●明朝小史卷一 洪武紀
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，欽依令旨事意施行。
所有文榜，須議出給者。
龍鳳十二年五月二十一日本州判官許仕傑赍到。
○中原傳檄 太祖北伐檄曰：自古帝王臨禦天下，中國居内以制夷狄，夷狄居外以奉中國，未聞以夷狄治天下者也。
自宋祚傾移，元以北狄入主中國，四海内外，罔不臣服。
此豈人力，實乃天授。
然達人志士，尚有冠履倒置之歎。
自是以後，廢壞綱常，至于弟收兄妻，子烝父妾，上下相習，恬不為怪，其于父子、君臣、夫婦、長幼之倫渎亂甚矣。
夫人君者斯民之宗主，朝廷者天下之根本，禮義者禦世之大防，其所為如彼，豈可為訓于天下後世哉！及其後嗣，沈荒失君臣之道，又加以宰相專權，憲台報怨，有司毒虐，于是人心離叛，天下起兵，使我中國之民，死者肝腦塗地，生者骨肉不相保，雖因人事所緻，實天厭其德而棄之之時也。
古雲：胡虜無百年之運，驗之今日，信乎不謬！當此之時，天運循環，中原氣盛，億兆之中，當降生聖人，驅逐胡虜，恢複中華，立綱陳紀，救濟斯民。
今一紀于茲，未聞有濟世安民者，徒使爾等戰戰兢兢，處于朝秦暮楚之地，誠可矜憫。
方今河洛關陝，雖有數雄忘中國祖宗之姓，反就胡虜禽獸之名，以為美稱。
假元号以濟私，恃有衆以要君，阻兵據險，互相吞噬，反為生民之巨害，皆非華夏之主也；予本淮右布衣，因天下亂，為衆所推，率師渡江，居金陵形勢之地，今十有三年，西抵巴蜀，東連滄海，南控閩越，湖湘漢沔，兩淮徐邳，皆入版圖。
奄及南方，盡為我有，稍安食，稍足兵，稍精強，控弦執矢，目視我中原之民，久無所主，深用疚心。
予恭天成命，罔敢自安，方欲遣兵北逐群虜，拯生民于塗炭，複漢官之威儀，慮民人未知，反為我仇，挈家北走，陷溺尤深。
故先谕告，兵至民人勿避，予号令嚴肅，無秋毫之犯，歸我者永安于中華，背我者自竄于塞外，蓋我中國之民，天必命中國之人以安之矣。
夷狄何得而治哉？故茲榜谕，想宜知悉。
○洪武即位诏 朕惟中國之君，自宋運既終，天命真人于沙漠，入中國為天下主，傳及子孫，百有餘年，今命運亦終。
海内疆土，豪傑分争。
朕本淮甸庶民，荷上天眷顧，祖宗之靈，遂乘逐鹿之秋，緻英賢于左右。
凡兩淮、兩浙、江東、江西、湖湘、漢沔、閩廣、山東及西南諸部蠻夷，各處寇攘，屢命大将軍與諸将校奮揚威武，皆已戡定，民安田裡。
今文武大臣，百司衆庶，合辭勸進，尊朕為皇帝，以主黔黎。
勉徇輿情，于吳元年正月初四日告祭天地于鐘山之陽，即皇帝位于南郊，定有天下之号曰大明，以吳元年為洪武元年。
是日恭詣太廟，追尊四代考、妣為皇帝、皇後。
立大社、大稷于京師。
以冊寶立妃，馬氏為皇後，長子标為皇太子。
布告天下，鹹使聞知。
○國初官名 國初官名有更制，後人鮮知者，漫記一、二。
曰尚寶大使，曰都谏官，曰知骁騎衛指揮使司事，曰詹事府贊讀，曰儒學提舉司校理，曰侍禮郎，曰引進使，曰翰林院使學士，曰翰林院應奉，曰起居注，曰左右正言、天門待诏、閣門使、觀察使、侍儀司通贊舍人。
如罷中書四輔谏院儀禮司，及改禦史中丞大夫之屬。
○金陵城 帝築京城用石灰秫粥锢其外，時出閱視，監掌者以丈尺分治之。
上任意指一處，擊視皆純白色，或稍雜泥土即築，築者于垣中，故金陵城最固。
○門帖福字 帝嘗于上元夜微行京師。
時俗好為隐語，相猜以為戲。
乃畫一婦，赤腳懷西瓜，衆嘩然。
帝就觀，己心喻之曰：是謂淮西婦人好大腳也。
甚銜之，遂于是夜着人以福字私帖守分之門，明日召軍士大戮其無福字者。
蓋馬後淮西人故雲。
江南風俗至今除夜猶以福字帖門。
○肉有腐痕 帝微時，甚愛于郭子興，郭氏五男惡焉。
乃以事幽之空室中，絕食漿，馬後竊以餅飼給之。
一日炙餅釜中，将修供，為郭氏親信所窺，遂納懷中，其後肉有腐痕。
○山河已定 帝召畫工周玄素，令畫天下江山圖于殿壁。
對曰：臣未嘗遍迹九州，未敢奉诏，惟陛下草建規模，臣然後潤之。
帝即摻筆倏成，令玄素加潤。
玄素進曰：陛下山河已定，豈可動搖？帝笑而唯之。
○蘇民忠厚 帝微行至三山街，一媪門有木榻，假坐移時，問媪何處人？對曰：蘇人。
又問張士誠在蘇州何如？媪曰：方大明皇帝起手時，張王自知非真命天子，全城歸附，蘇人不受兵戈之苦，至今感德。
又問其姓而去。
翌日語朝臣曰：張士誠于蘇人，初無深仁厚德，昨見一老婦，深感其恩。
蓋蘇民忠厚，恐京師百姓千萬無此一婦也。
迨洪武二十四年，取富戶入京師，多用蘇人，蓋亦以此。
○封城隍制 國初群神尚仍舊稱，洪武三年诏更之，城隍神亦始有封爵，府為公，州為侯，縣為伯，皆号顯祐。
其制詞曰：帝王受天明命，行政教于天下，必有生聖之瑞，受命之符，此天示不言之教，而人見聞所及者也。
神司淑慝，為天降祥，亦必受天下之命。
所謂明有禮樂，幽有鬼神，天理人心，其緻一也。
朕君四方，雖明智弗類，代天理物之道，實罄于衷。
思應天命，此神所鑒而簡在帝心者，君道之大，惟天與神，有其舉之，承事惟謹。
某處城隍，聰明正直，聖不可知，固有超于高城深池之表者，世之崇于神者則然，神受于天者蓋不可知也。
茲以臨禦之初，與天下更始，凡城隍之神，皆新其命，眷此郡邑。
靈祗所司，宜封曰監察司民城隍顯佑公。
顯則威靈丕著，佑則福澤溥施，此固神之德，而亦天之命也。
司于我民，鑒于群政，享茲祀典，悠久無疆，主者施行。
○饅頭給衛士 功臣廟凡遇祭祀饅頭，撤來必散給衛士，所以寓激勸之意也。
○弊梳為質 代王之母，邳人也。
先是太祖嘗戰敗而奔投王母家，母曰：爾朱某耶？人言爾為天子也。
因留之宿，及旦辭去，王母曰：吾後有妊何如？帝乃贻弊梳為質，王母亦以箧中裝贈行。
自是果妊。
及太祖即位，子且長矣，因攜子及質谒上，上令工部草設木宇居之，不令入宮，及代府成，遂分封焉。
○土地供地 帝微行裡市，間遇一國子監生姚文英入酒坊，帝揖而問之曰：先生亦過酒家飯乎？對曰：旅次草草，聊寄食耳。
帝因與之入。
時坐客滿案，唯供土地神幾尚餘，上移之在地曰：神姑讓我坐。
乃與生對席。
問其鄉裡，曰：四川重慶人也。
帝因屬詞曰：千裡為重，重水重山重慶府。
生應聲曰：一人是大，大邦大國大明君。
帝又舉其翣幾小木命生賦詩，生曰：寸木元從斧削成，每于低處立功名。
他時若得台端用，要向人間治不平。
帝私喜，因探錢債酒家而去，生不知為帝也。
明日忽召生入谒，生茫然自失，既至上笑曰：秀才憶昨與天子對席乎？生惶恐謝罪。
又曰：爾欲登台端乎？遂命為按察使。
由是民間盡傳此奇遇，秣陵人家至今供土地神在地。
○大赦天下诏 元年八月十一日大赦天下，奉天承運，皇帝诏曰：天生民而立之君，君者奉天而安養斯民者也。
昔者元政陵夷，民失安養，群雄蜂起，疆宇瓜分。
朕以布衣入戎伍，憤生民塗炭，提旅軍與豪傑同志者，思所以靖之。
賴天之靈，因民之利，幹戈所至，強殒弱服，大河之比，以際南海，罔不來臣。
重念推戴以來，軍士勞苦，農民罷弊，未有以安之。
賢人君子，逃匿岩穴，未有以來之；刑亂重典，未有以平之；供億煩重，未有以纾之。
是用陰陽差謬，水旱不時，天災屢見，朕甚懼焉。
爰布溥恩，與民更始，可大赦天下。
自洪武元年八月十一日昧爽以前，除謀反大逆，謀殺祖父母、父母，妻妾殺夫，奴婢殺主，謀故殺人，但犯強盜蠱毒魇魅不赦外，其餘已發覺未發覺，已結正未結正，罪無輕重，鹹赦除之。
敢有以赦前事相告讦者，罪以其罪。
所有便民事宜，條示于後。
一、出征軍官軍人，多有勞苦，其家小仰中書省大都督府厚加存恤。
一、新附地面起遣到軍人，少壯者永為軍士，老疾無子充軍者聽從其便。
一、各處起到并陣亡、病故軍人，寡婦無依倚者，聽從其便。
一、征進逃軍，诏書到日，限一個月以裡赴官首告，官為資給軍裝行糧，送赴軍前。
其守禦逃役者，亦仰一體首告。
所在官司應付行糧，起遣還役，若限外不首，罪複如初。
一、大軍收附去處得到人民，無問諸色人等，不得妄加殺戮。
若有親屬，給其完聚。
如無親屬，聽從其便。
其來降者優加禮待。
一、民租稅水陸窎遠，送納京師，實為艱難。
仰中書省輪差夫丁，召募水手，設法轉運，務從利便，毋緻重困吾民。
一、今歲水旱去處，所在官司，不拘時限，從實踏勘實災，租稅即與蠲免。
一、各處荒閑田地，許令諸人開墾，永為己業，與免雜泛差役三年，後并依民田起科稅糧。
一、鎮江府密迩京畿，供給煩重，洪武元年租稅，災熟不等，有司不須檢踏，盡數蠲除。
次年夏稅，亦與優免。
一、各處人民，曩因兵燹抛下田土，已被有力之家開荒成熟者，聽為己業。
其田主回鄉，仰有司幹附近荒田内，驗數撥付耕種。
墳瑩房舍，不在此限。
一、山東、河南、兩浙、閩廣新附地面，凡異代虧欠，系官錢糧未征到官者盡行革免。
一、孔子曲阜廟庭，已嘗遣使緻祭，其襲封衍聖公，并世襲知縣，并如曆代舊制，仍免孔氏子孫差撥。
一、懷才抱德之士，久困兵亂，潛避岩穴，所在官司，用心詢訪，具實申達，以憑禮聘，共圖治效。
一、學校選舉，比因軍政未遑與理，仰中書省集議舉行，務求實效，無尚虛文。
監察禦史、提刑按察司常加勉勵。
二、各處流移人戶，頃因軍政量移地所，诏書到日，即令放還。
一、各處起到賢良官吏，仰中書省量才錄用，老病殘疾者聽從其便。
一、各處從流遷發者，诏書到日，即便放回。
其城寨頭目，及已發充軍者，不在此限。
一、頃因戡亂，刑出軍律，未為平允。
仰中書省再行講究，務從中典。
一、各處處決重刑，須待秋後，毋得非時，以傷生意。
一、各處造作物料，官給價值，務要随即對物支付，毋得一概科擾于民。
一、書籍筆墨農器等物，不得收取商稅。
一、各處拖欠系官錢糧，自洪武元年正月以前未征到官者，盡行蠲免，已入主典之手，不在此限。
一、蒙古、色目人氏，既居我土，即我赤子，果有才能，一體擢用。
一、鳏、寡、孤、獨、廢
所有文榜，須議出給者。
龍鳳十二年五月二十一日本州判官許仕傑赍到。
○中原傳檄 太祖北伐檄曰：自古帝王臨禦天下，中國居内以制夷狄，夷狄居外以奉中國，未聞以夷狄治天下者也。
自宋祚傾移，元以北狄入主中國，四海内外，罔不臣服。
此豈人力，實乃天授。
然達人志士，尚有冠履倒置之歎。
自是以後，廢壞綱常，至于弟收兄妻，子烝父妾，上下相習，恬不為怪，其于父子、君臣、夫婦、長幼之倫渎亂甚矣。
夫人君者斯民之宗主，朝廷者天下之根本，禮義者禦世之大防，其所為如彼，豈可為訓于天下後世哉！及其後嗣，沈荒失君臣之道，又加以宰相專權，憲台報怨，有司毒虐，于是人心離叛，天下起兵，使我中國之民，死者肝腦塗地，生者骨肉不相保，雖因人事所緻，實天厭其德而棄之之時也。
古雲：胡虜無百年之運，驗之今日，信乎不謬！當此之時，天運循環，中原氣盛，億兆之中，當降生聖人，驅逐胡虜，恢複中華，立綱陳紀，救濟斯民。
今一紀于茲，未聞有濟世安民者，徒使爾等戰戰兢兢，處于朝秦暮楚之地，誠可矜憫。
方今河洛關陝，雖有數雄忘中國祖宗之姓，反就胡虜禽獸之名，以為美稱。
假元号以濟私，恃有衆以要君，阻兵據險，互相吞噬，反為生民之巨害，皆非華夏之主也；予本淮右布衣，因天下亂，為衆所推，率師渡江，居金陵形勢之地，今十有三年，西抵巴蜀，東連滄海，南控閩越，湖湘漢沔，兩淮徐邳，皆入版圖。
奄及南方，盡為我有，稍安食，稍足兵，稍精強，控弦執矢，目視我中原之民，久無所主，深用疚心。
予恭天成命，罔敢自安，方欲遣兵北逐群虜，拯生民于塗炭，複漢官之威儀，慮民人未知，反為我仇，挈家北走，陷溺尤深。
故先谕告，兵至民人勿避，予号令嚴肅，無秋毫之犯，歸我者永安于中華，背我者自竄于塞外，蓋我中國之民，天必命中國之人以安之矣。
夷狄何得而治哉？故茲榜谕，想宜知悉。
○洪武即位诏 朕惟中國之君，自宋運既終，天命真人于沙漠，入中國為天下主，傳及子孫，百有餘年，今命運亦終。
海内疆土，豪傑分争。
朕本淮甸庶民，荷上天眷顧，祖宗之靈，遂乘逐鹿之秋，緻英賢于左右。
凡兩淮、兩浙、江東、江西、湖湘、漢沔、閩廣、山東及西南諸部蠻夷，各處寇攘，屢命大将軍與諸将校奮揚威武，皆已戡定，民安田裡。
今文武大臣，百司衆庶，合辭勸進，尊朕為皇帝，以主黔黎。
勉徇輿情，于吳元年正月初四日告祭天地于鐘山之陽，即皇帝位于南郊，定有天下之号曰大明，以吳元年為洪武元年。
是日恭詣太廟，追尊四代考、妣為皇帝、皇後。
立大社、大稷于京師。
以冊寶立妃，馬氏為皇後，長子标為皇太子。
布告天下，鹹使聞知。
○國初官名 國初官名有更制，後人鮮知者，漫記一、二。
曰尚寶大使，曰都谏官，曰知骁騎衛指揮使司事，曰詹事府贊讀，曰儒學提舉司校理，曰侍禮郎，曰引進使，曰翰林院使學士，曰翰林院應奉，曰起居注，曰左右正言、天門待诏、閣門使、觀察使、侍儀司通贊舍人。
如罷中書四輔谏院儀禮司，及改禦史中丞大夫之屬。
○金陵城 帝築京城用石灰秫粥锢其外，時出閱視，監掌者以丈尺分治之。
上任意指一處，擊視皆純白色，或稍雜泥土即築，築者于垣中，故金陵城最固。
○門帖福字 帝嘗于上元夜微行京師。
時俗好為隐語，相猜以為戲。
乃畫一婦，赤腳懷西瓜，衆嘩然。
帝就觀，己心喻之曰：是謂淮西婦人好大腳也。
甚銜之，遂于是夜着人以福字私帖守分之門，明日召軍士大戮其無福字者。
蓋馬後淮西人故雲。
江南風俗至今除夜猶以福字帖門。
○肉有腐痕 帝微時，甚愛于郭子興，郭氏五男惡焉。
乃以事幽之空室中，絕食漿，馬後竊以餅飼給之。
一日炙餅釜中，将修供，為郭氏親信所窺，遂納懷中，其後肉有腐痕。
○山河已定 帝召畫工周玄素，令畫天下江山圖于殿壁。
對曰：臣未嘗遍迹九州，未敢奉诏，惟陛下草建規模，臣然後潤之。
帝即摻筆倏成，令玄素加潤。
玄素進曰：陛下山河已定，豈可動搖？帝笑而唯之。
○蘇民忠厚 帝微行至三山街，一媪門有木榻，假坐移時，問媪何處人？對曰：蘇人。
又問張士誠在蘇州何如？媪曰：方大明皇帝起手時，張王自知非真命天子，全城歸附，蘇人不受兵戈之苦，至今感德。
又問其姓而去。
翌日語朝臣曰：張士誠于蘇人，初無深仁厚德，昨見一老婦，深感其恩。
蓋蘇民忠厚，恐京師百姓千萬無此一婦也。
迨洪武二十四年，取富戶入京師，多用蘇人，蓋亦以此。
○封城隍制 國初群神尚仍舊稱，洪武三年诏更之，城隍神亦始有封爵，府為公，州為侯，縣為伯，皆号顯祐。
其制詞曰：帝王受天明命，行政教于天下，必有生聖之瑞，受命之符，此天示不言之教，而人見聞所及者也。
神司淑慝，為天降祥，亦必受天下之命。
所謂明有禮樂，幽有鬼神，天理人心，其緻一也。
朕君四方，雖明智弗類，代天理物之道，實罄于衷。
思應天命，此神所鑒而簡在帝心者，君道之大，惟天與神，有其舉之，承事惟謹。
某處城隍，聰明正直，聖不可知，固有超于高城深池之表者，世之崇于神者則然，神受于天者蓋不可知也。
茲以臨禦之初，與天下更始，凡城隍之神，皆新其命，眷此郡邑。
靈祗所司，宜封曰監察司民城隍顯佑公。
顯則威靈丕著，佑則福澤溥施，此固神之德，而亦天之命也。
司于我民，鑒于群政，享茲祀典，悠久無疆，主者施行。
○饅頭給衛士 功臣廟凡遇祭祀饅頭，撤來必散給衛士，所以寓激勸之意也。
○弊梳為質 代王之母，邳人也。
先是太祖嘗戰敗而奔投王母家，母曰：爾朱某耶？人言爾為天子也。
因留之宿，及旦辭去，王母曰：吾後有妊何如？帝乃贻弊梳為質，王母亦以箧中裝贈行。
自是果妊。
及太祖即位，子且長矣，因攜子及質谒上，上令工部草設木宇居之，不令入宮，及代府成，遂分封焉。
○土地供地 帝微行裡市，間遇一國子監生姚文英入酒坊，帝揖而問之曰：先生亦過酒家飯乎？對曰：旅次草草，聊寄食耳。
帝因與之入。
時坐客滿案，唯供土地神幾尚餘，上移之在地曰：神姑讓我坐。
乃與生對席。
問其鄉裡，曰：四川重慶人也。
帝因屬詞曰：千裡為重，重水重山重慶府。
生應聲曰：一人是大，大邦大國大明君。
帝又舉其翣幾小木命生賦詩，生曰：寸木元從斧削成，每于低處立功名。
他時若得台端用，要向人間治不平。
帝私喜，因探錢債酒家而去，生不知為帝也。
明日忽召生入谒，生茫然自失，既至上笑曰：秀才憶昨與天子對席乎？生惶恐謝罪。
又曰：爾欲登台端乎？遂命為按察使。
由是民間盡傳此奇遇，秣陵人家至今供土地神在地。
○大赦天下诏 元年八月十一日大赦天下，奉天承運，皇帝诏曰：天生民而立之君，君者奉天而安養斯民者也。
昔者元政陵夷，民失安養，群雄蜂起，疆宇瓜分。
朕以布衣入戎伍，憤生民塗炭，提旅軍與豪傑同志者，思所以靖之。
賴天之靈，因民之利，幹戈所至，強殒弱服，大河之比，以際南海，罔不來臣。
重念推戴以來，軍士勞苦，農民罷弊，未有以安之。
賢人君子，逃匿岩穴，未有以來之；刑亂重典，未有以平之；供億煩重，未有以纾之。
是用陰陽差謬，水旱不時，天災屢見，朕甚懼焉。
爰布溥恩，與民更始，可大赦天下。
自洪武元年八月十一日昧爽以前，除謀反大逆，謀殺祖父母、父母，妻妾殺夫，奴婢殺主，謀故殺人，但犯強盜蠱毒魇魅不赦外，其餘已發覺未發覺，已結正未結正，罪無輕重，鹹赦除之。
敢有以赦前事相告讦者，罪以其罪。
所有便民事宜，條示于後。
一、出征軍官軍人，多有勞苦，其家小仰中書省大都督府厚加存恤。
一、新附地面起遣到軍人，少壯者永為軍士，老疾無子充軍者聽從其便。
一、各處起到并陣亡、病故軍人，寡婦無依倚者，聽從其便。
一、征進逃軍，诏書到日，限一個月以裡赴官首告，官為資給軍裝行糧，送赴軍前。
其守禦逃役者，亦仰一體首告。
所在官司應付行糧，起遣還役，若限外不首，罪複如初。
一、大軍收附去處得到人民，無問諸色人等，不得妄加殺戮。
若有親屬，給其完聚。
如無親屬，聽從其便。
其來降者優加禮待。
一、民租稅水陸窎遠，送納京師，實為艱難。
仰中書省輪差夫丁，召募水手，設法轉運，務從利便，毋緻重困吾民。
一、今歲水旱去處，所在官司，不拘時限，從實踏勘實災，租稅即與蠲免。
一、各處荒閑田地，許令諸人開墾，永為己業，與免雜泛差役三年，後并依民田起科稅糧。
一、鎮江府密迩京畿，供給煩重，洪武元年租稅，災熟不等，有司不須檢踏，盡數蠲除。
次年夏稅，亦與優免。
一、各處人民，曩因兵燹抛下田土，已被有力之家開荒成熟者，聽為己業。
其田主回鄉，仰有司幹附近荒田内，驗數撥付耕種。
墳瑩房舍，不在此限。
一、山東、河南、兩浙、閩廣新附地面，凡異代虧欠，系官錢糧未征到官者盡行革免。
一、孔子曲阜廟庭，已嘗遣使緻祭，其襲封衍聖公，并世襲知縣，并如曆代舊制，仍免孔氏子孫差撥。
一、懷才抱德之士，久困兵亂，潛避岩穴，所在官司，用心詢訪，具實申達，以憑禮聘，共圖治效。
一、學校選舉，比因軍政未遑與理，仰中書省集議舉行，務求實效，無尚虛文。
監察禦史、提刑按察司常加勉勵。
二、各處流移人戶，頃因軍政量移地所，诏書到日，即令放還。
一、各處起到賢良官吏，仰中書省量才錄用，老病殘疾者聽從其便。
一、各處從流遷發者，诏書到日，即便放回。
其城寨頭目，及已發充軍者，不在此限。
一、頃因戡亂，刑出軍律，未為平允。
仰中書省再行講究，務從中典。
一、各處處決重刑，須待秋後，毋得非時，以傷生意。
一、各處造作物料，官給價值，務要随即對物支付，毋得一概科擾于民。
一、書籍筆墨農器等物，不得收取商稅。
一、各處拖欠系官錢糧，自洪武元年正月以前未征到官者，盡行蠲免，已入主典之手，不在此限。
一、蒙古、色目人氏，既居我土，即我赤子，果有才能，一體擢用。
一、鳏、寡、孤、獨、廢