千百年眼卷十二
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總不識也，而舉琵琶擲之，不已甚乎意其中猶津津乎有未忘者，則吾不敢知。
錦衣衛之橫 正德間，朝官有罪，辄命錦衣衛官校擒拿。
霍文敏上疏曰：“天下刑獄，付三法司足矣。
錦衣衛複兼刑獄橫撓之，越介胄之職，侵刀筆之權，脫冠裳以就鎖梏，屈禮貌以聽武夫，朝列清班，暮幽污獄，剛氣由此折盡。
或又暮脫污獄，朝立清班，解下拘攣，便披冠帶，使武夫悍卒指之曰：某也吾辱之矣，某也吾将辱之矣。
小人遂無忌彈，君子遂昧良心，豪傑所以多山林之思，變故所以少節概之士也。
” 楊介甫父子相業文章 武皇南巡，天下洶洶，倖臣竊國柄，已而崩于豹房，禁從兵悉屬江彬。
楊公廷和密與太監張永謀啟太後，請旨誅彬，先傳令散軍士各就賞所，彬覺，顧瞻無人，遂就擒。
噫!此何等功耶!昔韓魏公以空頭敕安置任守忠，談者迄今偉之。
公之視此，其難不啻十倍，而公之處此，其功不當百倍于昔耶而或者議公賣友取容。
夫世廟初入．據古執禮，公當其時，可謂正直不阿、卓然名世矣，是豈賣友取容之人乎此市井之談，愛憎之口，不待辯者。
獨大禮議起，人皆是張桂而非公，不知公隻是未脫見聞窠臼耳。
若其一念唯恐陷主于非禮，則精忠貫日可掬也。
故謂公之議有所未當則可，謂公之心有一毫不忠則不可，此趙文肅所以極力為公表也。
公子慎以正德辛未及第第一，亦以議禮不合谪戍滇中以死。
餘蓋嘗評論之：升庵博洽似張茂先，詩文似廬陵、眉山兩先生，坎壈過漢之賈長沙，而經術解悟直越宋之程、朱而上之。
有升庵而當代之人物可與往哲争衡矣!矮人觀場，徒謂先生為博學人，而一二崛強之老，又且掇拾其後，是皆不知先生，又何足以為先生重輕耶 陽明為理學中興 自朱元晦、真希元諸公以名世儒宗，無裨于宋之削弱，于是談者疑儒者為有體無用，而誠心正意之學果不足以平天下。
自近代僞儒雜出，聲價高而品行日下，于是舉世疑道學為賣平天冠，而講習之門遂為藏拙之奧。
蓋自陽明先生出，道德事功，卓然振耀海内，而元晦諸公藉以吐氣，始知儒者之有益于人國也。
乃忌者顧轉而疑先生良知之學。
蓋先生功名昭揭，無可指摘，唯學術邪正，未易铨測，以是指斥，則讒說易行，媢心稱快爾。
于是謂公異端陸子靜之流。
嗟乎子靜，豈異端乎!以異端視子靜，則遊、夏純于顔、曾，而思、孟劣于雄、況矣。
餘考先生集，先生之封爵祀典，俱以徐華亭相之力，則華亭亦具眼者。
屠赤水極力诋其奸，将毋妒婦之口與 國朝三大功臣 李卓吾日：古之立大功者誠多，但未有旬日之間，不待請兵請糧而即擒反者，此唯陽明先生能之。
然古今亦未有失一朝廷、即時有一朝廷，若不見有朝廷為胡虜所留者，舉朝宴然，三邊晏然，大同城不得入，居庸城不得入，即至通州城下，亦如無有，此則于少保之勳，千載所不可誣也。
若英宗北狩，楊善徒手片言單詞歡喜也先，遂令也先即時遣人，随善護送上皇來歸。
以予觀之，古唯厮養卒，今僅有楊善耳。
籲!以善視養卒，則養卒又不足言矣。
此今古大功，未易指屈，則先生與于與楊，又為千古三大功臣焉者也。
王晉溪識陽明 李卓吾日：識者謂王瓊貪财，好睚眦中人。
夫滿朝皆受宸濠賂．獨晉溪不貪宸濠之賂，而陰用王守仁，使居上流以擒濠；明知守仁不以一錢與人，不與一面相識，而故委心用之，何也彼不拒江彬者，欲以行彼志耳，是以能使守仁等諸大豪傑士得為朝廷用也。
當時若李充嗣之撫應天、喬宇輩之居南京、陳金等之節制兩廣，卒令宸濠旋起而旋滅，是誰之功乎嗚呼，此唯可與智者道。
盜賊有同惡 馬端肅公文升之賢，過寇萊公十倍；而焦芳之奸，亦奚啻如丁謂，聖朝寬大，使芳得優遊故土，可謂天幸，識者不無漏網之嫌。
及嘉靖初，大盜趙鐩亂河南，剽至鈞州，以文升家在，舍弗攻。
攻破泌陽，前大學士焦芳已跳匿，毀其家，發芳箧，取其衣冠，縛葦若人者而屠戮之，日：“恨不為天下殺此賊!”可見人心不死，即盜賊尚有同惡也。
梁文康卻秦藩請邊地 梁文康公儲，相業既奇，而人品亦高。
正德間，秦王請陝之邊地以益封壤，嬖臣江彬、朱甯及宦官張忠皆助為之，請武皇帝诏與之。
兵曹及科道各執奏不可，武皇帝日：“朕念親親，與之勿拒。
”大學士楊公當草制，日：“若遂草制，畀地秦藩，恐贻後虞。
執不草制，則忤帝意。
”遂引疾不親事。
大學士蔣公亦繼引疾。
武皇震怒，内臣督促，公承命草制，日：“昔太祖高皇帝著令日：此地不畀藩封。
非吝也，念此土廣且饒，藩封得之，多畜士馬，饒富而驕，奸人誘為不軌，不利宗社。
今王請祈懇笃，朕念親親，其畀地于王。
王得地，宜益謹，毋收聚奸人，毋多畜士馬，聽狂人勸為不軌，震及邊方，危我社稷。
是時雖欲保全親親，不可得已。
王其慎之毋忽!”武皇帝覽制駭日：“若是其可虞，其勿與!”回天之力，決于數詞，偉矣哉!肅皇禦極，言官聯疏劾公假宸濠衛兵，是為故縱反者，請召置獄正罪，如陸尚書完雲。
公日：“餘唯緻仕去而已。
”終不肯辯。
人日：是公大罪，何所容辯，公終不辯，而劾者不已。
久之，乃知與宸濠衛兵者，非公，實石齋楊公當制，正德九年三月十五日之為也。
蓋舊例，凡閣下當制，拟旨入，親署銜落筆迹，故不得而誣也。
永陵議禮是非 大禮之議，肇于永嘉，而席、桂諸君子和之，倫序昭然，名義甚正，自無可疑。
廷和上畏昭聖，下畏人言，力主濮議。
諸親佐複畏廷和之排擊，附和雷同，莫敢抵牾。
其伏阙諸少年，尚氣好名，以附廷和者為守正，以附永嘉者為幹進，互相标榜，毒盈缙紳，皆當國者不善通融耳。
然以沖齡之主，而舉朝元老卿輔至二百餘臣，皆喧呼痛哭，卒不少動。
聖孝天植，神武獨斷，萬古一君而已。
林丘山史筆之重 汝陽林特立在館時，閱《武廟實錄》且成，唯迎立肅廟等二事未決，衆議紛然。
公奏記副總裁中峰董公日：“昨聞迎立一事，或雲由中，或雲内閣；誅賊兵，或雲由張永，或雲由楊廷和。
疑信之間，漫然亡據。
史，萬世是非之權衡，固不可以偏重。
時竊意廷和以忤旨罷歸，永坐罪廢，今上方綜核名實，書進二事，必首登乙覽，恐将以永真有功，廷和真有罪，不待左右汲引排擯，而君子小人進退之機決矣。
矧夫信以傳信，疑以傳疑，史臣體也。
二者既未嘗親與其事，可信可疑，宜嚴其有關于治忽者，庸讵私一廷和哉!幸執事裁擇輕重之間，是非之權衡也。
”公以白之總裁鵝湖費公，可之，書進天子，由是乃傾心任宰輔，而宦寺之權輕矣。
前輩猶重史如此，今信耳信口、信手信胸臆，尚安複有信史哉! 經筵面奏 我朝經筵日講，非徒辨析經史為觀美也，謂當旁及時務，以匡不逮。
而近世面奏唯兩人。
嘉靖甲申，修撰呂楠言：五月十二日獻陵忌辰，是日講筵，君臣不宜華服。
己醜夏，祭酒陸深言：講官講章，不宜輔臣改撮，使得自盡其愚，因以觀學術邪正。
呂未幾以論禮谪解州判官，陸後亦谪延平同知。
我朝勝前代二十二事 謝铎雲：“我太祖皇帝遠過于宋者，
錦衣衛之橫 正德間，朝官有罪，辄命錦衣衛官校擒拿。
霍文敏上疏曰：“天下刑獄，付三法司足矣。
錦衣衛複兼刑獄橫撓之，越介胄之職，侵刀筆之權，脫冠裳以就鎖梏，屈禮貌以聽武夫，朝列清班，暮幽污獄，剛氣由此折盡。
或又暮脫污獄，朝立清班，解下拘攣，便披冠帶，使武夫悍卒指之曰：某也吾辱之矣，某也吾将辱之矣。
小人遂無忌彈，君子遂昧良心，豪傑所以多山林之思，變故所以少節概之士也。
” 楊介甫父子相業文章 武皇南巡，天下洶洶，倖臣竊國柄，已而崩于豹房，禁從兵悉屬江彬。
楊公廷和密與太監張永謀啟太後，請旨誅彬，先傳令散軍士各就賞所，彬覺，顧瞻無人，遂就擒。
噫!此何等功耶!昔韓魏公以空頭敕安置任守忠，談者迄今偉之。
公之視此，其難不啻十倍，而公之處此，其功不當百倍于昔耶而或者議公賣友取容。
夫世廟初入．據古執禮，公當其時，可謂正直不阿、卓然名世矣，是豈賣友取容之人乎此市井之談，愛憎之口，不待辯者。
獨大禮議起，人皆是張桂而非公，不知公隻是未脫見聞窠臼耳。
若其一念唯恐陷主于非禮，則精忠貫日可掬也。
故謂公之議有所未當則可，謂公之心有一毫不忠則不可，此趙文肅所以極力為公表也。
公子慎以正德辛未及第第一，亦以議禮不合谪戍滇中以死。
餘蓋嘗評論之：升庵博洽似張茂先，詩文似廬陵、眉山兩先生，坎壈過漢之賈長沙，而經術解悟直越宋之程、朱而上之。
有升庵而當代之人物可與往哲争衡矣!矮人觀場，徒謂先生為博學人，而一二崛強之老，又且掇拾其後，是皆不知先生，又何足以為先生重輕耶 陽明為理學中興 自朱元晦、真希元諸公以名世儒宗，無裨于宋之削弱，于是談者疑儒者為有體無用，而誠心正意之學果不足以平天下。
自近代僞儒雜出，聲價高而品行日下，于是舉世疑道學為賣平天冠，而講習之門遂為藏拙之奧。
蓋自陽明先生出，道德事功，卓然振耀海内，而元晦諸公藉以吐氣，始知儒者之有益于人國也。
乃忌者顧轉而疑先生良知之學。
蓋先生功名昭揭，無可指摘，唯學術邪正，未易铨測，以是指斥，則讒說易行，媢心稱快爾。
于是謂公異端陸子靜之流。
嗟乎子靜，豈異端乎!以異端視子靜，則遊、夏純于顔、曾，而思、孟劣于雄、況矣。
餘考先生集，先生之封爵祀典，俱以徐華亭相之力，則華亭亦具眼者。
屠赤水極力诋其奸，将毋妒婦之口與 國朝三大功臣 李卓吾日：古之立大功者誠多，但未有旬日之間，不待請兵請糧而即擒反者，此唯陽明先生能之。
然古今亦未有失一朝廷、即時有一朝廷，若不見有朝廷為胡虜所留者，舉朝宴然，三邊晏然，大同城不得入，居庸城不得入，即至通州城下，亦如無有，此則于少保之勳，千載所不可誣也。
若英宗北狩，楊善徒手片言單詞歡喜也先，遂令也先即時遣人，随善護送上皇來歸。
以予觀之，古唯厮養卒，今僅有楊善耳。
籲!以善視養卒，則養卒又不足言矣。
此今古大功，未易指屈，則先生與于與楊，又為千古三大功臣焉者也。
王晉溪識陽明 李卓吾日：識者謂王瓊貪财，好睚眦中人。
夫滿朝皆受宸濠賂．獨晉溪不貪宸濠之賂，而陰用王守仁，使居上流以擒濠；明知守仁不以一錢與人，不與一面相識，而故委心用之，何也彼不拒江彬者，欲以行彼志耳，是以能使守仁等諸大豪傑士得為朝廷用也。
當時若李充嗣之撫應天、喬宇輩之居南京、陳金等之節制兩廣，卒令宸濠旋起而旋滅，是誰之功乎嗚呼，此唯可與智者道。
盜賊有同惡 馬端肅公文升之賢，過寇萊公十倍；而焦芳之奸，亦奚啻如丁謂，聖朝寬大，使芳得優遊故土，可謂天幸，識者不無漏網之嫌。
及嘉靖初，大盜趙鐩亂河南，剽至鈞州，以文升家在，舍弗攻。
攻破泌陽，前大學士焦芳已跳匿，毀其家，發芳箧，取其衣冠，縛葦若人者而屠戮之，日：“恨不為天下殺此賊!”可見人心不死，即盜賊尚有同惡也。
梁文康卻秦藩請邊地 梁文康公儲，相業既奇，而人品亦高。
正德間，秦王請陝之邊地以益封壤，嬖臣江彬、朱甯及宦官張忠皆助為之，請武皇帝诏與之。
兵曹及科道各執奏不可，武皇帝日：“朕念親親，與之勿拒。
”大學士楊公當草制，日：“若遂草制，畀地秦藩，恐贻後虞。
執不草制，則忤帝意。
”遂引疾不親事。
大學士蔣公亦繼引疾。
武皇震怒，内臣督促，公承命草制，日：“昔太祖高皇帝著令日：此地不畀藩封。
非吝也，念此土廣且饒，藩封得之，多畜士馬，饒富而驕，奸人誘為不軌，不利宗社。
今王請祈懇笃，朕念親親，其畀地于王。
王得地，宜益謹，毋收聚奸人，毋多畜士馬，聽狂人勸為不軌，震及邊方，危我社稷。
是時雖欲保全親親，不可得已。
王其慎之毋忽!”武皇帝覽制駭日：“若是其可虞，其勿與!”回天之力，決于數詞，偉矣哉!肅皇禦極，言官聯疏劾公假宸濠衛兵，是為故縱反者，請召置獄正罪，如陸尚書完雲。
公日：“餘唯緻仕去而已。
”終不肯辯。
人日：是公大罪，何所容辯，公終不辯，而劾者不已。
久之，乃知與宸濠衛兵者，非公，實石齋楊公當制，正德九年三月十五日之為也。
蓋舊例，凡閣下當制，拟旨入，親署銜落筆迹，故不得而誣也。
永陵議禮是非 大禮之議，肇于永嘉，而席、桂諸君子和之，倫序昭然，名義甚正，自無可疑。
廷和上畏昭聖，下畏人言，力主濮議。
諸親佐複畏廷和之排擊，附和雷同，莫敢抵牾。
其伏阙諸少年，尚氣好名，以附廷和者為守正，以附永嘉者為幹進，互相标榜，毒盈缙紳，皆當國者不善通融耳。
然以沖齡之主，而舉朝元老卿輔至二百餘臣，皆喧呼痛哭，卒不少動。
聖孝天植，神武獨斷，萬古一君而已。
林丘山史筆之重 汝陽林特立在館時，閱《武廟實錄》且成，唯迎立肅廟等二事未決，衆議紛然。
公奏記副總裁中峰董公日：“昨聞迎立一事，或雲由中，或雲内閣；誅賊兵，或雲由張永，或雲由楊廷和。
疑信之間，漫然亡據。
史，萬世是非之權衡，固不可以偏重。
時竊意廷和以忤旨罷歸，永坐罪廢，今上方綜核名實，書進二事，必首登乙覽，恐将以永真有功，廷和真有罪，不待左右汲引排擯，而君子小人進退之機決矣。
矧夫信以傳信，疑以傳疑，史臣體也。
二者既未嘗親與其事，可信可疑，宜嚴其有關于治忽者，庸讵私一廷和哉!幸執事裁擇輕重之間，是非之權衡也。
”公以白之總裁鵝湖費公，可之，書進天子，由是乃傾心任宰輔，而宦寺之權輕矣。
前輩猶重史如此，今信耳信口、信手信胸臆，尚安複有信史哉! 經筵面奏 我朝經筵日講，非徒辨析經史為觀美也，謂當旁及時務，以匡不逮。
而近世面奏唯兩人。
嘉靖甲申，修撰呂楠言：五月十二日獻陵忌辰，是日講筵，君臣不宜華服。
己醜夏，祭酒陸深言：講官講章，不宜輔臣改撮，使得自盡其愚，因以觀學術邪正。
呂未幾以論禮谪解州判官，陸後亦谪延平同知。
我朝勝前代二十二事 謝铎雲：“我太祖皇帝遠過于宋者，