第十五章新政之成績
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欲面見一言者，蓋謂吾侪新法之初，辄守偏見，至有同異之論，雖此心耽耿，歸于憂國，而所言差謬，少有中理者，今聖德日新，衆化大成，回視向之所執，益覺疏矣。
若變志易守以求進取，固所不敢；若哓哓不已，則憂患愈深。
公此行尚深示知非靜退意，但以老晚衰病舊臣之心，欲一望清光而已，如此恐必獲一對，公之至意，無乃出于此乎？ 夫子瞻固疇昔诋新法最力者也，其上神宗書，則诋新法者所視為聖經賢傳，謂懸諸日月而不刊者也。
而其晚年定論則若此，深感歎于聖德日新衆化大成。
然則熙甯元豐之治，必有度越前古，予人以心悅誠服者矣。
新法果何負于天下，而元興諸賢之擾擾，果何為也哉！ 【譯文】 王安石的新政，是成功呢，還是失敗呢？不能說是全都成功，這就不用說了。
為什幺呢？是因為它的效果往往不如預期的那樣。
即使這樣，說它失敗也是不合适的。
為什幺呢？施行起來不免有流弊，然而為當時考慮，利還是大于弊的。
熙甯五年（公元1072年），王安石曾在《上五事劄子》中說： 陛下即位五年了，改革的制度成百上千，而且這些重新改寫、重新立法的制度中，給百姓帶來利益的又是多幺多呀。
在這幺多的制度中，最大的、見效最晚的、議論最多的，就是這五項法令：一是和戎法，二是青苗法，三是免役法，四是保甲法，五是市易法。
如今青唐、洮河一帶，幅員三千多裡，二十多萬戎羌邊族前來獻地歸附，成為我朝臣民，可以說和戎法已經見效。
以前的貧困百姓，都到豪強之家去借貸，遭受盤剝，現在的貧困百姓，都來官府借貸，官府隻收很低的利息，解救了百姓的困乏，可見青苗法已推行見效。
隻有免役、保甲、市易三法，有大的利害。
選用合适的人去推行這三法，就會有大利，選用的人不合适，就會有大害；慢慢地謀劃這三法，就會有大利，如果急于求成，就會有大害。
古《傳》上說：“沒聽說過做事不效法古代，卻能流傳百世的。
”像這三項法令，就可以說是效法古代。
要先知道古代的法令，然後再去推行，否則一事無成，這就是我所說的大利害。
免役法出自周朝的府、史、胥、徒，也就是《王制》上所說的“一般百姓在官府服役”這一條。
全國的百姓貧富不均，風俗不同，貴賤不一，現在一旦改變，使各家各戶平均如一，人人均有義務承擔國家的勞役，使那些長年在外服役的農民回到他們的田地上。
如果推行此法用人不當，那幺劃分的五個等級必不公平。
因而募役也一定不均衡。
保甲法開始于三代的丘甲制，管仲在齊國推行過，子産在鄭國推行過，商鞅在秦朝推行過，仲長統也在漢朝建議過，不是今日才有的标新立異之法。
天下的百姓，如同野鴨大雁一般散居四方，無所限制，已經幾千幾百年了，現在一旦改變，使他們實行五家一任、十家一連，鄰裡相接，互相監督，察奸顯仁，養兵于民，以備急用，如果推行此法用人不當，就會騷擾、驚動百姓，使民心動搖。
市易法開始于周代的司市制和漢代的平準制。
如今朝廷用百萬缗的錢币來平衡物價的高低，借貸給百姓使其通商，而且國家還能在年終收入幾萬缗的利息。
但我深深地知道現在貨币、财物還不太多，還不夠流通，就怕有邀功請賞之人，想在短時間内就見成效，那幺這條法令就會被毀了。
所以我說：這三項法令，如果用人得當且慢慢謀劃，就會有大利；如果用人不當且急于求成，就會有大害。
如果免役法推行成功了，就不會耽誤農時，而且民力平均；如果保甲法推行成功了，那幺賊寇動亂就會
若變志易守以求進取，固所不敢；若哓哓不已，則憂患愈深。
公此行尚深示知非靜退意，但以老晚衰病舊臣之心，欲一望清光而已，如此恐必獲一對，公之至意，無乃出于此乎？ 夫子瞻固疇昔诋新法最力者也，其上神宗書，則诋新法者所視為聖經賢傳，謂懸諸日月而不刊者也。
而其晚年定論則若此，深感歎于聖德日新衆化大成。
然則熙甯元豐之治，必有度越前古，予人以心悅誠服者矣。
新法果何負于天下，而元興諸賢之擾擾，果何為也哉！ 【譯文】 王安石的新政，是成功呢，還是失敗呢？不能說是全都成功，這就不用說了。
為什幺呢？是因為它的效果往往不如預期的那樣。
即使這樣，說它失敗也是不合适的。
為什幺呢？施行起來不免有流弊，然而為當時考慮，利還是大于弊的。
熙甯五年（公元1072年），王安石曾在《上五事劄子》中說： 陛下即位五年了，改革的制度成百上千，而且這些重新改寫、重新立法的制度中，給百姓帶來利益的又是多幺多呀。
在這幺多的制度中，最大的、見效最晚的、議論最多的，就是這五項法令：一是和戎法，二是青苗法，三是免役法，四是保甲法，五是市易法。
如今青唐、洮河一帶，幅員三千多裡，二十多萬戎羌邊族前來獻地歸附，成為我朝臣民，可以說和戎法已經見效。
以前的貧困百姓，都到豪強之家去借貸，遭受盤剝，現在的貧困百姓，都來官府借貸，官府隻收很低的利息，解救了百姓的困乏，可見青苗法已推行見效。
隻有免役、保甲、市易三法，有大的利害。
選用合适的人去推行這三法，就會有大利，選用的人不合适，就會有大害；慢慢地謀劃這三法，就會有大利，如果急于求成，就會有大害。
古《傳》上說：“沒聽說過做事不效法古代，卻能流傳百世的。
”像這三項法令，就可以說是效法古代。
要先知道古代的法令，然後再去推行，否則一事無成，這就是我所說的大利害。
免役法出自周朝的府、史、胥、徒，也就是《王制》上所說的“一般百姓在官府服役”這一條。
全國的百姓貧富不均，風俗不同，貴賤不一，現在一旦改變，使各家各戶平均如一，人人均有義務承擔國家的勞役，使那些長年在外服役的農民回到他們的田地上。
如果推行此法用人不當，那幺劃分的五個等級必不公平。
因而募役也一定不均衡。
保甲法開始于三代的丘甲制，管仲在齊國推行過，子産在鄭國推行過，商鞅在秦朝推行過，仲長統也在漢朝建議過，不是今日才有的标新立異之法。
天下的百姓，如同野鴨大雁一般散居四方，無所限制，已經幾千幾百年了，現在一旦改變，使他們實行五家一任、十家一連，鄰裡相接，互相監督，察奸顯仁，養兵于民，以備急用，如果推行此法用人不當，就會騷擾、驚動百姓，使民心動搖。
市易法開始于周代的司市制和漢代的平準制。
如今朝廷用百萬缗的錢币來平衡物價的高低，借貸給百姓使其通商，而且國家還能在年終收入幾萬缗的利息。
但我深深地知道現在貨币、财物還不太多，還不夠流通，就怕有邀功請賞之人，想在短時間内就見成效，那幺這條法令就會被毀了。
所以我說：這三項法令，如果用人得當且慢慢謀劃，就會有大利；如果用人不當且急于求成，就會有大害。
如果免役法推行成功了，就不會耽誤農時，而且民力平均；如果保甲法推行成功了，那幺賊寇動亂就會
