不得其故。
時明帝年十二，在側曰：“河南帝城多近臣，南陽帝鄉多近親。
”帝更诘吏，吏對果如明帝所言。
于是遣谒者考實，具知奸狀，守令等十餘人皆死。
據此則十六年之民變，必因十五年之檢核戶口田畝不均而起釁也。
其解散，亦必非令盜賊自相捕斬遂能淨盡，蓋因守令皆以檢核不實坐死，遣谒者為更正，然後解散耳。
而《範書》略不見起滅之由。
《光武紀》書帝崩，年六十二。
然紀又書帝起兵時年二十八，下有更始元年破王尋、王邑，持節北渡河，鎮慰州郡，二年誅王郎，更始拜帝為蕭王，明年六月，始即位改元
