千百年眼卷六
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二表，三代之文也，而與《陳情》《酒德》《歸去來》俱為第一文章，信笃論乎！"伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。
"可與言孔明者，杜氏而已。
"大哉言也!《伊訓》《說命》相表裡。
"可與言二表者，蘇氏而已。
《出師表》缺句 孔明《出師表》，今世所傳，皆本《三國志》。
按《文選》所載，"先帝之靈"下"若無興德之言"六字，他本皆無，于義有缺，當以《文選》為正。
司馬懿非孔明敵 司馬仲達出奇制勝．變化如神，雖孫權亦憚之。
孔明以步卒十餘萬，西行千裡，行行然求與之戰，而仲達以勁騎三十萬，僅能自守，來不敢拒，去不敢追。
賈诩等嘗逼之戰矣，兵交即敗，不敢複出。
姑以待弊為名，而其為計者，不過日夕望其死而無他術也。
然孔明始試其兵，或以饑退，晚年雜耕渭濱，為久駐之基，木牛流馬，日運而至，則其弊不可待矣。
遲之一二年，仲達将何辭哉不戰則君疑之，同列議之，國人輕之，其英氣無所騁，固不免于戰，戰則敗耳。
惜乎!軍前之星遽隕，使後世豎儒得肆饒舌也! 楊颙不知孔明 孔明為相，身校簿書。
主簿楊颙切谏，以為徒勞。
後之覽者，無不為孔明惜也。
張和仲日：楊主簿深達相臣之體，而未亮孔明之心。
夫死生有命，況孔明之死生何等關系，而謂食少事煩，竟緻夭沒也？不意死仲達猶能绐後生明眼人! 武鄉遺言不及姜維 武鄉亟稱姜伯約，論者以為失焉。
觀亮遺言，第舉琬、祎而不及維，料之審矣。
然維于亮，要不負所知也。
以禅之庸、皓之佞，非維則久亡矣。
八陣圖 諸葛武侯八陣圖，在蜀者二。
一在夔州之永安宮，一在新都之彌牟鎮。
王武子曾為《夔州之西市俯臨江岸沙石下看諸葛亮八陣圖》：箕張翼舒，鵝形鶴勢，聚石分布，宛然尚存。
峽水大時，三蜀雪消之際，頻滂滉漾，大樹十圍，枯桤百丈，破礶巨石，随波塞川而下。
水與岸齊，雷奔山裂，聚石為堆者，斷可知也。
及乎水已平，萬物皆失故态，唯陣圖小石之堆标聚行列，依然如是者，垂六七百年間，淘灑推激，追今不動。
在新都者，其地象城門四起，中列土壘，約高三尺。
耕者或鏟平之，經旬餘複突出。
此乃其精誠之貫，天之所支，而不可壞者，蓋非獨人愛惜之而已。
漢祚之長 漢之亡也，貶獻帝為公，後為山陽夫人。
相傳至玄孫秋，猶為公，行漢正朔，用天子禮樂，西晉亡而漢祀始絕。
前後計之，漢蓋已有五百餘年，深仁厚澤之報，固不爽也。
老瞞篡漢，以贻子孫，相傳五帝，共享國四十一年。
其一被弑，其二見廢，唯丕、睿僅存耳。
然則老瞞不亦枉苦心耶! 高貴鄉公文學 史稱高貴才慧夙成，好問尚詞，即其幸學與諸博士論難，信然。
自古末世之君多文采，若隋炀、陳、唐二後主最隽，然不過華靡藻麗耳。
至深于經術，莫如高貴。
人主之學，與韋布異，不能不為之浩歎。
李密《陳情表》訛字 李密《陳情表》有"少仕僞朝"之句，責備者謂其笃于孝而妨于忠。
嘗見佛書引此文，"僞朝"作"荒朝"，蓋密之初文也。
"僞朝"字蓋晉改之以入史耳。
劉靜修詩有雲："若将文字論心術，恐有無邊受屈人。
"蓋指此類乎 阮籍巧附司馬昭 阮籍既為司馬昭大将軍從事，聞步兵廚酒美，複求為校尉。
史言雖去職，常遊府内，朝晏必預，以能遺落世事為美談。
不知此正其詭谲，佯欲遠昭而陰實附之，故示戀戀之意，以重相諧結。
小人情僞，有千載不可掩者。
不然籍與嵇康，當時一流人物也，何禮法疾籍如仇，昭則每為保護；康徒以鐘會片言，遂不免耶至勸進之文，真情乃見。
籍著《大人論》，比禮法士為群虱之處裈中。
若籍附昭，乃裈中之虱，但偶不遭火焚耳。
使王淩、毋丘儉等一得志，籍尚有噍類哉！ 晉室久亂 王濟以人乳蒸豚，王恺使妓吹笛，小失聲韻便殺之；使美人行酒，客飲不盡亦殺之。
時武帝在朝，而貴戚敢如此，知晉室之亂也久矣。
晉武以不廢立緻亂 自古帝王多以廢立緻亂，而晉武獨以不廢立緻亂。
舉神器之重，以畀昏童，自以由太子而及遹，是由曆及昌之意也，而甯知遹不克終而死耶天之禍敗人國，固有出于意外者，是所謂報施之巧也。
不然，狼顧之懿，方且賈德色于九原，而古公亶父，何不作法于涼也 晉史矛盾 《晉書》載：惠帝聞蛙鳴，問為官蛙私蛙；見餓者，雲"何不食肉糜"由此言之，愚昧甚矣。
及蕩陰之敗，兵人引嵇紹斬之，帝日："忠臣也，勿殺!"紹血濺帝衣，左右欲浣衣，帝日："嵇侍中血，勿浣也。
"由此言之，英明甚矣。
一惠帝也，相去數年，何其乍愚乍明如此史之言，或虛或實，必居一于此矣。
惠帝廢儲 賈谧之谮太子于後也，後信之，以其未有可廢之罪，故為不臣之語，強使醉而書之。
然其迹甚明，其情易察，孰有臣子将為逆于君親而敢露其手書乎惠帝昏庸，既莫之辨，遂使儲君被誣，莫能自白，卒冤以死，不亦哀哉!夫事之可驗，莫如手書，而亦有不可盡據者，此類是也。
"可與言孔明者，杜氏而已。
"大哉言也!《伊訓》《說命》相表裡。
"可與言二表者，蘇氏而已。
《出師表》缺句 孔明《出師表》，今世所傳，皆本《三國志》。
按《文選》所載，"先帝之靈"下"若無興德之言"六字，他本皆無，于義有缺，當以《文選》為正。
司馬懿非孔明敵 司馬仲達出奇制勝．變化如神，雖孫權亦憚之。
孔明以步卒十餘萬，西行千裡，行行然求與之戰，而仲達以勁騎三十萬，僅能自守，來不敢拒，去不敢追。
賈诩等嘗逼之戰矣，兵交即敗，不敢複出。
姑以待弊為名，而其為計者，不過日夕望其死而無他術也。
然孔明始試其兵，或以饑退，晚年雜耕渭濱，為久駐之基，木牛流馬，日運而至，則其弊不可待矣。
遲之一二年，仲達将何辭哉不戰則君疑之，同列議之，國人輕之，其英氣無所騁，固不免于戰，戰則敗耳。
惜乎!軍前之星遽隕，使後世豎儒得肆饒舌也! 楊颙不知孔明 孔明為相，身校簿書。
主簿楊颙切谏，以為徒勞。
後之覽者，無不為孔明惜也。
張和仲日：楊主簿深達相臣之體，而未亮孔明之心。
夫死生有命，況孔明之死生何等關系，而謂食少事煩，竟緻夭沒也？不意死仲達猶能绐後生明眼人! 武鄉遺言不及姜維 武鄉亟稱姜伯約，論者以為失焉。
觀亮遺言，第舉琬、祎而不及維，料之審矣。
然維于亮，要不負所知也。
以禅之庸、皓之佞，非維則久亡矣。
八陣圖 諸葛武侯八陣圖，在蜀者二。
一在夔州之永安宮，一在新都之彌牟鎮。
王武子曾為《夔州之西市俯臨江岸沙石下看諸葛亮八陣圖》：箕張翼舒，鵝形鶴勢，聚石分布，宛然尚存。
峽水大時，三蜀雪消之際，頻滂滉漾，大樹十圍，枯桤百丈，破礶巨石，随波塞川而下。
水與岸齊，雷奔山裂，聚石為堆者，斷可知也。
及乎水已平，萬物皆失故态，唯陣圖小石之堆标聚行列，依然如是者，垂六七百年間，淘灑推激，追今不動。
在新都者，其地象城門四起，中列土壘，約高三尺。
耕者或鏟平之，經旬餘複突出。
此乃其精誠之貫，天之所支，而不可壞者，蓋非獨人愛惜之而已。
漢祚之長 漢之亡也，貶獻帝為公，後為山陽夫人。
相傳至玄孫秋，猶為公，行漢正朔，用天子禮樂，西晉亡而漢祀始絕。
前後計之，漢蓋已有五百餘年，深仁厚澤之報，固不爽也。
老瞞篡漢，以贻子孫，相傳五帝，共享國四十一年。
其一被弑，其二見廢，唯丕、睿僅存耳。
然則老瞞不亦枉苦心耶! 高貴鄉公文學 史稱高貴才慧夙成，好問尚詞，即其幸學與諸博士論難，信然。
自古末世之君多文采，若隋炀、陳、唐二後主最隽，然不過華靡藻麗耳。
至深于經術，莫如高貴。
人主之學，與韋布異，不能不為之浩歎。
李密《陳情表》訛字 李密《陳情表》有"少仕僞朝"之句，責備者謂其笃于孝而妨于忠。
嘗見佛書引此文，"僞朝"作"荒朝"，蓋密之初文也。
"僞朝"字蓋晉改之以入史耳。
劉靜修詩有雲："若将文字論心術，恐有無邊受屈人。
"蓋指此類乎 阮籍巧附司馬昭 阮籍既為司馬昭大将軍從事，聞步兵廚酒美，複求為校尉。
史言雖去職，常遊府内，朝晏必預，以能遺落世事為美談。
不知此正其詭谲，佯欲遠昭而陰實附之，故示戀戀之意，以重相諧結。
小人情僞，有千載不可掩者。
不然籍與嵇康，當時一流人物也，何禮法疾籍如仇，昭則每為保護；康徒以鐘會片言，遂不免耶至勸進之文，真情乃見。
籍著《大人論》，比禮法士為群虱之處裈中。
若籍附昭，乃裈中之虱，但偶不遭火焚耳。
使王淩、毋丘儉等一得志，籍尚有噍類哉！ 晉室久亂 王濟以人乳蒸豚，王恺使妓吹笛，小失聲韻便殺之；使美人行酒，客飲不盡亦殺之。
時武帝在朝，而貴戚敢如此，知晉室之亂也久矣。
晉武以不廢立緻亂 自古帝王多以廢立緻亂，而晉武獨以不廢立緻亂。
舉神器之重，以畀昏童，自以由太子而及遹，是由曆及昌之意也，而甯知遹不克終而死耶天之禍敗人國，固有出于意外者，是所謂報施之巧也。
不然，狼顧之懿，方且賈德色于九原，而古公亶父，何不作法于涼也 晉史矛盾 《晉書》載：惠帝聞蛙鳴，問為官蛙私蛙；見餓者，雲"何不食肉糜"由此言之，愚昧甚矣。
及蕩陰之敗，兵人引嵇紹斬之，帝日："忠臣也，勿殺!"紹血濺帝衣，左右欲浣衣，帝日："嵇侍中血，勿浣也。
"由此言之，英明甚矣。
一惠帝也，相去數年，何其乍愚乍明如此史之言，或虛或實，必居一于此矣。
惠帝廢儲 賈谧之谮太子于後也，後信之，以其未有可廢之罪，故為不臣之語，強使醉而書之。
然其迹甚明，其情易察，孰有臣子将為逆于君親而敢露其手書乎惠帝昏庸，既莫之辨，遂使儲君被誣，莫能自白，卒冤以死，不亦哀哉!夫事之可驗，莫如手書，而亦有不可盡據者，此類是也。