千百年眼卷六
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劉表工書 今人皆知臨池家有锺元常，而不知元常有同學友胡昭，又不知元常與昭皆受書法于劉景升也。
董北苑日：劉景升為書家祖師，锺、胡皆其弟子。
昭肥繇瘦，各得一體耳。
今景升遺迹絕無存者，《藝文志》有《劉表集》，亦已久亡。
獨《三國志》載表與袁尚兄弟書，其筆力不減崔、蔡之流，而表初又為黨人，在"八及"之列，其文行如此，宜乎書法之工也。
曹操不複姓 曹操本姓夏侯，父嵩為中常侍曹騰養子。
嘗意其富貴之極，何不複姓後見一書雲：當時有以谶緯進者，雲古者名官職不言曹，自漢以來始名官盡言曹也，至吏亦言屬曹，卒言侍曹，此非天意乎操遂不複姓。
此或實事。
曹操疑冢 曹操疑冢，在漳河上。
宋人俞符有詩曰："生前欺天絕漢統，死後欺人設疑冢。
人生用智死即休，何用餘機到丘壟。
人言疑冢我不疑，我有一法君未知。
直須掘盡疑冢七十二，必有一冢葬君屍。
"陶九成以為此言詩之斧钺也，予則以孺子之見耳，使孟德聞之，必見笑于地下。
夫孟德之棺，豈真在于疑冢哉？多設以疑人耳。
然始為疑冢者孔林。
曹操諷漢複九州 三桓諷魯作三軍，合《周禮》矣，其志乃欲卑公室而奪之權。
曹操諷漢複九州，合《禹貢》矣，其志乃欲廣冀州而益其地。
凡奸人欲濟其邪謀者，未嘗不引經術也，況鬼蜮如操耶! 孫權之劣 魏武因弱為強，不階尺土，幾一海寓。
其人不足論，才足稱也。
孫權自守虜耳，借父兄之業，亡能尺寸廣也。
使昭烈處權，所就當止此乎蘇氏以劉不如孫，非也。
昭烈先聲 昭烈間關于袁紹、呂布、劉表、曹操之間，困矣而氣不衰也，敗矣而望不挫也。
魏武以天下英雄推之，魯肅以天下枭雄名之，周瑜、陸遜、程昱、郭嘉鹹惴惴焉，胡先聲之震如此也!迹昭烈平生言論風旨，蓋猶有帝王之度焉，遠非孫、曹等也。
雖其傳弗遠，亦炎德之将終與 借荊州所以保吳 魯子敬許以荊州借劉先主，後世議之，此論非是。
史稱曹公聞孫權以土地借備，方作書，落筆于地。
彼知先主得荊州，輔車之勢成，天下未可遽取也。
由是言之，借荊州之事，豈唯劉氏所以取蜀，亦孫氏之所以保吳者矣。
荊、蜀形勢 荊，天下重地，豪傑所急也，然未有以荊取天下者。
無論劉表、蕭銑、馬殷輩，以楚成之強，莊之伯，靈之貪，玄之橫，友諒之桀，而中原不能尺寸也。
夫蜀誠一隅，然秦得之輕諸侯矣，漢得之壹四海矣，孔明自昭烈卒，出祁山者六，曷謂欲長守蜀也 取劉璋不系孔明 漢昭烈于十六年冬，從劉璋之迎而擊張魯。
是時孔明留守荊州，至明年乃自葭萌據涪，出法正之計，昭烈亦強從之。
若使孔明在，舉措當不如此。
今以取劉璋為孔明病，蓋亦未之考也。
昭烈遺命之非 漢昭烈與諸葛孔明經營西蜀，以窺中原，無非為興複劉氏耳。
昭烈既崩，其志未遂，嗣子劉禅，昏愚暗弱，雖有孔明，亦未如何。
昭烈生前，豈不知之，晏駕顧命，宜日："嗣子可輔，輔之，如不可輔，則擇劉氏之賢者立之。
"孔明王佐之才，必有以處此，而劉氏興矣。
昭烈智不及此，乃日："如不可輔，卿可自取。
"是置孔明于嫌疑之地，欲變而擇賢，則天下将以昭烈之言而疑已，欲不變，則劉禅又不足與有為，此孔明所以不能混一天下而漢祀遂斬也。
宋張文潛有詩："永安受命堪垂涕，手挈庸兒是天意。
"足為孔明置詞矣。
《梁父吟》譏晏子 孔明《梁父吟》，當不止一篇，世所傳僅此耳。
寓意蓋譏晏氏。
夫三子恃功暴恣，漸固難長，借使駕馭有方，則皆折沖之器。
既不能以是為齊景公謀，又不能明正典刑以張公室，徒以權谲斃之。
至于崔抒弑君，陳恒擅國，則隐忍徘徊，大義俱廢。
複沮景公用孔子，而甘與梁丘據輩等列亂朝，區區補苴罅漏，何救齊亡而後世猶以為賢，至有"管、晏"之目。
此《梁父吟》所為作也。
自拟隆中，甯取樂毅，而不及晏，厥有旨哉! 孔明比管、樂有取 孔明自比管、樂，後人多疑其謙，不知此自有深意。
比管仲取其尊王也，比樂毅取其複仇也，蓋隐隐有興複漢室之圖，于比拟間微示其意。
乃說者比度才智，較量淺深，于古人心事，毫未窺其所主，何哉 子房、孔明學術 諸葛孔明，材似張子房而學不同。
子房出于黃老，孔明出于申、韓。
方秦之末，可與圖天下者，非漢高祖而誰項羽決不足以有為也。
故其初即歸高祖，不複更問項羽，與範增之徒異矣。
然而黃老之術，不以身易天下，是以主謀而不主事，圖終而不圖始，陰行其志而不盡用其材，雖使高帝得天下而己不與也。
孔明有志于漢者，而度曹操、孫權不在于是，故退耕以觀其人，唯施之劉備為可，其過荀文若遠矣。
以備不足與驅馳中原而吞操，甯遠介于蜀，伺二氏之弊。
乃矯漢末頹弱之失，一齊之以刑名，錯綜萬務，參核名實，用法甚工，而有罪不貸，則以申韓為之也。
唯其所見各得于心，非因人從俗以苟作，此所以為黃老而不流于蕩，為申、韓而不流于刻，故卒能輔其才而成其志也。
孔明事業文章 孔明，三代之佐也，而與留侯，梁公、範文正俱為殊絕人物。
劉表工書 今人皆知臨池家有锺元常，而不知元常有同學友胡昭，又不知元常與昭皆受書法于劉景升也。
董北苑日：劉景升為書家祖師，锺、胡皆其弟子。
昭肥繇瘦，各得一體耳。
今景升遺迹絕無存者，《藝文志》有《劉表集》，亦已久亡。
獨《三國志》載表與袁尚兄弟書，其筆力不減崔、蔡之流，而表初又為黨人，在"八及"之列，其文行如此，宜乎書法之工也。
曹操不複姓 曹操本姓夏侯，父嵩為中常侍曹騰養子。
嘗意其富貴之極，何不複姓後見一書雲：當時有以谶緯進者，雲古者名官職不言曹，自漢以來始名官盡言曹也，至吏亦言屬曹，卒言侍曹，此非天意乎操遂不複姓。
此或實事。
曹操疑冢 曹操疑冢，在漳河上。
宋人俞符有詩曰："生前欺天絕漢統，死後欺人設疑冢。
人生用智死即休，何用餘機到丘壟。
人言疑冢我不疑，我有一法君未知。
直須掘盡疑冢七十二，必有一冢葬君屍。
"陶九成以為此言詩之斧钺也，予則以孺子之見耳，使孟德聞之，必見笑于地下。
夫孟德之棺，豈真在于疑冢哉？多設以疑人耳。
然始為疑冢者孔林。
曹操諷漢複九州 三桓諷魯作三軍，合《周禮》矣，其志乃欲卑公室而奪之權。
曹操諷漢複九州，合《禹貢》矣，其志乃欲廣冀州而益其地。
凡奸人欲濟其邪謀者，未嘗不引經術也，況鬼蜮如操耶! 孫權之劣 魏武因弱為強，不階尺土，幾一海寓。
其人不足論，才足稱也。
孫權自守虜耳，借父兄之業，亡能尺寸廣也。
使昭烈處權，所就當止此乎蘇氏以劉不如孫，非也。
昭烈先聲 昭烈間關于袁紹、呂布、劉表、曹操之間，困矣而氣不衰也，敗矣而望不挫也。
魏武以天下英雄推之，魯肅以天下枭雄名之，周瑜、陸遜、程昱、郭嘉鹹惴惴焉，胡先聲之震如此也!迹昭烈平生言論風旨，蓋猶有帝王之度焉，遠非孫、曹等也。
雖其傳弗遠，亦炎德之将終與 借荊州所以保吳 魯子敬許以荊州借劉先主，後世議之，此論非是。
史稱曹公聞孫權以土地借備，方作書，落筆于地。
彼知先主得荊州，輔車之勢成，天下未可遽取也。
由是言之，借荊州之事，豈唯劉氏所以取蜀，亦孫氏之所以保吳者矣。
荊、蜀形勢 荊，天下重地，豪傑所急也，然未有以荊取天下者。
無論劉表、蕭銑、馬殷輩，以楚成之強，莊之伯，靈之貪，玄之橫，友諒之桀，而中原不能尺寸也。
夫蜀誠一隅，然秦得之輕諸侯矣，漢得之壹四海矣，孔明自昭烈卒，出祁山者六，曷謂欲長守蜀也 取劉璋不系孔明 漢昭烈于十六年冬，從劉璋之迎而擊張魯。
是時孔明留守荊州，至明年乃自葭萌據涪，出法正之計，昭烈亦強從之。
若使孔明在，舉措當不如此。
今以取劉璋為孔明病，蓋亦未之考也。
昭烈遺命之非 漢昭烈與諸葛孔明經營西蜀，以窺中原，無非為興複劉氏耳。
昭烈既崩，其志未遂，嗣子劉禅，昏愚暗弱，雖有孔明，亦未如何。
昭烈生前，豈不知之，晏駕顧命，宜日："嗣子可輔，輔之，如不可輔，則擇劉氏之賢者立之。
"孔明王佐之才，必有以處此，而劉氏興矣。
昭烈智不及此，乃日："如不可輔，卿可自取。
"是置孔明于嫌疑之地，欲變而擇賢，則天下将以昭烈之言而疑已，欲不變，則劉禅又不足與有為，此孔明所以不能混一天下而漢祀遂斬也。
宋張文潛有詩："永安受命堪垂涕，手挈庸兒是天意。
"足為孔明置詞矣。
《梁父吟》譏晏子 孔明《梁父吟》，當不止一篇，世所傳僅此耳。
寓意蓋譏晏氏。
夫三子恃功暴恣，漸固難長，借使駕馭有方，則皆折沖之器。
既不能以是為齊景公謀，又不能明正典刑以張公室，徒以權谲斃之。
至于崔抒弑君，陳恒擅國，則隐忍徘徊，大義俱廢。
複沮景公用孔子，而甘與梁丘據輩等列亂朝，區區補苴罅漏，何救齊亡而後世猶以為賢，至有"管、晏"之目。
此《梁父吟》所為作也。
自拟隆中，甯取樂毅，而不及晏，厥有旨哉! 孔明比管、樂有取 孔明自比管、樂，後人多疑其謙，不知此自有深意。
比管仲取其尊王也，比樂毅取其複仇也，蓋隐隐有興複漢室之圖，于比拟間微示其意。
乃說者比度才智，較量淺深，于古人心事，毫未窺其所主，何哉 子房、孔明學術 諸葛孔明，材似張子房而學不同。
子房出于黃老，孔明出于申、韓。
方秦之末，可與圖天下者，非漢高祖而誰項羽決不足以有為也。
故其初即歸高祖，不複更問項羽，與範增之徒異矣。
然而黃老之術，不以身易天下，是以主謀而不主事，圖終而不圖始，陰行其志而不盡用其材，雖使高帝得天下而己不與也。
孔明有志于漢者，而度曹操、孫權不在于是，故退耕以觀其人，唯施之劉備為可，其過荀文若遠矣。
以備不足與驅馳中原而吞操，甯遠介于蜀，伺二氏之弊。
乃矯漢末頹弱之失，一齊之以刑名，錯綜萬務，參核名實，用法甚工，而有罪不貸，則以申韓為之也。
唯其所見各得于心，非因人從俗以苟作，此所以為黃老而不流于蕩，為申、韓而不流于刻，故卒能輔其才而成其志也。
孔明事業文章 孔明，三代之佐也，而與留侯，梁公、範文正俱為殊絕人物。