千百年眼卷五
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不倫，更以驺子、淳于髡等雜之，何卑孟耶不知史法有牽連得書者，有借客形主者。
太史公歎孟子所如不合，而驺子、淳于髡之流棼棼焉尊禮于世，正以見碔砆輕售而璞玉不剖，汗血空良而驽馬競逐，其寄慨深矣。
仁子反見謂為卑盂，是不知文章之賓主故也。
太史公知己 趙汸日：史遷《平準書》，譏橫斂之臣也；《貨殖傳》，譏好貨之君也。
按漢武帝五十年間，因兵革而财用耗，因财用而刑法酷，迨至末年，平準之置，則海内蕭然，戶口減半，戕民之禍，于是為極。
遷備著始終相因之變，特以"平準"名書，而終之曰"烹弘羊，天乃雨"。
嗚呼旨哉!汸可謂太史公知己矣。
《史記》多為後人淆亂 太史公殁于武帝末年，而《賈誼傳》言賈嘉最好學，至孝昭時列為九卿；《相如傳》引揚雄以為靡麗之賦，勸百風一；又《公孫弘傳》在平帝元始中诏賜弘子孫爵。
徐廣注謂後人寫此以續卷後，然則《史記》一書為後人所淆亂多矣。
[餘又考《後漢楊終傳》雲：肅宗時，終受诏删《太史公書》為十餘萬言，則今之《史記》非遷本書可知已，何怪其淆亂雜出也!] 史遷不解作賦 史遷載《子虛》、《上林》，以其文辭宏麗、為世所珍而已，非真能賞詠之也。
觀其推重賈生諸賦可知。
賈暢達用世之才耳，所為賦自是一家，太史公亦自有《士不遇賦》，絕不成文理。
千秋轶才，竟绌于雕蟲小技，人各有所能，不可強耶！ 武帝遺命 自古帝王遺命多矣，要未有如漢武之奇者。
托國于素無名譽之人，期功效于數十年之後，若持左券，此豈尋常尺度所得窺耶武帝更有一奇，不冠不見黯，雖以丞相、大将軍之貴不敢望也。
故使長孺不死，負斧之圖不在子孟也。
武帝神智 漢武帝冊封諸子，其策書皆帝親筆。
于燕王曰："悉爾心，毋作怨，毋作棐德。
"燕王果以怨望，欲與上官桀、桑弘羊等謀殺霍光，廢帝而自立，事發．上官、桑氏俱族。
燕王自殺，國除。
于廣陵王日："大江之南，五湖之間，其人輕心爾。
毋迩宵人。
"廣陵亦以近小人亡國。
如此神智，真不愧祖武矣。
蘇武娶胡婦有見 蘇子卿娶胡婦，卒蒙後世訾議。
私竊疑之。
《新安文獻志》載，宋建炎中有朱勣者，以校尉随奉使行人在粘罕所，數日便求妻室。
粘罕喜，令于所虜内人中自擇。
勣擇一最陋者，人皆莫曉。
不半月．勣遂逃去，人始悟求妻以固粘罕使不疑，受其陋者．無顧戀也。
子卿之妻于胡．得無朱勣之見耶 霍光疏昌邑王之罪 觀昌邑王與張敞語，真清狂不慧者耳，烏能為惡既廢則已矣，何至誅其從官二百餘人意其中從官必有謀光者，光知之．故立廢賀，非專以淫亂故也。
二百人者方誅，号呼于市日："當斷不斷，反受其亂。
"此其有謀明矣。
特其事秘，史無緣得之，著此者亦欲後人微見其意也。
武王數纣之罪，孔子猶且疑之；光等數賀之惡，可盡信哉？ 交道之弊 今之論交者，皆曰王、貢，蕭、朱。
若以此為第一義，夫彈冠結绶，時勢相依，正今士之弊。
而乃以為至交，傷哉!益以見世之無交也。
西漢文章之陋 西漢自王褒以下，文字專事詞藻，不複簡古。
而谷永等書，雜引經傳，無複己見，于是古學益遠。
又文章好用事，自鄒陽始，而太史公雲"比物連類，有足多者"，豈意其遂為方便法門耶至于今日，則末流之濫觞矣。
漢用吏胥之效 漢有天下，平津侯、樂安侯輩皆号為儒宗，而卒無所表現。
至其卓絕俊偉、震耀四海者，類出于吏胥中，如趙廣漢，河間之郡吏也；尹翁歸，河東之獄吏也；張敞，太守之卒史也；王尊．涿郡之書佐也。
是皆雄俊明博，出可為将，入可為相。
然則何吏胥之多賢耶夫吏胥之人。
少而習法律，長而習獄訟，老奸大豪，畏憚懾伏，吏之倩狀變化出入，無不谙究。
因而官之，則豪民猾吏之弊，表裡毫末，畢見于外，無所逃遁。
而又上之人擇之以才，遇之以禮，而其志複自知，得自奮于公卿，故終不肯自棄于惡，以賈罪戾，而敗其終身之利。
故當此時，士君子皆優為之，而其間自縱于大惡者，大約亦不過幾人。
而其尤賢者，乃至成功。
而後世顧以為雜流，此士大夫所以為恥而不肯為也。
趙充國屯田是計 趙充國屯田事，乃兵家計策。
不唯宣帝與漢庭諸公、先零、罕、開為所惑，班尉亦不識其幾。
漢用兵皆調發諸部國，千裡行師，遇虜辄北。
今罕、開等羌亦烏合，充國知其不能久，故欲以計挫之。
但雲"兵難逾度，願至金城，圖上方略"，又曰"明主可為忠言，兵當以全取勝。
及到彼，但欲為留屯計"。
凡與漢廷往複論難者，不過糧草多寡耳，機初不露也。
羌人見其設施出于所料之外，實不可久留，故輸款而退，趙亦奏凱而還。
在邊不過自冬徂夏，元不曾收得一粒谷
太史公歎孟子所如不合，而驺子、淳于髡之流棼棼焉尊禮于世，正以見碔砆輕售而璞玉不剖，汗血空良而驽馬競逐，其寄慨深矣。
仁子反見謂為卑盂，是不知文章之賓主故也。
太史公知己 趙汸日：史遷《平準書》，譏橫斂之臣也；《貨殖傳》，譏好貨之君也。
按漢武帝五十年間，因兵革而财用耗，因财用而刑法酷，迨至末年，平準之置，則海内蕭然，戶口減半，戕民之禍，于是為極。
遷備著始終相因之變，特以"平準"名書，而終之曰"烹弘羊，天乃雨"。
嗚呼旨哉!汸可謂太史公知己矣。
《史記》多為後人淆亂 太史公殁于武帝末年，而《賈誼傳》言賈嘉最好學，至孝昭時列為九卿；《相如傳》引揚雄以為靡麗之賦，勸百風一；又《公孫弘傳》在平帝元始中诏賜弘子孫爵。
徐廣注謂後人寫此以續卷後，然則《史記》一書為後人所淆亂多矣。
[餘又考《後漢楊終傳》雲：肅宗時，終受诏删《太史公書》為十餘萬言，則今之《史記》非遷本書可知已，何怪其淆亂雜出也!] 史遷不解作賦 史遷載《子虛》、《上林》，以其文辭宏麗、為世所珍而已，非真能賞詠之也。
觀其推重賈生諸賦可知。
賈暢達用世之才耳，所為賦自是一家，太史公亦自有《士不遇賦》，絕不成文理。
千秋轶才，竟绌于雕蟲小技，人各有所能，不可強耶！ 武帝遺命 自古帝王遺命多矣，要未有如漢武之奇者。
托國于素無名譽之人，期功效于數十年之後，若持左券，此豈尋常尺度所得窺耶武帝更有一奇，不冠不見黯，雖以丞相、大将軍之貴不敢望也。
故使長孺不死，負斧之圖不在子孟也。
武帝神智 漢武帝冊封諸子，其策書皆帝親筆。
于燕王曰："悉爾心，毋作怨，毋作棐德。
"燕王果以怨望，欲與上官桀、桑弘羊等謀殺霍光，廢帝而自立，事發．上官、桑氏俱族。
燕王自殺，國除。
于廣陵王日："大江之南，五湖之間，其人輕心爾。
毋迩宵人。
"廣陵亦以近小人亡國。
如此神智，真不愧祖武矣。
蘇武娶胡婦有見 蘇子卿娶胡婦，卒蒙後世訾議。
私竊疑之。
《新安文獻志》載，宋建炎中有朱勣者，以校尉随奉使行人在粘罕所，數日便求妻室。
粘罕喜，令于所虜内人中自擇。
勣擇一最陋者，人皆莫曉。
不半月．勣遂逃去，人始悟求妻以固粘罕使不疑，受其陋者．無顧戀也。
子卿之妻于胡．得無朱勣之見耶 霍光疏昌邑王之罪 觀昌邑王與張敞語，真清狂不慧者耳，烏能為惡既廢則已矣，何至誅其從官二百餘人意其中從官必有謀光者，光知之．故立廢賀，非專以淫亂故也。
二百人者方誅，号呼于市日："當斷不斷，反受其亂。
"此其有謀明矣。
特其事秘，史無緣得之，著此者亦欲後人微見其意也。
武王數纣之罪，孔子猶且疑之；光等數賀之惡，可盡信哉？ 交道之弊 今之論交者，皆曰王、貢，蕭、朱。
若以此為第一義，夫彈冠結绶，時勢相依，正今士之弊。
而乃以為至交，傷哉!益以見世之無交也。
西漢文章之陋 西漢自王褒以下，文字專事詞藻，不複簡古。
而谷永等書，雜引經傳，無複己見，于是古學益遠。
又文章好用事，自鄒陽始，而太史公雲"比物連類，有足多者"，豈意其遂為方便法門耶至于今日，則末流之濫觞矣。
漢用吏胥之效 漢有天下，平津侯、樂安侯輩皆号為儒宗，而卒無所表現。
至其卓絕俊偉、震耀四海者，類出于吏胥中，如趙廣漢，河間之郡吏也；尹翁歸，河東之獄吏也；張敞，太守之卒史也；王尊．涿郡之書佐也。
是皆雄俊明博，出可為将，入可為相。
然則何吏胥之多賢耶夫吏胥之人。
少而習法律，長而習獄訟，老奸大豪，畏憚懾伏，吏之倩狀變化出入，無不谙究。
因而官之，則豪民猾吏之弊，表裡毫末，畢見于外，無所逃遁。
而又上之人擇之以才，遇之以禮，而其志複自知，得自奮于公卿，故終不肯自棄于惡，以賈罪戾，而敗其終身之利。
故當此時，士君子皆優為之，而其間自縱于大惡者，大約亦不過幾人。
而其尤賢者，乃至成功。
而後世顧以為雜流，此士大夫所以為恥而不肯為也。
趙充國屯田是計 趙充國屯田事，乃兵家計策。
不唯宣帝與漢庭諸公、先零、罕、開為所惑，班尉亦不識其幾。
漢用兵皆調發諸部國，千裡行師，遇虜辄北。
今罕、開等羌亦烏合，充國知其不能久，故欲以計挫之。
但雲"兵難逾度，願至金城，圖上方略"，又曰"明主可為忠言，兵當以全取勝。
及到彼，但欲為留屯計"。
凡與漢廷往複論難者，不過糧草多寡耳，機初不露也。
羌人見其設施出于所料之外，實不可久留，故輸款而退，趙亦奏凱而還。
在邊不過自冬徂夏，元不曾收得一粒谷