第九章荊公之政術（一）總論
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加富爾何人耶？俾斯麥何人？耶格蘭斯頓何人耶？吾國之一巡撫或總督耳。
若夫羅馬帝國之盛，與夫今之俄羅斯，求其比迹彼數子者，又何無人也。
吾乃深思而得其故矣。
所謂大政治家者，不外整齊畫一其國民，使之同向于一目的以進行，因以充國力于内而揚國威于外雲爾。
欲整齊畫一其國民，則其為道也，必出于幹涉。
今之以放任不以幹涉而能為治者，惟英美等二三國而已。
然其所謂放任，已非猶夫吾之所謂放任，而況乎其前此，蓋皆嘗經莫大之幹涉而始有今日也。
自餘諸國，則莫不以幹涉為治者也。
非惟今東西諸國有然，即吾國古代亦莫不有然。
管商諸葛，皆以幹涉其民而成治者也。
周官為周公之書與否，吾不敢知；其嘗實行之與否，吾不敢知。
使果為周公之書也，果嘗實行也，則幹涉其民最密者，莫周公若也。
準此以談，則幹涉為政治家唯一之手段，抑章章矣。
而此手段者，行諸小國則易，行之大國則難。
小國行之則利餘于弊，大國行之則弊餘于利。
是故疇昔之治大國者，惟有二法焉：一曰威劫，二曰放任。
威劫者字曰民賊，其不足語于政治家無論也。
而放任亦決不足以稱政治家，未聞以政治家而卧而治其國者也。
且既曰放任矣，則夫人而能之，且并土木偶而能之，而安用此種政治家為也？我國數千年之曆史，凡一姓之初興，必以威劫為政策，如漢高祖、宋藝祖之時代是也。
及經數葉，則必以放任為政策，如漢文景宋真仁之時代是也。
放任既久則有亂，亂則有亡，亡則有興，有興則有威劫，威劫既倦，則返于放任，如是疊為循環，若一邱之貉焉。
此政治家所以不産公其間也。
雖然，吾無惑乎其然也。
舍威劫與放任兩者之外，執其中者惟有幹涉之一途，而大國之難于幹涉且弊餘于利既若彼矣，故吾竊以為太大之國，利于□□之武夫以為舞台，利于碌碌之餘子以為藏身薮，而最不利于發強剛毅文理密察之大政治家。
自今以往，交通機關日漸發達，其大國壹如疇昔之小國，則政治家之成就也較易。
而在疇昔，則天下至難之業殆未有過是也。
以荊公之時、荊公之也，而欲行荊公之志，其難也，非周公比也，非管仲、商君、諸葛武侯比也，非來喀瓦士、梭倫比也，非士達因、加富爾、俾斯麥、格蘭斯頓比也。
其難如彼，則其所成就僅如此，固其宜也。
其難如彼，而其所成就尚能如此，則荊公在古今中外諸政治家中，其位置亦
若夫羅馬帝國之盛，與夫今之俄羅斯，求其比迹彼數子者，又何無人也。
吾乃深思而得其故矣。
所謂大政治家者，不外整齊畫一其國民，使之同向于一目的以進行，因以充國力于内而揚國威于外雲爾。
欲整齊畫一其國民，則其為道也，必出于幹涉。
今之以放任不以幹涉而能為治者，惟英美等二三國而已。
然其所謂放任，已非猶夫吾之所謂放任，而況乎其前此，蓋皆嘗經莫大之幹涉而始有今日也。
自餘諸國，則莫不以幹涉為治者也。
非惟今東西諸國有然，即吾國古代亦莫不有然。
管商諸葛，皆以幹涉其民而成治者也。
周官為周公之書與否，吾不敢知；其嘗實行之與否，吾不敢知。
使果為周公之書也，果嘗實行也，則幹涉其民最密者，莫周公若也。
準此以談，則幹涉為政治家唯一之手段，抑章章矣。
而此手段者，行諸小國則易，行之大國則難。
小國行之則利餘于弊，大國行之則弊餘于利。
是故疇昔之治大國者，惟有二法焉：一曰威劫，二曰放任。
威劫者字曰民賊，其不足語于政治家無論也。
而放任亦決不足以稱政治家，未聞以政治家而卧而治其國者也。
且既曰放任矣，則夫人而能之，且并土木偶而能之，而安用此種政治家為也？我國數千年之曆史，凡一姓之初興，必以威劫為政策，如漢高祖、宋藝祖之時代是也。
及經數葉，則必以放任為政策，如漢文景宋真仁之時代是也。
放任既久則有亂，亂則有亡，亡則有興，有興則有威劫，威劫既倦，則返于放任，如是疊為循環，若一邱之貉焉。
此政治家所以不産公其間也。
雖然，吾無惑乎其然也。
舍威劫與放任兩者之外，執其中者惟有幹涉之一途，而大國之難于幹涉且弊餘于利既若彼矣，故吾竊以為太大之國，利于□□之武夫以為舞台，利于碌碌之餘子以為藏身薮，而最不利于發強剛毅文理密察之大政治家。
自今以往，交通機關日漸發達，其大國壹如疇昔之小國，則政治家之成就也較易。
而在疇昔，則天下至難之業殆未有過是也。
以荊公之時、荊公之也，而欲行荊公之志，其難也，非周公比也，非管仲、商君、諸葛武侯比也，非來喀瓦士、梭倫比也，非士達因、加富爾、俾斯麥、格蘭斯頓比也。
其難如彼，則其所成就僅如此，固其宜也。
其難如彼，而其所成就尚能如此，則荊公在古今中外諸政治家中，其位置亦
