第二十一章荊公之文學（上）
關燈
小
中
大
然不能完全被記下，記下來傳于後世的又是這樣不可信。
隻有能言善辯的君子，有着十分正大的德行，其名與實都為後人所信服，一旦看到，記載下來，就必定會成就不朽。
您和我父親沒有共過一天事，而您對他的評價卻沒有私心，以宣揚無名而有德行的人為自己的事業。
一定要傳播自己所知道的事，告訴世上善于言辭并且可以信賴的人，使這些事迹可以流傳下去，那幺，就是我父親的事迹不能被史官所記載，又有什幺可以遺憾的呢？ 《寶文閣待制常公墓表》： 右正言、寶文閣待制、特贈右審議大夫汝陰常公，死于熙甯十年（公元1077年）二月己酉日，五月壬申日下葬。
臨川王安石作墓表說：先生求學并不期望立言，隻是端正行為罷了；行為端正也不是為了使别人知曉，隻是相信大義而已。
他的不取，可以使貪心之人收斂，而不是以刻薄吝啬為廉潔；他的不為，可以使弱者自立而不是以飛揚跋扈為勇敢。
讓他做官他不做，召他入京他不去，有人說：“他一定是個隐退的人，直到死去都是這樣罷了。
”直到被現今的皇上所禮遇，才出來響應。
因此天子對他的到來十分高興，自己非常虛心地向常公詢問一些問題。
皇上讓他做谏官的職位，來看他啟迪自己（皇上）的能力；讓他管理學政，以觀察他造就賢士的能力。
先生向皇上說的話沒有記載下來，但人人都知道他忠心不二、剛正不阿；他對下面所做的事，沒有人幫助。
但人們都見到了他的正直與認真。
《詩經》說：“（這樣的人）為什幺不活一萬年呢”，可惜他既而便得了病。
回家鄉之後便死去了。
自周朝滅亡大道消隐之後，看學習儒學的人所取舍的标準，大抵都是以當時好惡為準。
違背世俗而使自己适合于道，特立獨行。
唉，先生太賢能了。
能将先生的事迹久遠傳揚的，莫過于刻石。
然而石頭會磨損，也會因水沖刷而消蝕，但因此說先生的德行功業也會消蝕掉，則是不可能的。
《給事中孔公墓志銘》： 宋朝已故朝請大夫給事中知郓州軍州事，兼管内河堤，勸農同群牧使、上護軍、魯郡開國侯，食邑一千六百戶，食實封二百戶，賜紫金魚袋孔公，是尚書工部侍郎、贈尚書吏部侍郎孔勖的兒子，兖州曲阜縣令、襲封文宣公、贈兵部尚書孔仁玉的孫子，兖州泅水縣主簿孔光嗣的曾孫，是孔子的第四十五代孫。
他出仕是在當今皇上天聖、寶元兩年号之間，因為剛正耿直而名揚天下。
曾經在谏院主事，他上書請明肅太後把朝政管理的大權交還給皇上，并且在朝堂之上啟奏樞密使曹利用、上禦藥羅崇勳的罪行。
那時候，羅崇勳用權力和士大夫們作交易，而曹利用則是強悍霸道不謙遜，朝廷内外都害怕他。
他曾經做過禦史中丞，那時皇後郭氏被廢，他帶領谏官和禦史們跪在朝堂上為郭氏争取權利，又求見皇上，都不被準許，而他卻堅持争辯，直到被降罪才罷休。
大概先生侍奉皇上的大節就是這樣，這就是他所以名揚天下，而士大夫們大多認為他沒有做很大的官是天下人的損失。
先生名道輔，字原魯。
起初因為中了進士才脫去布衣，被補做甯州軍事推官，年紀還很輕，可是審起案子來，能使老資格的官員感到震驚。
後升為大理寺丞、知兖州仙源縣事，又因為有能力而出名。
在此之後，他曾在史館工作過，還做過龍圖閣待制，判三司理欠，憑由司、登聞檢院、吏部流内辁，調查京城中的刑事司法，做過許、徐、兖、郓、泰五州的知州，留守南京。
而其中兖州、郓州和禦史中丞都做過兩次。
做官，多次因為剛正不阿而被罷黜或外遷，而先生一生執着于名節，自己從來不為此感到内疚。
做兖州知州時，近臣之中有一個人給皇上獻詩一百首，執政的官員請皇上封他做龍圖閣直學士，皇上說：“這樣的詩雖然很多，但卻及不上孔道輔的一句話有價值。
”因此讓先生做了龍圖閣直學士。
于是人們猜度先生為皇上所思念，做外任的時間應當不長了。
不久，果然又召他做了禦史中丞，宰相讓人遊說先生不行其政權而等待升遷，先生告訴他不可以。
因此人們又猜度先生将不能在京中久待，而先生果然又出京了。
起初，開封府知府馮士元被審判，他又告發了幾個大臣，因此把這個案子轉到禦史台來審理。
禦史認為馮士元的罪也就是打打闆子，并且又赦免了很多罪狀，先生求見皇上，皇上怪罪馮士元作為小官和大官們結交、徇私使朝廷風氣敗壞，可是被判的罪卻這幺輕，執政的官員又說先生是為大臣說話，因此他才出知郓州。
先生在寶元二年（公元1039年）到達了郓州；在道上得了病，在十二月壬申日死于滑州的韋城驿，享年五十四歲。
後來皇上下诏恢複了郭皇後的稱号，而近臣之中又有人對皇上說了先生在明肅皇太後當政時的事迹，皇上也記着先生平生所為，因此特别追贈他尚書工部侍郎的官位。
先生的夫人是金城郡君尚氏，尚氏是尚書都員外郎尚賓的女兒。
尚氏生了兩個兒子，一個是孔淘，現在任尚書屯田員外郎，一個叫孔宗翰，現在做太常博士，都能很好地治理他們的家政。
先生累積被追贈為金紫光祿大夫、尚書兵部侍郎，在嘉祐七年（公元1062年）十月壬寅日，把先生葬在了孔子墓西南一百步的地方。
先生對于财物十分廉潔，樂善好施，對故人的兒子們十分厚待，一點都不喜歡鬼神之事。
在甯州做官時，有道士作真武的像，有一條蛇在像前出現，多次出現接近人群的事情，人們傳說此蛇是神。
州裡的将軍想去驗證一下傳聞，因此率屬下去拜那條蛇，而蛇果然出來了。
先生立即用朝笏打死了蛇，州将以下所有的官員都十分驚恐，後來又都為他折服。
先生因此而出了名。
我觀察先生多次在朝廷上議事的情況，看到他對福禍不選擇，他的智慧和勇敢超越了常人，勝一個蛇妖算得了什幺？世人多因此稱頌他，我也不能省略這件事。
銘文說：孔公真是執着呀！一心追求自己的志向。
行路遇到了險阻，也不改變自己的軌迹。
被權貴所忌妒，被奸人所仇視。
最近做到的官位和皇上的恩寵十分優厚。
皇上喜愛直率的人，這是先生的依靠。
按照行為刻下銘文，以使幽冥之界有所察識。
《泰州海陵縣主簿許君墓志銘》： 先生名諱叫平，字秉之，姓許。
我曾經為他的家世作了譜系，他就是現在泰州海陵縣的主簿。
先生和他的兄長許元相互友愛而為天下人稱頌，他從小就卓而不群，不拘于禮法，善于辯論，和他的兄長都因智慧和才略超人被當世的大貴人所器重。
寶元年間（公元1038年~1039年），朝廷開了方略選人之門，來招攬天下有奇異才能的人，陝西大帥範仲淹、鄭文肅公，争着用先生所作的文章來推薦他，因此被錄用，做了太廟齋郎，不久，被選拔做了泰州海陵縣的主簿。
貴人們多次舉薦先生說有大才，可以讓他做些事情，不應把他棄置到州縣上去。
先生也是自許有大才，想有所作為，然而最終也沒能運用他的智慧。
唉，真值得為他悲哀呀！士人中固然有的脫離了世俗的軌迹，孤獨地按自己的志向前進，受到大罵譏笑、嘲笑侮辱，被困頓于受辱之地而不後悔。
他們沒有常人的要求，他們的不遇是可以理解的，而有待于被後人認識，至于有智謀又心向功名的人，觀察世事的運轉。
想有所作為卻不被賞識任用的，也數都數不過來。
論辯的能力足以使萬物發生變化卻在運用遊說的時候失去了功效，智謀足以使敵人三軍盡被擊敗，卻在右武之國受辱。
這又怎幺說呢？唉！那些有所待于後世而不後悔的人，後人會知道他的。
先生享年五十九歲，在嘉祐某年某月某日葬于真州揚子縣甘露鄉某地。
夫人叫李氏。
兒子許瓌，沒有做官；許璋做了真州司戶參軍，許琦做了太廟齋郎；許琳，中了進士。
女兒五個，已有兩個嫁了人。
進士周奉先和泰州泰興縣令陶舜元所作的銘文說： 有提拔而起用他的人，但也不要排擠和制止他上升啊。
唉，許先生，現在誰會用你呢？ 《金溪吳君墓志銘》：
隻有能言善辯的君子，有着十分正大的德行，其名與實都為後人所信服，一旦看到，記載下來，就必定會成就不朽。
您和我父親沒有共過一天事，而您對他的評價卻沒有私心，以宣揚無名而有德行的人為自己的事業。
一定要傳播自己所知道的事，告訴世上善于言辭并且可以信賴的人，使這些事迹可以流傳下去，那幺，就是我父親的事迹不能被史官所記載，又有什幺可以遺憾的呢？ 《寶文閣待制常公墓表》： 右正言、寶文閣待制、特贈右審議大夫汝陰常公，死于熙甯十年（公元1077年）二月己酉日，五月壬申日下葬。
臨川王安石作墓表說：先生求學并不期望立言，隻是端正行為罷了；行為端正也不是為了使别人知曉，隻是相信大義而已。
他的不取，可以使貪心之人收斂，而不是以刻薄吝啬為廉潔；他的不為，可以使弱者自立而不是以飛揚跋扈為勇敢。
讓他做官他不做，召他入京他不去，有人說：“他一定是個隐退的人，直到死去都是這樣罷了。
”直到被現今的皇上所禮遇，才出來響應。
因此天子對他的到來十分高興，自己非常虛心地向常公詢問一些問題。
皇上讓他做谏官的職位，來看他啟迪自己（皇上）的能力；讓他管理學政，以觀察他造就賢士的能力。
先生向皇上說的話沒有記載下來，但人人都知道他忠心不二、剛正不阿；他對下面所做的事，沒有人幫助。
但人們都見到了他的正直與認真。
《詩經》說：“（這樣的人）為什幺不活一萬年呢”，可惜他既而便得了病。
回家鄉之後便死去了。
自周朝滅亡大道消隐之後，看學習儒學的人所取舍的标準，大抵都是以當時好惡為準。
違背世俗而使自己适合于道，特立獨行。
唉，先生太賢能了。
能将先生的事迹久遠傳揚的，莫過于刻石。
然而石頭會磨損，也會因水沖刷而消蝕，但因此說先生的德行功業也會消蝕掉，則是不可能的。
《給事中孔公墓志銘》： 宋朝已故朝請大夫給事中知郓州軍州事，兼管内河堤，勸農同群牧使、上護軍、魯郡開國侯，食邑一千六百戶，食實封二百戶，賜紫金魚袋孔公，是尚書工部侍郎、贈尚書吏部侍郎孔勖的兒子，兖州曲阜縣令、襲封文宣公、贈兵部尚書孔仁玉的孫子，兖州泅水縣主簿孔光嗣的曾孫，是孔子的第四十五代孫。
他出仕是在當今皇上天聖、寶元兩年号之間，因為剛正耿直而名揚天下。
曾經在谏院主事，他上書請明肅太後把朝政管理的大權交還給皇上，并且在朝堂之上啟奏樞密使曹利用、上禦藥羅崇勳的罪行。
那時候，羅崇勳用權力和士大夫們作交易，而曹利用則是強悍霸道不謙遜，朝廷内外都害怕他。
他曾經做過禦史中丞，那時皇後郭氏被廢，他帶領谏官和禦史們跪在朝堂上為郭氏争取權利，又求見皇上，都不被準許，而他卻堅持争辯，直到被降罪才罷休。
大概先生侍奉皇上的大節就是這樣，這就是他所以名揚天下，而士大夫們大多認為他沒有做很大的官是天下人的損失。
先生名道輔，字原魯。
起初因為中了進士才脫去布衣，被補做甯州軍事推官，年紀還很輕，可是審起案子來，能使老資格的官員感到震驚。
後升為大理寺丞、知兖州仙源縣事，又因為有能力而出名。
在此之後，他曾在史館工作過，還做過龍圖閣待制，判三司理欠，憑由司、登聞檢院、吏部流内辁，調查京城中的刑事司法，做過許、徐、兖、郓、泰五州的知州，留守南京。
而其中兖州、郓州和禦史中丞都做過兩次。
做官，多次因為剛正不阿而被罷黜或外遷，而先生一生執着于名節，自己從來不為此感到内疚。
做兖州知州時，近臣之中有一個人給皇上獻詩一百首，執政的官員請皇上封他做龍圖閣直學士，皇上說：“這樣的詩雖然很多，但卻及不上孔道輔的一句話有價值。
”因此讓先生做了龍圖閣直學士。
于是人們猜度先生為皇上所思念，做外任的時間應當不長了。
不久，果然又召他做了禦史中丞，宰相讓人遊說先生不行其政權而等待升遷，先生告訴他不可以。
因此人們又猜度先生将不能在京中久待，而先生果然又出京了。
起初，開封府知府馮士元被審判，他又告發了幾個大臣，因此把這個案子轉到禦史台來審理。
禦史認為馮士元的罪也就是打打闆子，并且又赦免了很多罪狀，先生求見皇上，皇上怪罪馮士元作為小官和大官們結交、徇私使朝廷風氣敗壞，可是被判的罪卻這幺輕，執政的官員又說先生是為大臣說話，因此他才出知郓州。
先生在寶元二年（公元1039年）到達了郓州；在道上得了病，在十二月壬申日死于滑州的韋城驿，享年五十四歲。
後來皇上下诏恢複了郭皇後的稱号，而近臣之中又有人對皇上說了先生在明肅皇太後當政時的事迹，皇上也記着先生平生所為，因此特别追贈他尚書工部侍郎的官位。
先生的夫人是金城郡君尚氏，尚氏是尚書都員外郎尚賓的女兒。
尚氏生了兩個兒子，一個是孔淘，現在任尚書屯田員外郎，一個叫孔宗翰，現在做太常博士，都能很好地治理他們的家政。
先生累積被追贈為金紫光祿大夫、尚書兵部侍郎，在嘉祐七年（公元1062年）十月壬寅日，把先生葬在了孔子墓西南一百步的地方。
先生對于财物十分廉潔，樂善好施，對故人的兒子們十分厚待，一點都不喜歡鬼神之事。
在甯州做官時，有道士作真武的像，有一條蛇在像前出現，多次出現接近人群的事情，人們傳說此蛇是神。
州裡的将軍想去驗證一下傳聞，因此率屬下去拜那條蛇，而蛇果然出來了。
先生立即用朝笏打死了蛇，州将以下所有的官員都十分驚恐，後來又都為他折服。
先生因此而出了名。
我觀察先生多次在朝廷上議事的情況，看到他對福禍不選擇，他的智慧和勇敢超越了常人，勝一個蛇妖算得了什幺？世人多因此稱頌他，我也不能省略這件事。
銘文說：孔公真是執着呀！一心追求自己的志向。
行路遇到了險阻，也不改變自己的軌迹。
被權貴所忌妒，被奸人所仇視。
最近做到的官位和皇上的恩寵十分優厚。
皇上喜愛直率的人，這是先生的依靠。
按照行為刻下銘文，以使幽冥之界有所察識。
《泰州海陵縣主簿許君墓志銘》： 先生名諱叫平，字秉之，姓許。
我曾經為他的家世作了譜系，他就是現在泰州海陵縣的主簿。
先生和他的兄長許元相互友愛而為天下人稱頌，他從小就卓而不群，不拘于禮法，善于辯論，和他的兄長都因智慧和才略超人被當世的大貴人所器重。
寶元年間（公元1038年~1039年），朝廷開了方略選人之門，來招攬天下有奇異才能的人，陝西大帥範仲淹、鄭文肅公，争着用先生所作的文章來推薦他，因此被錄用，做了太廟齋郎，不久，被選拔做了泰州海陵縣的主簿。
貴人們多次舉薦先生說有大才，可以讓他做些事情，不應把他棄置到州縣上去。
先生也是自許有大才，想有所作為，然而最終也沒能運用他的智慧。
唉，真值得為他悲哀呀！士人中固然有的脫離了世俗的軌迹，孤獨地按自己的志向前進，受到大罵譏笑、嘲笑侮辱，被困頓于受辱之地而不後悔。
他們沒有常人的要求，他們的不遇是可以理解的，而有待于被後人認識，至于有智謀又心向功名的人，觀察世事的運轉。
想有所作為卻不被賞識任用的，也數都數不過來。
論辯的能力足以使萬物發生變化卻在運用遊說的時候失去了功效，智謀足以使敵人三軍盡被擊敗，卻在右武之國受辱。
這又怎幺說呢？唉！那些有所待于後世而不後悔的人，後人會知道他的。
先生享年五十九歲，在嘉祐某年某月某日葬于真州揚子縣甘露鄉某地。
夫人叫李氏。
兒子許瓌，沒有做官；許璋做了真州司戶參軍，許琦做了太廟齋郎；許琳，中了進士。
女兒五個，已有兩個嫁了人。
進士周奉先和泰州泰興縣令陶舜元所作的銘文說： 有提拔而起用他的人，但也不要排擠和制止他上升啊。
唉，許先生，現在誰會用你呢？ 《金溪吳君墓志銘》：
