●卷一
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《漢書》兩人合為一傳，以绾之反因陳事見疑而起也。
荊王劉賈，《史記》謂不知其何屬，《漢書》謂高祖從父兄。
燕王劉澤，《史記》謂諸劉遠屬，《漢書》謂高祖從祖兄弟。
《任敖傳》，《史記》謂高後崩，敖不與大臣共誅諸呂，故免官。
《漢書》皆與大臣共誅諸呂，後坐事免官。
《史記》，倪寬在儒林尚書條内，董仲舒在《儒林春秋》條内，《漢書》皆改入列傳。
《史記循吏傳》載周、秦間人孫叔敖、子産、公儀休、石奢、李離。
《漢書》所載則文翁、王成、黃霸、朱邑、龔遂、召信臣，皆漢人也。
《史記》張湯在《酷吏傳》。
《漢書》以其子孫多為名公卿，乃以湯另入列傳。
其他《酷吏》、《遊俠》、《佞幸》内較《史記》各有所增，則皆遷以後人也，惟《貨殖傳》多仍《史記》之舊，列入白圭、猗頓、烏氏倮、巴寡婦清等，但去子貢耳。
誠思《漢書》也，而叙周、秦間人耶。
《史記儒林傳》以《詩》為首，次《尚書》，次《禮》，次《易》，次《春秋》。
《漢書儒林傳》以《易》為首，次《尚書》，次《詩》，次《禮》，次《春秋》。
《史記》高祖為亭長，以竹皮為冠，命求盜之薛治之。
（求盜者，亭長之副也。
薛有作冠師，故令其副至薛，使冠師治之。
）《漢書》但雲：令求盜之薛治。
（删一“之”字便不明。
） 《史記》，秦始皇以東南有天子氣，乃東遊以厭之。
高祖即自疑，隐于芒山澤之間，呂後以其所居處常有雲氣，求辄得之。
《漢書》删卻“即自疑”三字。
高祖以匹夫而以天子自疑，正見其志氣不凡也，《漢書》删此三字，便覺無意。
《史記》，沛公破豐，命雍齒守之，齒以豐降魏。
沛公攻之不能下，項梁益沛公五千兵攻豐，而不言攻之勝負。
《漢書》則雲：攻豐拔之，雍齒奔魏。
《史記》，漢王敗入關，又東出，袁生說漢王出武關，令荥陽、成臯間且得休息。
《漢書》作轅生。
《陳涉傳》，《漢書》改伍徐曰伍逢，朱房曰朱防。
《史記》，項羽燒秦宮室東歸，說者譏其沐猴而冠。
《漢書》，說者乃韓生也。
《吳王濞傳》，《史記》高祖封兄仲為陽侯，《漢書》作合陽侯。
《韓信傳》，《史記》漢王之敗彭城，信收兵與漢王會荥陽。
《漢書》謂信發兵，與漢王會荥陽。
案是時信未有分地，從何發兵？蓋收集潰卒耳，收字得實。
《張良傳》，《史記》載其所緻四皓姓名：東園公、裡先生、绮裡季、夏黃公。
《漢書》但雲四人，不著氏名。
《周勃傳》，《史記》沛公拜勃為虎贲令，《漢書》作襄贲令。
《史記》周文，《漢書》作周仁；張叔，《漢書》作張毆。
《史記梁平王傳》，有告變者曰：類犴反，《漢書》作犴反。
又《史記》告變後驗實，削梁八城，梁尚有十城。
《漢書》則雲削五縣，尚有十城。
《史記田傳》，景帝後三年，封為武安侯。
《漢書》則雲：武帝初即位，以舅封武安侯。
案景帝後三年正是武帝即位之歲，乃武帝所封，特是時尚未改元故耳。
《李廣傳》，《史記》廣為匈奴所得，絡而盛兩馬間，廣佯死，睨其旁一胡兒騎善馬，乃忽騰而上，推堕兒，乘其馬歸。
《漢書》謂抱胡兒，鞭馬南馳。
《李陵傳》，《史記》陵降匈奴，漢聞單于以女妻陵，遂族其母妻子。
《漢書》謂漢聞李陵教匈奴為兵，遂族其母妻子，後乃知教兵者李緒，非李陵也。
○史漢互有得失 垓下之戰，《史記高祖紀》叙韓信、孔将軍、費将軍等戰頗詳，《漢書高紀》但撮叙數語。
然殺項羽是漢王一大事，《漢書》略之，殊失輕重。
《高祖紀》末，《史記》但記其諸子。
《漢書》獨總叙高祖之明達好謀，雖日不暇給，而規模宏遠，《史記》少此議論。
又《史記高紀》既叙高祖八男，而《呂後紀》内又叙之，殊複。
《漢書》兩紀俱不叙，另立《高五王傳》。
《孝文紀》，《史記》于後六年忽總叙帝之節儉寬厚，下方叙後七年六月帝崩，殊屬非法，總叙自應在帝崩後也。
《漢書》取此語作贊。
《吳王濞傳》，《史記》晁錯議削諸王地，楚王戊以在薄太後服中有奸，削東海郡，因削吳之豫章、會稽二郡。
及前二年削趙王河間郡、膠西王六縣。
漢廷臣方議削吳，吳王恐削地無已，因此發謀。
案是時廷臣所議削者，即豫章、會稽也，故下文雲：及削豫章、會稽書至，吳王遂反。
今先雲削吳之豫章、會稽，下又雲方議削吳，是又于二郡外再議削矣，則下文所謂及削豫章、會稽書至者，又何說耶？《漢書》先删去削豫章、會稽字，但雲削楚及趙膠西地，廷臣方議削吳，及削豫章、會稽書至，吳王遂反，較為明析。
七國反時，《史記》謂膠西王聽吳王計，約同反，遂發使約齊、川、膠東、濟南、濟北，皆許諾。
《漢書》獨無濟北。
按《齊孝王傳》，是時孝王狐疑不同反，尋被川等三國圍急，陰與三國通謀，會路中大夫來告漢兵且至，遂堅守。
及漢将栾布等解三國圍後，聞齊亦通謀，将伐之。
孝王懼，自殺。
而濟北王以城壞未完，郎中令劫守其王，不得發兵，故亦不同反。
後聞齊王自殺，濟北王亦欲自殺，梁孝王為之辨雪，乃得不坐。
（《鄒陽傳》據此則齊與濟北二王亦非必能堅守之人，《史記》謂膠西來約同反時，齊、濟北皆許諾，從其實也。
《漢書》獨無濟北，則以其未成反也。
然以其未成反而遂不列于約反之内，則齊王不惟不反，且有堅守之功，何以轉列于從反之内乎？豈以齊王自殺，遂坐以反謀；濟北免罪，則并其先欲從而不得反之處，概為隐諱耶？ 四國攻臨時，《史記》謂膠西為渠率，與膠東、川、濟南共攻臨。
《漢書》則雲膠西、膠東為渠率，與川、濟南共攻臨。
案膠西聽吳王之謀，使人約諸王反，則主兵者膠西也，《漢書》增膠東為主謀，亦非。
《淮南厲王傳》，《史記》高帝過趙，趙王獻美人，帝幸之，有身。
會貫高等謀反，帝令盡捕趙王家屬系之。
美人亦在系中，告吏曰：“得幸上，有身。
”吏以聞，上方怒未理。
及美人生厲王，即自殺。
吏奉厲王詣上，上令呂後母之。
《漢書》叙事亦同，而改美人告吏曰：“得幸上，有子。
”案是時厲王尚未生也，何得先言有子？《史記》以為有身，較穩。
厲王以罪廢徙蜀，《史記》謂一路傳送者皆不聽發車封。
王為侍者曰：“吾以驕故，不聞過至此。
人生一世間安能邑邑如此！”乃不食死。
至雍，雍令發封，以死聞。
案既不發封，則王在車中與誰語？若有人共語，則餓死後豈不聲言，直待雍令發封始知耶？《漢書》先叙王語，方叙傳送者不敢發封，以緻餓死，文義較明。
荊王劉賈，《史記》謂不知其何屬，《漢書》謂高祖從父兄。
燕王劉澤，《史記》謂諸劉遠屬，《漢書》謂高祖從祖兄弟。
《任敖傳》，《史記》謂高後崩，敖不與大臣共誅諸呂，故免官。
《漢書》皆與大臣共誅諸呂，後坐事免官。
《史記》，倪寬在儒林尚書條内，董仲舒在《儒林春秋》條内，《漢書》皆改入列傳。
《史記循吏傳》載周、秦間人孫叔敖、子産、公儀休、石奢、李離。
《漢書》所載則文翁、王成、黃霸、朱邑、龔遂、召信臣，皆漢人也。
《史記》張湯在《酷吏傳》。
《漢書》以其子孫多為名公卿，乃以湯另入列傳。
其他《酷吏》、《遊俠》、《佞幸》内較《史記》各有所增，則皆遷以後人也，惟《貨殖傳》多仍《史記》之舊，列入白圭、猗頓、烏氏倮、巴寡婦清等，但去子貢耳。
誠思《漢書》也，而叙周、秦間人耶。
《史記儒林傳》以《詩》為首，次《尚書》，次《禮》，次《易》，次《春秋》。
《漢書儒林傳》以《易》為首，次《尚書》，次《詩》，次《禮》，次《春秋》。
《史記》高祖為亭長，以竹皮為冠，命求盜之薛治之。
（求盜者，亭長之副也。
薛有作冠師，故令其副至薛，使冠師治之。
）《漢書》但雲：令求盜之薛治。
（删一“之”字便不明。
） 《史記》，秦始皇以東南有天子氣，乃東遊以厭之。
高祖即自疑，隐于芒山澤之間，呂後以其所居處常有雲氣，求辄得之。
《漢書》删卻“即自疑”三字。
高祖以匹夫而以天子自疑，正見其志氣不凡也，《漢書》删此三字，便覺無意。
《史記》，沛公破豐，命雍齒守之，齒以豐降魏。
沛公攻之不能下，項梁益沛公五千兵攻豐，而不言攻之勝負。
《漢書》則雲：攻豐拔之，雍齒奔魏。
《史記》，漢王敗入關，又東出，袁生說漢王出武關，令荥陽、成臯間且得休息。
《漢書》作轅生。
《陳涉傳》，《漢書》改伍徐曰伍逢，朱房曰朱防。
《史記》，項羽燒秦宮室東歸，說者譏其沐猴而冠。
《漢書》，說者乃韓生也。
《吳王濞傳》，《史記》高祖封兄仲為陽侯，《漢書》作合陽侯。
《韓信傳》，《史記》漢王之敗彭城，信收兵與漢王會荥陽。
《漢書》謂信發兵，與漢王會荥陽。
案是時信未有分地，從何發兵？蓋收集潰卒耳，收字得實。
《張良傳》，《史記》載其所緻四皓姓名：東園公、裡先生、绮裡季、夏黃公。
《漢書》但雲四人，不著氏名。
《周勃傳》，《史記》沛公拜勃為虎贲令，《漢書》作襄贲令。
《史記》周文，《漢書》作周仁；張叔，《漢書》作張毆。
《史記梁平王傳》，有告變者曰：類犴反，《漢書》作犴反。
又《史記》告變後驗實，削梁八城，梁尚有十城。
《漢書》則雲削五縣，尚有十城。
《史記田傳》，景帝後三年，封為武安侯。
《漢書》則雲：武帝初即位，以舅封武安侯。
案景帝後三年正是武帝即位之歲，乃武帝所封，特是時尚未改元故耳。
《李廣傳》，《史記》廣為匈奴所得，絡而盛兩馬間，廣佯死，睨其旁一胡兒騎善馬，乃忽騰而上，推堕兒，乘其馬歸。
《漢書》謂抱胡兒，鞭馬南馳。
《李陵傳》，《史記》陵降匈奴，漢聞單于以女妻陵，遂族其母妻子。
《漢書》謂漢聞李陵教匈奴為兵，遂族其母妻子，後乃知教兵者李緒，非李陵也。
○史漢互有得失 垓下之戰，《史記高祖紀》叙韓信、孔将軍、費将軍等戰頗詳，《漢書高紀》但撮叙數語。
然殺項羽是漢王一大事，《漢書》略之，殊失輕重。
《高祖紀》末，《史記》但記其諸子。
《漢書》獨總叙高祖之明達好謀，雖日不暇給，而規模宏遠，《史記》少此議論。
又《史記高紀》既叙高祖八男，而《呂後紀》内又叙之，殊複。
《漢書》兩紀俱不叙，另立《高五王傳》。
《孝文紀》，《史記》于後六年忽總叙帝之節儉寬厚，下方叙後七年六月帝崩，殊屬非法，總叙自應在帝崩後也。
《漢書》取此語作贊。
《吳王濞傳》，《史記》晁錯議削諸王地，楚王戊以在薄太後服中有奸，削東海郡，因削吳之豫章、會稽二郡。
及前二年削趙王河間郡、膠西王六縣。
漢廷臣方議削吳，吳王恐削地無已，因此發謀。
案是時廷臣所議削者，即豫章、會稽也，故下文雲：及削豫章、會稽書至，吳王遂反。
今先雲削吳之豫章、會稽，下又雲方議削吳，是又于二郡外再議削矣，則下文所謂及削豫章、會稽書至者，又何說耶？《漢書》先删去削豫章、會稽字，但雲削楚及趙膠西地，廷臣方議削吳，及削豫章、會稽書至，吳王遂反，較為明析。
七國反時，《史記》謂膠西王聽吳王計，約同反，遂發使約齊、川、膠東、濟南、濟北，皆許諾。
《漢書》獨無濟北。
按《齊孝王傳》，是時孝王狐疑不同反，尋被川等三國圍急，陰與三國通謀，會路中大夫來告漢兵且至，遂堅守。
及漢将栾布等解三國圍後，聞齊亦通謀，将伐之。
孝王懼，自殺。
而濟北王以城壞未完，郎中令劫守其王，不得發兵，故亦不同反。
後聞齊王自殺，濟北王亦欲自殺，梁孝王為之辨雪，乃得不坐。
（《鄒陽傳》據此則齊與濟北二王亦非必能堅守之人，《史記》謂膠西來約同反時，齊、濟北皆許諾，從其實也。
《漢書》獨無濟北，則以其未成反也。
然以其未成反而遂不列于約反之内，則齊王不惟不反，且有堅守之功，何以轉列于從反之内乎？豈以齊王自殺，遂坐以反謀；濟北免罪，則并其先欲從而不得反之處，概為隐諱耶？ 四國攻臨時，《史記》謂膠西為渠率，與膠東、川、濟南共攻臨。
《漢書》則雲膠西、膠東為渠率，與川、濟南共攻臨。
案膠西聽吳王之謀，使人約諸王反，則主兵者膠西也，《漢書》增膠東為主謀，亦非。
《淮南厲王傳》，《史記》高帝過趙，趙王獻美人，帝幸之，有身。
會貫高等謀反，帝令盡捕趙王家屬系之。
美人亦在系中，告吏曰：“得幸上，有身。
”吏以聞，上方怒未理。
及美人生厲王，即自殺。
吏奉厲王詣上，上令呂後母之。
《漢書》叙事亦同，而改美人告吏曰：“得幸上，有子。
”案是時厲王尚未生也，何得先言有子？《史記》以為有身，較穩。
厲王以罪廢徙蜀，《史記》謂一路傳送者皆不聽發車封。
王為侍者曰：“吾以驕故，不聞過至此。
人生一世間安能邑邑如此！”乃不食死。
至雍，雍令發封，以死聞。
案既不發封，則王在車中與誰語？若有人共語，則餓死後豈不聲言，直待雍令發封始知耶？《漢書》先叙王語，方叙傳送者不敢發封，以緻餓死，文義較明。
