第十四章 罷政後之荊公
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“齊有侗傥生，魯連特高妙。
明月出海底，一朝開光曜。
卻秦振英聲，後世仰末照。
意輕千金贈，顧向平原笑。
吾亦澹蕩人，拂衣可同調。
”此太白詠史詩也。
嗚呼，吾于荊公見之矣！ 公少年嘗有詩雲：“天下蒼生待霖雨，不知龍向此中蟠。
”又有詩雲：“誰似浮雲知進退，才成霖雨便歸山。
”其抱負之偉大，其性情之恬退，于此二詩見之矣。
求諸先世，則有範蠡之泛舟五湖，張良之從赤松子遊，其迹與公頗相類，然彼等皆見其主之不可以共安樂，為自全計，苟以免禍而已，是老氏之學也。
公則不然，可以仕而仕，可以已而已，其一進一退之間，悉衷于道，自古及今，未有能過之者也。
公以熙甯二年二月參加政事。
四年，同中書門下平章事。
七年六月，罷知江甯府。
八年二月複相。
九年十月再罷。
其進退之節有□然予天下以共見者。
今于本集中撷錄數文而論次之。
其熙甯七年乞解機務紮子凡六上，今錄其二。
臣以羁旅之孤，蒙恩收錄，待罪東府，于今四年。
方陛下有所變更之初，内外大小紛然，臣實任其罪戾，非賴至明辨察，臣宜誅斥久矣。
在臣所當圖報，豈敢複有二心？徒以今年以來，疾病浸加，不任勞劇。
比嘗粗陳懇款，未蒙陛下聽從，故複黾勉至今，而所苦日甚一日。
方陛下勵精圖治事事皆欲盡理之時，乃以昏疲，久屍宰事，雖聖恩善貸，而罪釁日滋，至于不可複容，則終上累陛下知人之明，非特害臣私義而已。
臣所以冒昧有今日之乞也。
伏奉宣谕，未賜哀矜，彷徨屏營，不知所措。
然臣所乞，固已深慮熟計而後敢言，與其廢職而至誅，則甯違命而獲譴。
且大臣出入，以均勞逸，乃是祖宗成憲。
蓋國論所屬，怨惡所歸，自昔以擅其事，鮮有不遭罪黜。
然則祖宗所以處大臣，不為無意也。
臣備位亦已久矣，幸蒙全度，偶免譴诃，實望陛下深念祖宗所以處大臣之宜，使臣荻粗安便，異時複賜驅策，臣愚所不敢辭。
（右其一） 臣伏奉聖恩，特降中使，令臣入見供職，臣之懇誠，略已冒昧。
天聽高邈，未蒙垂恻，辄複陳叙，仰冀哀憐。
伏念臣孤遠疵賤，衆之所棄，陛下收召拔擢，排天下異議而付之以事，八年于此矣。
方陛下興事造功之初，群臣未喻聖志，臣當是時，志存将順，而不知高明強禦之為可畏也。
然聖慮遠大，非愚所及。
任事以來，乖失多矣。
區區夙夜之勞，曾未足以酬萬一之至恩。
今乃以久擅寵利，群疑并興，衆怨總至，罪惡之釁，将無以免。
而天又被之疾，使其意氣昏惰，而體力衰疲，雖欲勉強以從事須臾，勢所不能，然後敢幹天威，乞解機務。
竊以謂陛下天地父母，宜垂矜憐。
論其無功，則雖可誅；闵其有志，則或宜宥。
終始全度，使無後艱。
而未蒙天慈顧哀，猶欲強以重任。
使臣黾勉，尚能有補聖時，則雖滅身毀宗，無所避憚。
顧念終無成效，而方以危辱上累朝廷，此臣所以不敢也。
陛下明并日月，何所不燭，願賜容光之地，稍委照焉，則知臣之昭昭，非敢苟忤恩指也。
臣乞且于東府聽候朝旨，伏望陛下垂恩，早賜裁處。
（右其六）又答手诏留居京師劄子雲： 臣伏奉手诏，欲留京師以為論道官，宜體朕意，速具承命奏來。
臣才能淺薄，誤蒙陛下拔擢，曆職既久，無以報稱。
加以精力衰耗，而咎釁日積，是以冒昧乞解重任。
幸蒙聖恩，已賜矜允，而繼蒙恩遣呂惠卿傳聖旨，欲臣且留京師以備顧問。
臣竊伏惟渥荷知遇，誠不忍離左右，既又熟計，論道之官，固非所宜，且以置之閑地，似為可處。
陛下付托，既已得人，推誠委任，足以助成聖治，臣義難以更留京師以速官謗。
若陛下付臣便郡，臣不敢不勉。
至于異時，或賜驅策，即臣已嘗面奏，所不敢辭。
觀其乞解機務，疏凡六上，言詞哀恻。
始蒙允許，猶複手诏慰留，使居京師以備顧問，眷顧之隆，實無倫比。
而公猶浩然必欲歸者，則前後所上劄子，蓋其實情。
夫以公當國數年間，文事武備，内政外交，百廢俱舉，以吾侪今日讀史，猶覺應接不暇。
而公以一人獨膺其繁劇，則精力耗減，實在意中。
而處群疑衆謗之中，欲引退以塞哓哓者之口，亦不得已之所為也。
然公不乞之于前數年，而乞之于此日者何也？則以前此一切新政，草創伊始，一去則非徒慮有動搖而已。
而非躬負責任，亦難冀底于成。
至是則大端已舉，以神宗之明主持于上，而繼位者能蕭規曹随，則九仞之功，可不虧于一蒉，此公之所以能飄然而去也。
而或謂其以去要君，則是以小人之腹，度君子之心。
夫苟有所求于其君而不獲，斯或要之耳。
神宗于荊公，言聽計從，固無所待于要，而公亦更何要之有？ （考異九）宋史本傳雲：鄭俠上疏，繪所見流民扶老攜幼困苦之狀，為圖以獻，曰旱由安石所緻，去安石，天必雨。
慈聖宣仁二太後流涕謂帝曰：安石亂天下，帝亦疑之，遂罷為觀文殿大學士知江陵府。
今案以此諸劄子證之，則與宋史所記，何其适相反耶！乞解機務之疏凡六上，僅見聽許，猶欲強留之京師，帝果疑安石，乃如是耶！且繼相之人為韓绛呂惠卿，皆安石所薦，帝如因俠及太後之言，乃罷安石，則何為更用所薦之人耶？是知宋史無一而不妄也。
公既獲就閑散，即以其餘力，着成三經新義，未及一年，被召複相，意必當時神宗嘗與要約謂再召勿得辭，然後許之，故其劄子屢言異時或賜驅策，所不敢辭，至是不得不應召也。
然再相年餘，江湖之興，愈不可遏，卒複引退，表數上，不見聽許，至于敕斷來章，不許陳請，公不得已，複托王冕為之開陳。
集中有與參政王禹玉二書雲：某久屍宰事，每念無以塞責，而比者憂患之餘，衰疹浸加，自惟身事，漫不省察，持此謀國，其能無所曠廢，以稱主上任用之意乎！況自春以來，求解職事，至于四五。
今則疾病日甚，必無複任事之理，仰恃契眷，謂宜少敦僚友之誼，曲為開陳，使得早遂所欲，而不宜迪上見留，以重某逋慢之罪也。
（右其一） 繼蒙賜臨，傳谕聖訓，徬徨躊躇，無所容措。
某羁孤無助，遭值大聖，獨排衆毀，付以宰事，苟利于國，豈辭麋殒！顧自念行不足以悅衆，而怨怒實積于親貴之尤；智不足以知人，而險诐常出于交遊之厚。
且據勢重而任事久，有盈滿之憂；意氣衰而精力弊，有曠失之懼。
曆觀前世大臣如此，而不知自弛，乃能終不累國者，蓋未有也。
此某所以不敢逃逋慢之誅，欲及罪戾未積，得優遊裡闾，為聖時知止不殆之臣。
庶幾天下後世，于上拔擢任使，無所譏議。
伏惟明公方佐佑大政，上為朝廷公論，下及僚友私計，謂宜少垂念慮，特賜敷陳，某既不獲通章表，所恃在明公一言而已。
心之精微,書不能傳，惟加憫察。
（右其二） 公至是蓋益衰病，不任繁劇，故八年二月再相，九年春即辭至四五。
久之既不得請，乃複乞同僚以助之。
而詞意肫肫，皆懼哓廢所職，以誤國家，而累其君知人之明。
至是而神宗亦知公高蹈遠舉之志，終不可回矣，于是以檢校太傅依前尚書左仆射同中書門下平章事，使持節都督洪州諸軍事充鎮南節度管内觀察處置使判江甯府，加食邑一千戶，食實封四百戶，仍改賜推誠保德崇仁翊戴功臣。
蓋以使相居外，宋代優禮勳臣之特典也。
公屢表辭，不獲命。
明年，拜集禧觀使，封舒國公。
元豐二年複拜左仆射觀文殿大學士換特進，改封荊公，居江甯十年，恩赉存問稠疊，終神宗
明月出海底，一朝開光曜。
卻秦振英聲，後世仰末照。
意輕千金贈，顧向平原笑。
吾亦澹蕩人，拂衣可同調。
”此太白詠史詩也。
嗚呼，吾于荊公見之矣！ 公少年嘗有詩雲：“天下蒼生待霖雨，不知龍向此中蟠。
”又有詩雲：“誰似浮雲知進退，才成霖雨便歸山。
”其抱負之偉大，其性情之恬退，于此二詩見之矣。
求諸先世，則有範蠡之泛舟五湖，張良之從赤松子遊，其迹與公頗相類，然彼等皆見其主之不可以共安樂，為自全計，苟以免禍而已，是老氏之學也。
公則不然，可以仕而仕，可以已而已，其一進一退之間，悉衷于道，自古及今，未有能過之者也。
公以熙甯二年二月參加政事。
四年，同中書門下平章事。
七年六月，罷知江甯府。
八年二月複相。
九年十月再罷。
其進退之節有□然予天下以共見者。
今于本集中撷錄數文而論次之。
其熙甯七年乞解機務紮子凡六上，今錄其二。
臣以羁旅之孤，蒙恩收錄，待罪東府，于今四年。
方陛下有所變更之初，内外大小紛然，臣實任其罪戾，非賴至明辨察，臣宜誅斥久矣。
在臣所當圖報，豈敢複有二心？徒以今年以來，疾病浸加，不任勞劇。
比嘗粗陳懇款，未蒙陛下聽從，故複黾勉至今，而所苦日甚一日。
方陛下勵精圖治事事皆欲盡理之時，乃以昏疲，久屍宰事，雖聖恩善貸，而罪釁日滋，至于不可複容，則終上累陛下知人之明，非特害臣私義而已。
臣所以冒昧有今日之乞也。
伏奉宣谕，未賜哀矜，彷徨屏營，不知所措。
然臣所乞，固已深慮熟計而後敢言，與其廢職而至誅，則甯違命而獲譴。
且大臣出入，以均勞逸，乃是祖宗成憲。
蓋國論所屬，怨惡所歸，自昔以擅其事，鮮有不遭罪黜。
然則祖宗所以處大臣，不為無意也。
臣備位亦已久矣，幸蒙全度，偶免譴诃，實望陛下深念祖宗所以處大臣之宜，使臣荻粗安便，異時複賜驅策，臣愚所不敢辭。
（右其一） 臣伏奉聖恩，特降中使，令臣入見供職，臣之懇誠，略已冒昧。
天聽高邈，未蒙垂恻，辄複陳叙，仰冀哀憐。
伏念臣孤遠疵賤，衆之所棄，陛下收召拔擢，排天下異議而付之以事，八年于此矣。
方陛下興事造功之初，群臣未喻聖志，臣當是時，志存将順，而不知高明強禦之為可畏也。
然聖慮遠大，非愚所及。
任事以來，乖失多矣。
區區夙夜之勞，曾未足以酬萬一之至恩。
今乃以久擅寵利，群疑并興，衆怨總至，罪惡之釁，将無以免。
而天又被之疾，使其意氣昏惰，而體力衰疲，雖欲勉強以從事須臾，勢所不能，然後敢幹天威，乞解機務。
竊以謂陛下天地父母，宜垂矜憐。
論其無功，則雖可誅；闵其有志，則或宜宥。
終始全度，使無後艱。
而未蒙天慈顧哀，猶欲強以重任。
使臣黾勉，尚能有補聖時，則雖滅身毀宗，無所避憚。
顧念終無成效，而方以危辱上累朝廷，此臣所以不敢也。
陛下明并日月，何所不燭，願賜容光之地，稍委照焉，則知臣之昭昭，非敢苟忤恩指也。
臣乞且于東府聽候朝旨，伏望陛下垂恩，早賜裁處。
（右其六）又答手诏留居京師劄子雲： 臣伏奉手诏，欲留京師以為論道官，宜體朕意，速具承命奏來。
臣才能淺薄，誤蒙陛下拔擢，曆職既久，無以報稱。
加以精力衰耗，而咎釁日積，是以冒昧乞解重任。
幸蒙聖恩，已賜矜允，而繼蒙恩遣呂惠卿傳聖旨，欲臣且留京師以備顧問。
臣竊伏惟渥荷知遇，誠不忍離左右，既又熟計，論道之官，固非所宜，且以置之閑地，似為可處。
陛下付托，既已得人，推誠委任，足以助成聖治，臣義難以更留京師以速官謗。
若陛下付臣便郡，臣不敢不勉。
至于異時，或賜驅策，即臣已嘗面奏，所不敢辭。
觀其乞解機務，疏凡六上，言詞哀恻。
始蒙允許，猶複手诏慰留，使居京師以備顧問，眷顧之隆，實無倫比。
而公猶浩然必欲歸者，則前後所上劄子，蓋其實情。
夫以公當國數年間，文事武備，内政外交，百廢俱舉，以吾侪今日讀史，猶覺應接不暇。
而公以一人獨膺其繁劇，則精力耗減，實在意中。
而處群疑衆謗之中，欲引退以塞哓哓者之口，亦不得已之所為也。
然公不乞之于前數年，而乞之于此日者何也？則以前此一切新政，草創伊始，一去則非徒慮有動搖而已。
而非躬負責任，亦難冀底于成。
至是則大端已舉，以神宗之明主持于上，而繼位者能蕭規曹随，則九仞之功，可不虧于一蒉，此公之所以能飄然而去也。
而或謂其以去要君，則是以小人之腹，度君子之心。
夫苟有所求于其君而不獲，斯或要之耳。
神宗于荊公，言聽計從，固無所待于要，而公亦更何要之有？ （考異九）宋史本傳雲：鄭俠上疏，繪所見流民扶老攜幼困苦之狀，為圖以獻，曰旱由安石所緻，去安石，天必雨。
慈聖宣仁二太後流涕謂帝曰：安石亂天下，帝亦疑之，遂罷為觀文殿大學士知江陵府。
今案以此諸劄子證之，則與宋史所記，何其适相反耶！乞解機務之疏凡六上，僅見聽許，猶欲強留之京師，帝果疑安石，乃如是耶！且繼相之人為韓绛呂惠卿，皆安石所薦，帝如因俠及太後之言，乃罷安石，則何為更用所薦之人耶？是知宋史無一而不妄也。
公既獲就閑散，即以其餘力，着成三經新義，未及一年，被召複相，意必當時神宗嘗與要約謂再召勿得辭，然後許之，故其劄子屢言異時或賜驅策，所不敢辭，至是不得不應召也。
然再相年餘，江湖之興，愈不可遏，卒複引退，表數上，不見聽許，至于敕斷來章，不許陳請，公不得已，複托王冕為之開陳。
集中有與參政王禹玉二書雲：某久屍宰事，每念無以塞責，而比者憂患之餘，衰疹浸加，自惟身事，漫不省察，持此謀國，其能無所曠廢，以稱主上任用之意乎！況自春以來，求解職事，至于四五。
今則疾病日甚，必無複任事之理，仰恃契眷，謂宜少敦僚友之誼，曲為開陳，使得早遂所欲，而不宜迪上見留，以重某逋慢之罪也。
（右其一） 繼蒙賜臨，傳谕聖訓，徬徨躊躇，無所容措。
某羁孤無助，遭值大聖，獨排衆毀，付以宰事，苟利于國，豈辭麋殒！顧自念行不足以悅衆，而怨怒實積于親貴之尤；智不足以知人，而險诐常出于交遊之厚。
且據勢重而任事久，有盈滿之憂；意氣衰而精力弊，有曠失之懼。
曆觀前世大臣如此，而不知自弛，乃能終不累國者，蓋未有也。
此某所以不敢逃逋慢之誅，欲及罪戾未積，得優遊裡闾，為聖時知止不殆之臣。
庶幾天下後世，于上拔擢任使，無所譏議。
伏惟明公方佐佑大政，上為朝廷公論，下及僚友私計，謂宜少垂念慮，特賜敷陳，某既不獲通章表，所恃在明公一言而已。
心之精微,書不能傳，惟加憫察。
（右其二） 公至是蓋益衰病，不任繁劇，故八年二月再相，九年春即辭至四五。
久之既不得請，乃複乞同僚以助之。
而詞意肫肫，皆懼哓廢所職，以誤國家，而累其君知人之明。
至是而神宗亦知公高蹈遠舉之志，終不可回矣，于是以檢校太傅依前尚書左仆射同中書門下平章事，使持節都督洪州諸軍事充鎮南節度管内觀察處置使判江甯府，加食邑一千戶，食實封四百戶，仍改賜推誠保德崇仁翊戴功臣。
蓋以使相居外，宋代優禮勳臣之特典也。
公屢表辭，不獲命。
明年，拜集禧觀使，封舒國公。
元豐二年複拜左仆射觀文殿大學士換特進，改封荊公，居江甯十年，恩赉存問稠疊，終神宗
