●卷二
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責丞相一诏。
《李廣傳》，《漢書》增廣斬霸陵尉自劾，武帝不責，反加獎譽一诏。
《衛青傳》，《漢書》增青初為平陽公主騎奴，及後貴為大将軍，而平陽主以夫曹壽有惡疾，當另嫁，問左右列侯誰賢，左右皆以大将軍對，主笑曰：“是常騎從我，奈何用為夫。
”左右曰：“于今尊貴無比。
”遂以青尚主。
案此事本在褚少孫《外戚世家》遺事内，史遷是時目擊其事而不載入傳，蓋其時青正貴盛，不敢直書以取怨也。
《漢書》蓋即取少孫所補。
《公孫弘傳》，《漢書》增弘沒後為相者，李蔡等十餘人盡誅，惟石慶得善終，正以見弘之能得君也。
《鄭當時傳》末，《漢書》增翟公罷官，賓客皆散，後複官，舊時賓客又将來，乃署其門，有“一貴一賤，交情乃見”等語。
此本《史記》引之作贊語，已無甚關涉，而《漢書》增入《當時傳》中，尤覺無謂。
○漢書書恒山王 《漢書呂後紀》，孝惠帝張後無子，取後宮美人子，殺其母，名之，立為太子。
惠帝崩，太子立，太後稱制。
立孝惠後宮子強為淮陽王，不疑為恒山王，弘為襄城侯，朝為轵侯，武為壺關侯。
四年，帝自知非皇後子，而所生母被殺，出怨言，太後乃廢之，以幽死，更立恒山王弘為帝。
太後崩，大臣以弘及三弟皆非孝惠子，共誅之。
（《恩澤表》、《五行志》并雲，皆呂氏子。
《周勃傳》亦雲：呂後以計詐名他人子，殺其母，令孝惠子之。
）由前所書則強等孝惠後宮子也，由後所書則皆非孝惠子也，此已屬歧互。
且先所書恒山王則不疑也，弘則襄城侯也，後忽雲立恒山王弘為帝，更不明晰。
據《史記》則襄城侯本名山，因常山王（即恒山王。
）不疑薨，以山改封常山王，更名義，後立為帝，又名弘，始覺了了。
此雖小節，亦見《史記》之密。
○漢書武帝紀贊不言武功 《漢書武帝紀贊》謂帝：“罷黜百家，表章六經，興太學，修郊祀，改正朔，定曆數，協音律，作詩樂，舉封禅，紹周後，号令文章，煥焉可述，後嗣得遵洪業，有三代之風。
以帝之雄才大略，不改文、景之恭儉，雖《詩》《書》所稱，何以加焉？”是專贊武帝之文事，而武功則不置一詞。
抑思帝之雄才大略，正在武功。
因匈奴屢入寇，則使衛青七出塞，擊，收入河南地，置朔方郡。
公孫敖築受降城，徐自為築五原塞，千餘裡列亭障，至盧朐，徙貧民實之。
又使霍去病六出塞，擊匈奴右地，降渾邪王，築令居以西，置酒泉、武威、張掖、敦煌四郡。
又使李廣利伐大宛，斬其王母寡。
自敦煌西至鹽澤，起亭障，屯田于輪台、渠黎。
此開境于西與北者也。
使伏波将軍路博德、樓船将軍楊仆等取南粵，以其地為儋耳、珠崖、南海、蒼梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南九郡。
此開境于極南者也。
又使楊仆及橫海将軍韓說等擊東越，東越人殺其王餘善降，遂徙東越之民于江淮而空其地。
此開境于東境者也。
又使唐蒙、司馬相如諷谕西南諸夷，繼遣中郎郭昌、衛平等平南夷為柯郡，邛都為越隽郡，都為沈黎郡，冉&zeta為文山郡，白馬為武都郡。
夜郎、滇王先後入朝，以滇地為益州郡。
此開境于西南者也。
又使楊仆及左将軍荀彘擊朝鮮，以其地為真番、臨屯、樂浪、元菟四郡。
此開境于東北者也。
又使張骞等通西域，而三十六國君長皆慕化入貢。
此開境于極西者也。
其中有秦所本有，已淪入外國而武帝恢複之者，如朔方、朝鮮、南越、閩越，秦時雖已内屬，然不過羁縻附隸，至武帝始郡縣其地也。
并有秦所本無而新辟之者，西北則酒泉、敦煌等郡，南則九真、日南等郡，西南則益州等郡，而西域三十六國，又秦時所未嘗聞也。
統計武帝所辟疆土，視高、惠、文、景時幾至一倍，西域之通尚無與中國重輕，其餘所增地永為中國四至，千萬年皆食其利。
故宣帝時韋玄成等議，以武帝豐功偉烈，奉為世宗，永為不毀之廟。
乃班固一概抹煞，并謂其不能法文景之恭儉，轉以開疆辟土為非計者。
蓋其窮兵黔武，敝中國以事四夷，當時實為天下大害。
故宣帝時議立廟樂，夏侯勝已有“武帝多殺士卒，竭民财力，天下虛耗”之語。
至東漢之初，論者猶以為戒，故班固之贊如此。
其《西域傳贊》亦謂光武閉玉門關，謝外國朝貢，雖大禹之叙西戎，文帝之卻走馬，殆無以過。
其持論猶此意也。
○漢帝多自立廟 西漢諸帝多生前自立廟。
《漢書》本紀，文帝四年，作顧成廟。
注：帝自為廟，制度狹小，若可顧望而成者。
賈誼策有雲，使顧成之廟為天下太宗，即指此也。
景帝廟曰德陽，武帝廟曰龍淵，昭帝廟曰徘徊，宣帝廟曰樂遊，元帝廟曰長壽，成帝廟曰陽池。
俱見《漢書》注。
○漢初布衣将相之局 漢初諸臣，惟張良出身最貴，韓相之子也。
其次則張蒼，秦禦史；叔孫通，秦待诏博士。
次則蕭何，沛主吏掾；曹參，獄掾；任敖，獄吏；周苛，泗水卒史；傅寬，魏騎将；申屠嘉，材官。
其餘陳平、王陵、陸賈、郦商、郦食其、夏侯嬰等皆白徒。
樊哙則屠狗者，周勃則織薄曲吹箫給喪事者，灌嬰則販缯者，婁敬則挽車者，一時人才皆出其中，緻身将相，前此所未有也。
蓋秦、漢間為天地一大變局。
自古皆封建諸侯各君其國，卿大夫亦世其官，成例相沿，視為固然。
其後積弊日甚，暴君荒主既虐用其民，無有底止，強臣大族又篡弑相仍，禍亂不已。
再并而為七國，益務戰争，肝腦塗地，其勢不得不變，而數千年世侯世卿之局，一時亦難遽變，于是先從在下者起。
遊說則範睢、蔡澤、蘇秦、張儀等，徒步而為相。
征戰則孫膑、白起、樂毅、廉頗、王翦等，白身而為将。
此已開後世布衣将相之例，而兼并之力尚在有國者，天方藉其力以成混一，固不能一旦掃除之，使匹夫而有天下也。
于是縱秦皇盡滅六國，以開一統之局。
使秦皇當日發政施仁，與民休息，則禍亂不興，下雖無世祿之臣，而上猶是繼體之主也。
惟其威虐毒，人人思亂，四海鼎沸，草澤競奮，于是漢祖以匹夫起事，角群雄而定一尊。
其君起自布衣，其臣亦自多亡命無賴之徒，立功以取将相，此氣運為之也。
天之變局，至是始定。
然楚漢之際，六國各立後，尚有楚懷王心、趙王歇、魏王咎、魏王豹、韓王成、韓王信、齊王田儋、田榮、田廣、田安、田市等。
即漢所封功臣亦先裂地以王彭、韓等，繼分國以侯绛、灌等。
蓋人情習見前世封建故事，不得而遽易之也。
乃不數年而六國諸王皆敗滅，漢所封異姓王八人，其七人亦皆敗滅。
則知人情猶狃于故見，而天意已另換新局，故除之易易耳。
而是時尚有分封子弟諸國，迨至七國反後，又嚴諸侯王禁制，除吏皆自天朝，諸侯王惟得食租衣稅，又多以事失侯，于是三代世侯世卿之遺法始蕩然淨盡，而成後世征辟、選舉、科目、雜流之天下矣。
豈非天哉！ ○漢初諸侯王自置官屬 《漢書齊悼惠王傳贊》雲，高祖初定天下，大封同姓諸侯，得自置禦史大夫以下，漢但為置丞相而已。
此可見當日法制之疏也。
今案悼惠初封，得自置二千石。
（《悼惠傳》）是二千石得自置也。
田叔為人廉直，趙相言于趙王張敖，即以為郎中。
（《田叔傳》）是郎中亦自置也。
薄昭與淮南厲王書雲：“大王逐漢所置相、二千石，而請自置，皇帝屈法許之。
”是并得自置相矣。
昭書又雲：“今諸侯子為吏者禦史主，為軍吏者中尉主，出入殿門者衛尉大行主，從蠻夷來歸者内史縣令主。
”如曰：“禦史以下皆王官也。
”是諸侯王有此等官以主諸事矣。
至景帝以梁孝王屬官韓安國為梁内史，孝王則欲以公孫詭為之，窦太後诏不許，是時已在七國反後，故禁令稍嚴。
武帝以衡山王驕恣，乃為置吏二百石以上，則禁網更密矣。
其後又有左官、附益、阿黨之法，諸侯王惟得食租衣稅，貧者或乘牛車。
（《悼惠傳贊》）蓋法制先疏闊而後漸嚴，亦事勢之必然也。
○武帝年号系元狩以後追建 古無年号，即有改元，亦不過以某年改作元年。
如漢文帝十六年，因新垣平侯日再中以為吉祥，乃以明年為後元年。
景帝即位之七年，改明年為中元年，又以
《李廣傳》，《漢書》增廣斬霸陵尉自劾，武帝不責，反加獎譽一诏。
《衛青傳》，《漢書》增青初為平陽公主騎奴，及後貴為大将軍，而平陽主以夫曹壽有惡疾，當另嫁，問左右列侯誰賢，左右皆以大将軍對，主笑曰：“是常騎從我，奈何用為夫。
”左右曰：“于今尊貴無比。
”遂以青尚主。
案此事本在褚少孫《外戚世家》遺事内，史遷是時目擊其事而不載入傳，蓋其時青正貴盛，不敢直書以取怨也。
《漢書》蓋即取少孫所補。
《公孫弘傳》，《漢書》增弘沒後為相者，李蔡等十餘人盡誅，惟石慶得善終，正以見弘之能得君也。
《鄭當時傳》末，《漢書》增翟公罷官，賓客皆散，後複官，舊時賓客又将來，乃署其門，有“一貴一賤，交情乃見”等語。
此本《史記》引之作贊語，已無甚關涉，而《漢書》增入《當時傳》中，尤覺無謂。
○漢書書恒山王 《漢書呂後紀》，孝惠帝張後無子，取後宮美人子，殺其母，名之，立為太子。
惠帝崩，太子立，太後稱制。
立孝惠後宮子強為淮陽王，不疑為恒山王，弘為襄城侯，朝為轵侯，武為壺關侯。
四年，帝自知非皇後子，而所生母被殺，出怨言，太後乃廢之，以幽死，更立恒山王弘為帝。
太後崩，大臣以弘及三弟皆非孝惠子，共誅之。
（《恩澤表》、《五行志》并雲，皆呂氏子。
《周勃傳》亦雲：呂後以計詐名他人子，殺其母，令孝惠子之。
）由前所書則強等孝惠後宮子也，由後所書則皆非孝惠子也，此已屬歧互。
且先所書恒山王則不疑也，弘則襄城侯也，後忽雲立恒山王弘為帝，更不明晰。
據《史記》則襄城侯本名山，因常山王（即恒山王。
）不疑薨，以山改封常山王，更名義，後立為帝，又名弘，始覺了了。
此雖小節，亦見《史記》之密。
○漢書武帝紀贊不言武功 《漢書武帝紀贊》謂帝：“罷黜百家，表章六經，興太學，修郊祀，改正朔，定曆數，協音律，作詩樂，舉封禅，紹周後，号令文章，煥焉可述，後嗣得遵洪業，有三代之風。
以帝之雄才大略，不改文、景之恭儉，雖《詩》《書》所稱，何以加焉？”是專贊武帝之文事，而武功則不置一詞。
抑思帝之雄才大略，正在武功。
因匈奴屢入寇，則使衛青七出塞，擊，收入河南地，置朔方郡。
公孫敖築受降城，徐自為築五原塞，千餘裡列亭障，至盧朐，徙貧民實之。
又使霍去病六出塞，擊匈奴右地，降渾邪王，築令居以西，置酒泉、武威、張掖、敦煌四郡。
又使李廣利伐大宛，斬其王母寡。
自敦煌西至鹽澤，起亭障，屯田于輪台、渠黎。
此開境于西與北者也。
使伏波将軍路博德、樓船将軍楊仆等取南粵，以其地為儋耳、珠崖、南海、蒼梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南九郡。
此開境于極南者也。
又使楊仆及橫海将軍韓說等擊東越，東越人殺其王餘善降，遂徙東越之民于江淮而空其地。
此開境于東境者也。
又使唐蒙、司馬相如諷谕西南諸夷，繼遣中郎郭昌、衛平等平南夷為柯郡，邛都為越隽郡，都為沈黎郡，冉&zeta為文山郡，白馬為武都郡。
夜郎、滇王先後入朝，以滇地為益州郡。
此開境于西南者也。
又使楊仆及左将軍荀彘擊朝鮮，以其地為真番、臨屯、樂浪、元菟四郡。
此開境于東北者也。
又使張骞等通西域，而三十六國君長皆慕化入貢。
此開境于極西者也。
其中有秦所本有，已淪入外國而武帝恢複之者，如朔方、朝鮮、南越、閩越，秦時雖已内屬，然不過羁縻附隸，至武帝始郡縣其地也。
并有秦所本無而新辟之者，西北則酒泉、敦煌等郡，南則九真、日南等郡，西南則益州等郡，而西域三十六國，又秦時所未嘗聞也。
統計武帝所辟疆土，視高、惠、文、景時幾至一倍，西域之通尚無與中國重輕，其餘所增地永為中國四至，千萬年皆食其利。
故宣帝時韋玄成等議，以武帝豐功偉烈，奉為世宗，永為不毀之廟。
乃班固一概抹煞，并謂其不能法文景之恭儉，轉以開疆辟土為非計者。
蓋其窮兵黔武，敝中國以事四夷，當時實為天下大害。
故宣帝時議立廟樂，夏侯勝已有“武帝多殺士卒，竭民财力，天下虛耗”之語。
至東漢之初，論者猶以為戒，故班固之贊如此。
其《西域傳贊》亦謂光武閉玉門關，謝外國朝貢，雖大禹之叙西戎，文帝之卻走馬，殆無以過。
其持論猶此意也。
○漢帝多自立廟 西漢諸帝多生前自立廟。
《漢書》本紀，文帝四年，作顧成廟。
注：帝自為廟，制度狹小，若可顧望而成者。
賈誼策有雲，使顧成之廟為天下太宗，即指此也。
景帝廟曰德陽，武帝廟曰龍淵，昭帝廟曰徘徊，宣帝廟曰樂遊，元帝廟曰長壽，成帝廟曰陽池。
俱見《漢書》注。
○漢初布衣将相之局 漢初諸臣，惟張良出身最貴，韓相之子也。
其次則張蒼，秦禦史；叔孫通，秦待诏博士。
次則蕭何，沛主吏掾；曹參，獄掾；任敖，獄吏；周苛，泗水卒史；傅寬，魏騎将；申屠嘉，材官。
其餘陳平、王陵、陸賈、郦商、郦食其、夏侯嬰等皆白徒。
樊哙則屠狗者，周勃則織薄曲吹箫給喪事者，灌嬰則販缯者，婁敬則挽車者，一時人才皆出其中，緻身将相，前此所未有也。
蓋秦、漢間為天地一大變局。
自古皆封建諸侯各君其國，卿大夫亦世其官，成例相沿，視為固然。
其後積弊日甚，暴君荒主既虐用其民，無有底止，強臣大族又篡弑相仍，禍亂不已。
再并而為七國，益務戰争，肝腦塗地，其勢不得不變，而數千年世侯世卿之局，一時亦難遽變，于是先從在下者起。
遊說則範睢、蔡澤、蘇秦、張儀等，徒步而為相。
征戰則孫膑、白起、樂毅、廉頗、王翦等，白身而為将。
此已開後世布衣将相之例，而兼并之力尚在有國者，天方藉其力以成混一，固不能一旦掃除之，使匹夫而有天下也。
于是縱秦皇盡滅六國，以開一統之局。
使秦皇當日發政施仁，與民休息，則禍亂不興，下雖無世祿之臣，而上猶是繼體之主也。
惟其威虐毒，人人思亂，四海鼎沸，草澤競奮，于是漢祖以匹夫起事，角群雄而定一尊。
其君起自布衣，其臣亦自多亡命無賴之徒，立功以取将相，此氣運為之也。
天之變局，至是始定。
然楚漢之際，六國各立後，尚有楚懷王心、趙王歇、魏王咎、魏王豹、韓王成、韓王信、齊王田儋、田榮、田廣、田安、田市等。
即漢所封功臣亦先裂地以王彭、韓等，繼分國以侯绛、灌等。
蓋人情習見前世封建故事，不得而遽易之也。
乃不數年而六國諸王皆敗滅，漢所封異姓王八人，其七人亦皆敗滅。
則知人情猶狃于故見，而天意已另換新局，故除之易易耳。
而是時尚有分封子弟諸國，迨至七國反後，又嚴諸侯王禁制，除吏皆自天朝，諸侯王惟得食租衣稅，又多以事失侯，于是三代世侯世卿之遺法始蕩然淨盡，而成後世征辟、選舉、科目、雜流之天下矣。
豈非天哉！ ○漢初諸侯王自置官屬 《漢書齊悼惠王傳贊》雲，高祖初定天下，大封同姓諸侯，得自置禦史大夫以下，漢但為置丞相而已。
此可見當日法制之疏也。
今案悼惠初封，得自置二千石。
（《悼惠傳》）是二千石得自置也。
田叔為人廉直，趙相言于趙王張敖，即以為郎中。
（《田叔傳》）是郎中亦自置也。
薄昭與淮南厲王書雲：“大王逐漢所置相、二千石，而請自置，皇帝屈法許之。
”是并得自置相矣。
昭書又雲：“今諸侯子為吏者禦史主，為軍吏者中尉主，出入殿門者衛尉大行主，從蠻夷來歸者内史縣令主。
”如曰：“禦史以下皆王官也。
”是諸侯王有此等官以主諸事矣。
至景帝以梁孝王屬官韓安國為梁内史，孝王則欲以公孫詭為之，窦太後诏不許，是時已在七國反後，故禁令稍嚴。
武帝以衡山王驕恣，乃為置吏二百石以上，則禁網更密矣。
其後又有左官、附益、阿黨之法，諸侯王惟得食租衣稅，貧者或乘牛車。
（《悼惠傳贊》）蓋法制先疏闊而後漸嚴，亦事勢之必然也。
○武帝年号系元狩以後追建 古無年号，即有改元，亦不過以某年改作元年。
如漢文帝十六年，因新垣平侯日再中以為吉祥，乃以明年為後元年。
景帝即位之七年，改明年為中元年，又以
