千百年眼卷四
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英布者贲赫，封期思侯，享國二十九年，無後。
按告彭越舍人．當是帝後知是呂後使，故不封。
而慎陽過享乃爾，天道似未有知也。
張良未嘗為韓 沙中一擊，子房報韓之義盡矣。
祖龍死，秦鹿失，天下之勢，非劉則項，百韓成足輔乎以燒絕棧道為為韓者，迂甚也。
秦、項滅而英雄之恨已消，可以辟谷謝世矣。
非然者，信誅何辱，良弗去，将次及焉，獨為韓乎哉[餘考《荀子》，韓之張去疾，篡臣也。
去疾為張子房祖，去疾亂韓，而子房能克蓋前愆，為韓複仇，則謂之始終為韓亦無不可也。
] 漢高祖尊母不尊父 漢高祖得天下之五年二月即皇帝位，先封高後曰皇後，子曰皇太子，亦追其母曰昭靈夫人。
然婦為後而母為夫人，豈當時禮制尚未暇講耶時太公乃遺而不封，已不可解。
七年春正月，又封劉賈及兄喜暨弟交、長子肥諸人為王，三月複趨丞相差次大小功臣封之，而太公複未議封，即群臣亦無一言及之，何也逮帝五日一朝太公，家令說太公擁彗卻行，帝乃大驚，始下诏日："諸王、通侯、将軍、群卿、大夫已尊朕為皇帝，而太公未有号。
今尊太公曰太上皇帝。
"是帝為天子已七年，而太公尚為庶人也，大異矣!後十年，太上皇帝崩，雖令諸侯國皆立太上皇廟，亦何益哉!更可異者，太上皇之号，秦始皇以封秦莊襄也，以死者之封封生者，"季不讀書"，信乎! 高祖賜姓之陋 漢高祖嘗賜婁敬以劉氏，後世帝者徒慕英主所為，意其駕馭豪傑，或出于此，于是跋扈之臣與夷酋、賊渠，例皆賜以國姓，謂之固結其心。
而嗣君乃屈帝尊以下，同于三者之賤，取笑贻辱，無以示天下威重，此當時公卿大臣不學之過也。
虞美人、戚姬 宋鄭叔友論劉、項日："項王有吞嶽意氣，鹹陽三月火，骸骨亂如麻，哭聲慘怛，天日眉容不斂，是必鐵作心肝者。
然當垓下訣别之際，寶區血廟，了不經意，唯眷眷一婦人，悲歌怅飲，情不自禁。
高帝非天人欤能決意于太公、呂後，而不能決意于戚夫人：杯羹可分，則笑謾自若；羽翼已成，則唏獻不止。
乃知尤物移人，雖大智大勇者而不能免，況其下者乎!"[夏君憲日：如此情景，正是大智大勇做的。
道學先生又着幾般嘴臉謾過去矣；不然，則所謂"最下不及情"也。
] 漢初封計戶口 漢高祖懲戒亡秦孤立之弊，故大封同姓。
聖人謂"百世損益可知"，皆類是也。
周以封建亡，故秦必損之，秦以不封建亡，故漢必益之。
事勢相因，必至于此。
兼漢初戶口減少，封諸王時，計戶而不計地，故封三庶孽分天下半；其後戶口日蕃，所以強大。
高祖竟王劉濞 劉濞之王吳，高祖知其必反而複遣之，此高祖德性規模所以大于唐太宗、漢光武。
二君以谶緯多殺不辜，為累大矣。
呂後邪謀在暮年 高帝欲易太子，或日：呂後強悍，高帝恐其為變，故欲立趙王。
此殊不然。
自高帝之時言之，計呂後之年，當死于惠帝之手，呂後雖悍，亦不忍奪之其子以與侄。
惠帝既死，而呂後始有邪謀，此出于無聊耳，高帝安得逆知之[夏君憲日：悍婦隻圖快意，管甚親兒女，唐武曌可見也。
知婦莫若夫，高帝如何不逆料來] 平、勃未可議 子家羁不欲昭公與季氏立異，子家羁豈黨季氏者乎陳平、周勃不與呂氏立異，平、勃豈黨呂氏者乎狄仁傑不與武氏立異，仁傑豈黨武氏者乎今人既亮二子之心，則不得複議平、勃之迹。
雖然，此可與知者道。
四皓賜碑 四皓有羽翼太子之功，其沒也，惠帝為之制文立碑。
此乃上世人主賜葬人臣恤典之始。
《通典》、《文獻通考》皆不之載，而四皓碑目，《集古錄》、《金石錄》、鄭樵《金石略》皆遺之，獨見于任昉《文章緣起》。
左右袒所以令衆 "為呂氏右袒，為劉氏左袒"，昔人頗有以绛侯為失計者。
不知勃老将也，已預知衆心之歸劉氏，而不能無疑于呂氏之有黨。
蓋令一下而或間有右袒者，或遲疑未左者，立誅之以令衆，如楊素、朱滔之舉耳，豈至此而始觇人心之向背哉! 漢文賜吳王幾杖 漢文時，吳王不朝，賜以幾杖，此與唐之陵夷藩鎮邀節旄者何異不知文帝時權綱在上，仲縮由己，唐一向姑息，權柄例持于下，予奪由人，兩事不可同日語。
淮南厲王未嘗反 淮南厲王驕恣不奉法則有之，以為謀反，則未也。
以文帝時，天下治平，有若金瓯，即病狂喪心者，亦何敢以蕞爾彈丸之地而與之抗且夫男子七十人，辇車四十乘，反當何所為也使閩越、匈奴以市明珠良馬，或有之，夫越數千裡之外徼荒服之夷虜，而為期會，欲與其人相應合，世固無是理也。
當是時，天下之人實知之，以故文帝之賢，厲王之暴，而"尺布鬥粟"之謠所由起。
不然，文帝亦何至終愧悔耶! 文帝奢儉之異 前史稱漢文帝節儉，身衣弋绨，集上書囊為殿帷，所幸慎夫人衣不曳地。
此三事以人主行之，可謂陋矣，然賜鄧通以十數巨萬，又以銅山與之，此又何也
按告彭越舍人．當是帝後知是呂後使，故不封。
而慎陽過享乃爾，天道似未有知也。
張良未嘗為韓 沙中一擊，子房報韓之義盡矣。
祖龍死，秦鹿失，天下之勢，非劉則項，百韓成足輔乎以燒絕棧道為為韓者，迂甚也。
秦、項滅而英雄之恨已消，可以辟谷謝世矣。
非然者，信誅何辱，良弗去，将次及焉，獨為韓乎哉[餘考《荀子》，韓之張去疾，篡臣也。
去疾為張子房祖，去疾亂韓，而子房能克蓋前愆，為韓複仇，則謂之始終為韓亦無不可也。
] 漢高祖尊母不尊父 漢高祖得天下之五年二月即皇帝位，先封高後曰皇後，子曰皇太子，亦追其母曰昭靈夫人。
然婦為後而母為夫人，豈當時禮制尚未暇講耶時太公乃遺而不封，已不可解。
七年春正月，又封劉賈及兄喜暨弟交、長子肥諸人為王，三月複趨丞相差次大小功臣封之，而太公複未議封，即群臣亦無一言及之，何也逮帝五日一朝太公，家令說太公擁彗卻行，帝乃大驚，始下诏日："諸王、通侯、将軍、群卿、大夫已尊朕為皇帝，而太公未有号。
今尊太公曰太上皇帝。
"是帝為天子已七年，而太公尚為庶人也，大異矣!後十年，太上皇帝崩，雖令諸侯國皆立太上皇廟，亦何益哉!更可異者，太上皇之号，秦始皇以封秦莊襄也，以死者之封封生者，"季不讀書"，信乎! 高祖賜姓之陋 漢高祖嘗賜婁敬以劉氏，後世帝者徒慕英主所為，意其駕馭豪傑，或出于此，于是跋扈之臣與夷酋、賊渠，例皆賜以國姓，謂之固結其心。
而嗣君乃屈帝尊以下，同于三者之賤，取笑贻辱，無以示天下威重，此當時公卿大臣不學之過也。
虞美人、戚姬 宋鄭叔友論劉、項日："項王有吞嶽意氣，鹹陽三月火，骸骨亂如麻，哭聲慘怛，天日眉容不斂，是必鐵作心肝者。
然當垓下訣别之際，寶區血廟，了不經意，唯眷眷一婦人，悲歌怅飲，情不自禁。
高帝非天人欤能決意于太公、呂後，而不能決意于戚夫人：杯羹可分，則笑謾自若；羽翼已成，則唏獻不止。
乃知尤物移人，雖大智大勇者而不能免，況其下者乎!"[夏君憲日：如此情景，正是大智大勇做的。
道學先生又着幾般嘴臉謾過去矣；不然，則所謂"最下不及情"也。
] 漢初封計戶口 漢高祖懲戒亡秦孤立之弊，故大封同姓。
聖人謂"百世損益可知"，皆類是也。
周以封建亡，故秦必損之，秦以不封建亡，故漢必益之。
事勢相因，必至于此。
兼漢初戶口減少，封諸王時，計戶而不計地，故封三庶孽分天下半；其後戶口日蕃，所以強大。
高祖竟王劉濞 劉濞之王吳，高祖知其必反而複遣之，此高祖德性規模所以大于唐太宗、漢光武。
二君以谶緯多殺不辜，為累大矣。
呂後邪謀在暮年 高帝欲易太子，或日：呂後強悍，高帝恐其為變，故欲立趙王。
此殊不然。
自高帝之時言之，計呂後之年，當死于惠帝之手，呂後雖悍，亦不忍奪之其子以與侄。
惠帝既死，而呂後始有邪謀，此出于無聊耳，高帝安得逆知之[夏君憲日：悍婦隻圖快意，管甚親兒女，唐武曌可見也。
知婦莫若夫，高帝如何不逆料來] 平、勃未可議 子家羁不欲昭公與季氏立異，子家羁豈黨季氏者乎陳平、周勃不與呂氏立異，平、勃豈黨呂氏者乎狄仁傑不與武氏立異，仁傑豈黨武氏者乎今人既亮二子之心，則不得複議平、勃之迹。
雖然，此可與知者道。
四皓賜碑 四皓有羽翼太子之功，其沒也，惠帝為之制文立碑。
此乃上世人主賜葬人臣恤典之始。
《通典》、《文獻通考》皆不之載，而四皓碑目，《集古錄》、《金石錄》、鄭樵《金石略》皆遺之，獨見于任昉《文章緣起》。
左右袒所以令衆 "為呂氏右袒，為劉氏左袒"，昔人頗有以绛侯為失計者。
不知勃老将也，已預知衆心之歸劉氏，而不能無疑于呂氏之有黨。
蓋令一下而或間有右袒者，或遲疑未左者，立誅之以令衆，如楊素、朱滔之舉耳，豈至此而始觇人心之向背哉! 漢文賜吳王幾杖 漢文時，吳王不朝，賜以幾杖，此與唐之陵夷藩鎮邀節旄者何異不知文帝時權綱在上，仲縮由己，唐一向姑息，權柄例持于下，予奪由人，兩事不可同日語。
淮南厲王未嘗反 淮南厲王驕恣不奉法則有之，以為謀反，則未也。
以文帝時，天下治平，有若金瓯，即病狂喪心者，亦何敢以蕞爾彈丸之地而與之抗且夫男子七十人，辇車四十乘，反當何所為也使閩越、匈奴以市明珠良馬，或有之，夫越數千裡之外徼荒服之夷虜，而為期會，欲與其人相應合，世固無是理也。
當是時，天下之人實知之，以故文帝之賢，厲王之暴，而"尺布鬥粟"之謠所由起。
不然，文帝亦何至終愧悔耶! 文帝奢儉之異 前史稱漢文帝節儉，身衣弋绨，集上書囊為殿帷，所幸慎夫人衣不曳地。
此三事以人主行之，可謂陋矣，然賜鄧通以十數巨萬，又以銅山與之，此又何也