卷八

纁今蟻裳者蓋無事於奠祝不欲純用吉服有位於班列不可純用兇服酌吉兇之間示禮之變也】太保太史太宗皆麻冕彤裳太保承介圭上宗奉同瑁由阼階隮太史秉書由賓階隮【彤纁也祭服也介圭王之大圭長尺有二寸同爵名瑁方四寸邪刻之以冒諸侯之圭璧齊瑞信也蔡氏曰太保宗伯以先王之命奉符寶以傳嗣王有主道焉故升自阼階太史秉書書即冊也以成王之殡在西階之上故亦由賓階升】禦王冊命曰皇後憑玉幾道揚末命命汝嗣訓臨君周邦率循大卞變和天下用答揚文武之光訓【禦奉持也此即丁卯所作冊也呂氏以此即為冊命之辭蔡氏以成王顧命已書之冊此則太史口陳之辭也皇後大君也末命臨終之命也大卞字書無正訓孔氏訓法按卞本從升與弁同是恭拱之義則當訓為禮或雲大弁即謂天子之冕謂服天子之服以朝也惟有此命故康王冕服見諸侯行顧命也此數辭固櫽括成王之命而約言之命汝嗣訓則嗣守文武大訓之謂也率循大卞則自亂于威儀之謂也燮和天下則柔遠能迩安勸小大庶邦之謂也然成王之命蓋為命羣臣相康王之辭亦必别有勑康王之語若此冊所雲者史書前後互見故不屢書耳若本無其語而虛為此冊則是後世遺诏俪語不情之言非古人所為也】王再拜興答曰眇眇予末小子其能而亂四方以敬忌天威【眇小而如也顧命有敬迓天威之語故此亦有敬忌天威之說】乃受同瑁王三宿三祭三咤上宗曰飨【受同以祭受瑁以為主宿肅也祭祭酒也咤歎也王受上宗同瑁則受太保命圭可知王搢大圭以同爵祭告受命也祭訖以同授太保三咤歎也親沒而始受顧命雖不敢死其親用祭服祭禮而不哭然三咤之情則不可遏也上宗曰飨傳神命以飨告也猶嘏以飨告也】太保受同降盥以異同秉璋以酢授宗人同拜王答拜【同白虎通作銅蓋同必銅爵之名太保受同則王三祭以同授太保可知降反同于篚又盥洗更用他同秉璋以酢酢祭也祭禮君執圭瓒祼屍大宗執璋瓒亞祼故此報祭亦秉璋也以同授宗人而拜王答拜者明為後也古者始喪雖卑者亦拜之此雜用喪禮又如代屍拜也宗人小宗伯之屬也大宗以供王小宗以供太保】太保受同祭哜宅授宗人同拜王答拜【在喪祭告王不飲福故太保攝飲福所以受同祭而飲福哜者至齒而已方在喪疚雖歆神之賜而不能甘也宅亦當作咤】太保降收【太保下堂有司徹】諸侯出廟門俟【呂氏曰廟門路寝門成王在殡故名廟也俟見康王於門外下篇康王亦出外朝告諸侯蓋在廟門内則子道也出廟門則君道也新天子之尊屈於門内而伸於門外父子君臣之義着矣】王出在應門之内太保率西方諸侯入應門左畢公率東方諸侯入應門右皆布乘黃朱賓稱奉圭兼币曰一二臣衛敢執壤奠皆再拜稽首王義嗣德答拜太保暨芮伯鹹進相揖【王出畢門則立應門之内蓋外朝也周制分天下以為左右曰二伯陝以東周公主之陝以西召公主之周公沒畢公繼之故此二公各率其方之諸侯入門而左而右亦各從其方布陳也乘驷馬也黃色朱鬛陳之以為庭實賓諸侯也稱舉也圭守圭币籍币以薦圭也曰一二者明非一曰臣衛者謂諸侯蕃衛王國者也壤奠謂以土地所出為奠贽也皆再拜稽首於地以緻敬義審宜也王審宜以在喪而嗣先德朝諸侯宜答拜也王答拜故太保芮伯鹹進贊相王揖吳氏曰穆公使人吊公子重耳重耳稽颡而不拜穆公曰仁夫公子稽颡而不拜則未為後也蓋為後者拜不拜以未為後也吊者含者襚者升堂緻命主孤拜稽颡成為後者也康王之見諸侯若以為不當拜而不拜則疑未為後也且純乎吉也答拜既正其為後且知其以喪見也】皆再拜稽首曰敢敬告天子皇天改大邦殷之命惟周文武誕受羑若克恤西土惟新陟王畢協賞罰戡定厥功用敷遺後人休今王敬之哉張皇六師無壞我高祖寡命【上文再拜稽首贽見也王答之二相進贊揖遜故諸侯又再拜稽首答君也亦進戒也羑若蘇氏謂羑裡之厄於此能順則天下之理無乎不順矣蔡氏疑即下文厥若謂其所當順從者皆非也按字書羑進善也即今誘字說文羑或作誘羑若蓋天誘其衷之意言皇天以大邦之命而改命周亦以文武大能承受其誘衷助順之理而憂勤西土之民耳此其受命之原亦非有甚高難行之說也惟新升遐之王又能盡協文武賞罰之公而戡黜武庚伐淮踐奄以定文武之功以能施及後人有此休福今王其敬之哉張皇六師無廢壞我文武艱難寡特之基命六師即謂天子六軍之制猶言萬乘也張者弛之反六軍王國之常制張則不弛其備皇則不輕其事猶雲張舉天子之事耳然武備乃承平易弛之事故諸公又特言之與蔡氏曰召公此言若導王以尚威武者然守成之世多溺宴安而無立志苟不诘爾戎兵奮揚武烈則廢弛怠惰而淩遲之漸見矣成康之時病正在是故周公於立政亦懇懇言之後世墜先王之業忘祖父之讐上下苟安甚至口不言兵亦異於召公之見矣可勝歎哉】王若曰庶邦侯甸男衛惟予一人钊報诰昔君文武丕平富不務咎厎至齊信用昭明于天下則亦有熊罴之士不二心之臣保乂王家用端命于上帝皇天用訓厥道付畀四方乃命建侯樹屏在我後之人今予一二伯父尚胥暨顧綏爾先公之臣服于先王雖爾身在外乃心罔不在王室用奉恤厥若無遺鞠子羞【康王在喪故稱名諸侯言文武及新陟王而康王惟言文武蓋未忍言成王之遺事又方述求助之意而諸公皆文武勲舊又武王所封以屏王室者故惟述文武以感之而不及成王也丕平富者制其田裡薄其稅歛去其貪暴使人人各得其養也不務咎者刑罰雖不可廢然不以是為務而取咎於是也厎至者發已自盡必欲至其極齊信者随事所處無不盡其實也誠之所積固自不可掩所以用昭明于天下然所以戮力創造王室者又皆勇銳之士忠實之臣之助用是文武能正受其命於上天而上天亦順文武之道付之以天下文武又命封建侯國立為藩屏其意正在於衛輔我後人今予一二伯父指同姓大諸侯也天子謂同姓諸侯曰伯父叔父異姓諸侯曰伯舅叔舅此惟言伯父蓋指太保以及其餘不屢數也尚胥暨顧綏爾先公之臣服于先王欲顯諸侯胥及天下之諸侯觀守爾先公之所以臣服于先王之道雖身守國於外而乃心當常在王室用奉我一人以憂其所當奉行之事其無遺我孤子之羞也】羣公既皆聼命相揖趨出王釋冕反喪服【前相揖蓋以王答拜而贊揖也此相揖蓋太保諸公相率揖而退也王釋冕反喪服此處喪禮之變冕服亦不宜久也】○蘇氏曰成王崩未葬君臣皆冕服禮與曰非禮也謂之變禮可乎曰不可禮變於不得已嫂非溺終不援也三年既成服釋之而即吉無時而可者曰成王顧命不可以不傳既傳不可以喪服受也曰何為其不可也孔子曰将冠子未及期日而有齊衰大功之喪則因喪服而冠冠吉禮也猶可以喪服行之受顧命見諸侯獨不可以喪服乎太保使太史奉冊授王于次諸侯入哭於路寝而見王於次王喪服受教戒哭踴答拜聖人複起不易斯言矣春秋傳曰鄭子皮如晉葬平公将以币行子産曰喪焉用币子皮固請以行既葬諸侯之大夫欲因見新君叔向辭之曰大夫之事畢矣而又命孤孤斬焉在衰絰之中其以嘉服見則喪禮未畢其以喪服見是重受吊也大夫将若之何皆無辭以退今康王既以嘉服見諸侯而又受乘黃玉帛之币使周公在必不為此然則孔子何取此書也曰至矣其父子君臣之間教戒深切着明足以為後世法孔子何為不取哉然則失禮則不可以不辨○呂氏曰堯舜禹湯文武無顧命而成王獨有顧命始終授受之際國有常典矣成王之初經三監之變王室幾揺故於此正其終始特詳焉顧命成王所以正其終康王之诰康王所以正其始舜除堯之喪格廟而咨嶽牧成王除武王之喪朝廟而訪羣臣皆百代之正禮然成湯方沒伊尹遽偕羣後侯甸訓太甲焉禮固有時而變矣說者不疑太甲受伊尹羣後之訓于居憂之時乃疑康王受召畢諸侯之戒于宅恤之日甚者或以晉辭諸侯為證然則隆周之元老反不若衰晉之陪臣耶○朱子曰天子諸侯之禮與士庶人不同故孟子有吾未之學之語蓋謂此類耳如伊訓元祀十二月朔亦新喪也伊尹亦祠于先王奉嗣王祗見厥祖固不可用兇服矣漢唐新主即位皆行冊禮君臣亦皆吉服追述先帝之命以告嗣君蓋易世傳授國之大事當嚴其禮而王侯以國為家雖先君之喪猶以為己私服也五代以來此禮不講則始終之際殊草草矣 癸亥康王元年 甲子二年 十有二年六月壬申命畢公保厘東郊 書畢命篇曰惟十有二年六月庚午朏越三日壬申王朝步自宗周至于豐以成周之衆命畢公保厘東郊【朏月三日生明壬申六月五日也宗周鎬京豐文王之都在鎬京之西二十五裡成周在鎬京之東八百裡商民所居在王城之東二十五裡王朝步自宗周至于豐命之於文王之廟也保者安全之厘者疏理之呂氏曰保厘二字一篇之體要也】王若曰【書序謂康王命作冊則此以下康王之意而命内史?飾之也】嗚呼父師惟文王武王敷大德于天下用克受殷命惟周公左右先王綏定厥家毖殷頑民遷于洛邑密迩王室式化厥訓既曆三紀世變風移四方無虞予一人以寜【此叙述其原委也惟文武能以大德受命惟周公能左右綏安毖謹也周公固無事不謹而化商一事尤所謹重故遷之洛邑親近王化商民亦敬化於周公之訓故自周公之沒今三十六年世已變而風俗亦漸移天下之内安平無事予一人賴是以寜是皆周公風化之力也周公沒今三十七年言三紀者舉全數也】道有升降政由俗革不臧厥臧民罔攸勸【此論治道旌别之宜也升降猶記言道隆道汚蓋道有所當升有所當降初無執一之用故為政者當視時俗而為之更張不可膠於一定也當周公之時商民反覆未定故公遷之教之寛之警之至君陳之時不善者尚多故猶務含容皆以漸治之至畢公之時世變風移老死少長熏習滋變不善者亦希矣然而猶有未善者在正所當分别之也蓋不善其善則民無所勸慕矣是則分别者乃所以使之皆為善也】惟公懋德克勤小物弼亮四世正色率下罔不祗師言嘉績多于先王予小子垂拱仰成【此述畢公之賢必能體道之用也呂氏曰畢公天下之元老康王不稱其成德而稱其懋德不稱其總大體而稱其勤小物蓋以成德自居則止矣於小物而忽焉則亦間斷矣惟勉於德者貫稚耄而不息敬於事者一小大而無間康王於師傅可謂觀之詳察之審而善於形容矣又言畢公輔導四世風采凝峻表儀昭着小大之臣罔不祗服父師之訓德容之重衆望之孚養之者蓋非一日之積矣蔡氏曰休嘉之績多於在先王之時故我小子垂衣拱手以仰其成而已王将付畢公以保厘之寄故叙其德業之盛知畢公之必能終此事也】王曰嗚呼父師今予祗命公以周公之事往哉【鎮東都化商民此周公之事故敢以命公呂氏曰言之敬而待之尊體貌重臣也】旌别淑慝表厥宅裡彰善瘅惡樹之風聲弗率訓典殊厥井疆俾克畏慕【此東郊之政也所以厘之也旌淑别慝東郊之政由俗革者莫大於此其旌淑也則表其宅裡以彰為善者之闾而使惡者病不能焉蓋立善者之風流聲聞使聞者興起此先王所以為風俗無窮之計也其别慝也則弗率訓典者殊其井疆若記所謂不變移之郊不變移之遂蓋使之畏踈斥之醜而慕為善之美卒亦同歸於善而已】申畫郊圻慎固封守以康四海【此承上文因以推廣東郊之政所以保之也蓋因表裡殊井之政亦以申畫郊圻因申畫郊圻之制可以謹固封守因謹固封守可以用康四海夫郊甸之畫舊矣然井田之制曆歲久則溝浍易堙分畫疎則經界易失故必因時而申畫之又先王井田之制浍塗縱橫溝封有截亦寓封域設險之意焉故申畫郊圻所以謹固封守也京師畿甸諸夏根本王畿安則天下安矣故謹固封守所以康四海也】政貴有恒辭尚體要不惟好異商俗靡靡利口惟賢餘風未殄公其念哉我聞曰世祿之家鮮克由禮以蕩陵德實悖天道敝化奢麗萬世同流茲殷庶士席寵惟舊怙侈滅義服美于人驕淫矜侉将由惡終雖收放心閑之惟艱資富能訓惟以永年惟德惟義時乃大訓不由古訓于何其訓【此章又明化商之要不徒别殊之又必化訓之也大抵商民不善之餘習有二利口也驕淫也利口則化之以政令之靜重驕淫則化之以德義之成法政事貴平常而戒詭異辭令務大體而尚簡要呂氏曰此深懲作聰明趨浮末之異好凡論治體者皆然在化商言之尤為對病之藥蓋其俗靡靡利口惟賢政當以渾厚敦樸鎮之畢公所當深念也又曰古人論世族之病必舉而歸之驕侈此商民受病之原也世祿之家不可槩謂之無禮法也逸樂豢養之所移其能由禮者鮮矣既不由禮則心無所制肆其驕蕩陵蔑有德悖棄天道甚矣夫衰弊之化未有不侈麗者此古今同一流耳此古人之論也而茲殷庶士席寵惟舊率多世族怙侈滅義則以蕩陵德也服美于人則敝化奢麗也流而不反驕淫矜侉百邪并見殆将以惡終矣賴洛邑之遷式化厥訓拯其将亡而更生之教育之久雖已收其放心所以閑之使久而不渝則甚難此畢公所當講也資富而能訓所以使之永年商民席寵又承三紀富庶涵養之餘資之富矣訓典之而閑其邪蓋不可緩也然所以訓之者豈外立其教以訓之哉德者心之理義者事之宜人所同有訓莫大於是然善無證則不信而德義非可以空言也當稽古以為之說不由古以為訓于何以為訓乎】王曰嗚呼父師邦之安危惟茲殷士不剛不柔厥德允修【是時太平無事獨殷民未盡化耳而康王猶以為安危所系不恃其治不忽於微如此剛則激亂柔則容奸此化商之所以為難惟不剛不柔時措适中此所以為德之允修也】惟周公克慎厥始惟君陳克和厥中惟公克成厥終三後協心同厎于道道洽政治澤潤生民四夷左衽罔不鹹賴予小子永膺多福【前後之時不同由革之政亦異而雲協心同厎于道者蓋此心所處俱至於所當然之則也京師首善之地而周畢二公又皆以東伯鎮東都故推其餘效至四夷左衽罔不鹹賴也蔡氏曰殊厥井疆非治之成使商民皆善然後可謂之成愚按自畢公以後周家無複有事於東郊而人心風俗與周始終矣畢公真能踐成終之命哉】公其惟時成周建無窮之基亦有無窮之聞子孫訓其成式惟乂【總上文立風聲革舊俗申畫謹固而成其終皆所以為成周無窮之基也呂氏曰畢公四世元老豈區區立後世名者而勲德之隆亦豈少此康王所以望之者蓋相期以無窮乃尊之至也】嗚呼罔曰弗克惟既厥心罔曰民寡惟慎厥事欽若先王成烈以休于前政【畢公重德而有弗克之戒又有民寡之戒三代君臣相與警戒固無事不存未嘗以盛德廢也推畢公克勤小物之心則或以商民之難化為憚推畢公多嘉之績則或以商民之蕞爾而忽毋憚其難惟當盡心毋忽其少惟當謹事休于前政謂成終也周公君陳其道固盡而商民猶未盡化是尚有餘責也成終則無複餘責矣此之謂休于前政非求勝於前之謂也】 【履祥按殷自中葉以來士大夫世家巨室殖貨謾令風俗浸不美盤庚亦嘗正之曆高宗諸賢君風俗固嘗正矣至纣又以淫酗驕奢倡之一時風靡而又為天下逋逃主聚諸亡命是崇是長凡億兆之心如林之旅計皆是放蕩無廉恥一旦周師至則倒戈迎降之不暇爾武王入殷固已慮之曰若殷之士衆何太公亦已有誅斥之意矣獨周公不然而兼包并容之然商民之意得氣滿終不若在纣之日故其後從武庚以叛於是分遷畿甸而處之而誘之亦殊勞矣昔子王子謂迹商民之所為自秦漢言之坑戮誅夷之而已矣而乃待之如此此所以為周公之德而所以為周家之忠厚也然觀於多士多方君陳畢命諸書大抵殷民之為頑自其染纣之惡於是有淫放之習自其從武庚之叛於是又有思商之心以淫放之習而行思商之心奚為其不亂也周公之時洛邑雖遷而思商未釋也君陳以後思商之念釋而化纣之習未除也思商之心未釋故多方多士開谕之辭詳化纣之惡未除故君陳畢命簡别之政肅周公成康不惟其思商而化之不以其忘商而置之分正之命拳拳於生厚之遷保厘之冊汲汲於餘風之殄噫是特為風俗人心計耳前儒謂東遷之後衛之俗淫鄭之俗靡魏之俗啬齊之俗詐獨東周之民忠厚之風曆數百年而不弊及其亡也九鼎寶器皆入於秦而周民遂東亡先王之化所以入人者深矣】 十有六年魯公禽父薨子酋嗣【是為考公】 徐廣曰皇甫谧雲伯禽以成王元年封四十六年康王十六年卒【按世家伯禽無年而徐廣注如此若以四十六年為正則伯禽之卒當在康王九年若卒於康王十六年則當雲五十三年未詳孰是】○楚子謂右尹子革曰昔我先王熊繹【注楚始封君】與呂汲【齊太公子丁公】王孫牟【衛康叔之子】燮父【晉康叔之子】禽父并事康王四國皆有分我獨無有對曰昔我先王熊繹辟在荊山筚路藍縷以處草莽跋涉山林以事天子惟是桃弧棘矢以共禦王事齊王舅也晉及魯衛王母弟也楚是以無分而彼皆有 二十年魯考公薨弟熙立【是為炀公】 二十有一年魯侯築茅阙門 史記曰伯禽卒子考公酋立四年卒立弟熙是為炀公炀公築茅阙門○世本曰炀公徙魯 二十有六年王崩子瑕踐位 史記曰成康之際天下安寜刑措四十年不用○大紀曰康王敬恭神人四夷賓服海内晏然百姓興於禮義囹圄空虛刑措不用四十餘年有唐虞氏之風焉○揚雄曰康後之世頌聲作於上【按漢諸家言詩者多謂康後晏朝關雎興刺其說與今傳不合而揚雄又以關雎為康王時美詩今皆不取】 魯炀公薨子宰嗣【是為幽公】 禦批資治通監綱目前編卷八