卷八

怨詈則反躬自省大自敬德所謂無則加勉也厥愆曰朕之愆允若時所謂有則改之也不止於不敢含怒而已其責己而不尤人如此夫含怒怒之微也而猶曰不敢又曰不止於不敢而已其至厚至誠可想也人主於此四君之事不知聼人乃或譸張以诳之曰小人怨汝詈汝則信之則以為必若是不永念其為君之道則不知自責不寛裕其心則惟務責人亂罰無罪殺無辜於是小人遂同怨之怨遂叢于其身矣夫壅民之口甚於防川使其果有怨詈猶當自反況聼譸張之幻不審有無而肆刑殺此怨之所必聚而禍亂之所必生也夫始以一邪人之譸張而終以聚天下之怨甚矣讒邪之為害人主不可不深戒也】周公曰嗚呼嗣王其監于茲【承上文警戒以終之○胡氏曰以無逸系于周公将沒者考於君奭立政洛诰諸篇周公於成王皆有沖孺幼小之稱而無逸獨無故知其為?後也】 【履祥按無逸之書七發端皆曰嗚呼其警戒之意蓋切真周公垂殁丁寜之書也一嗚呼言人主必先知稼穑之艱難故處安逸之地知小人之依而無逸然稼穑艱難雖小人子弟猶有不知者何況人主此所當戒也二嗚呼援商守成三君皆先知小人稼穑之艱難故其治民無逸身亦期夀商後王不知小人稼穑之艱難故惟耽樂之從亦罔克夀三嗚呼叙有周無逸之家法文王尤為憂勤四嗚呼勉成王繼無逸之德防耽樂之源五嗚呼戒所以緻小人之怨六嗚呼言小人之怨有則改之無則加勉自責所以弭怨責人祗以重怨七嗚呼總丁寜以終之稼穑之艱難周公嘗備陳於七月之詩而此又首述於無逸之書是二篇者人主當相對為圖左右觀省也】 周公薨于豐葬周文公于畢 書序曰周公在豐将沒欲葬成周公薨成王葬于畢○世家曰周公在豐病将沒曰必葬我成周以明吾不敢離王周公既卒成王亦讓葬周公于畢從文王以明不敢臣周公也○大傳曰三年之後周公老于豐心不敢遠成王而欲事文武之廟然後周公疾曰吾死必葬于成周示天下臣於成王成王曰周公生欲事宗廟死欲聚骨於畢畢者文王之墓地故周公死成王不葬於周而葬之於畢示天下不敢臣也所以明有功尊有德故忠孝之道鹹在成王周公之間故魯郊成王所以禮周公也○蔡氏曰此言周公在豐漢孔氏謂緻政歸老之時下文君陳之序乃曰周公既沒命君陳分正東郊成周方未命君陳時成周蓋周公治之公沒故命君陳然則公蓋未嘗去洛也而此又以為在豐将沒則其緻政歸老果在何時耶【愚按周公治洛或此時偶以朝觐在豐耳○古史曰周公之子封者八人伯禽在魯其弟嗣周公食采於周世輔王室邢凡蔣胙茅祭或在畿内或在畿外】○禮記曰成王以周公有勲勞於天下命魯公世世祀周公以天子之禮樂是以季夏六月以禘禮祀周公於太廟牲用白牡尊用犧象山罍郁尊用黃目灌用玉瓒大圭薦用玉豆雕篹爵用玉琖仍雕加以璧散璧角俎用梡嶡升歌清廟下管象朱幹玉戚冕而舞大武皮弁素積裼而舞大夏○朱子曰趙伯循曰禘王者之大祭也王者既立始祖之廟又推始祖所自出之帝祀之於始祖之廟而以始祖配之也成王以周公有大勲勞賜魯重祭故得禘於周公之廟以文王為所出之帝而周公配之然非禮矣○程子曰周公之功固大矣皆臣子之分所當為魯安得獨用天子禮樂哉成王之賜伯禽之受皆非也其因襲之弊皆用之羣公之廟遂使季氏僭八佾三家僭雍徹故仲尼譏之 命君陳分正東郊成周 君陳篇曰王若曰君陳惟爾令德孝恭惟孝友于兄弟克施有政命汝尹茲東郊敬哉【克施有政論語作施於有政君陳令德孝恭惟其孝則在内能友愛于兄弟在外能施于有政蓋本立則善推之也成王營洛邑為東都此雲東郊蓋主鎬京而言陳氏謂主東都王城而言則下都商民所居謂之東郊尹正也】昔周公師保萬民民懷其德往慎乃司茲率厥常懋昭周公之訓惟民其乂【師教之保安之周公以德教安其民民方思之君陳治洛但率循其治勉明其訓則其民自治不必别有作為也】我聞曰至治馨香感于神明黍稷非馨明德惟馨爾尚式時周公之猷訓惟日孜孜無敢逸豫凡人未見聖若不克見既見聖亦不克由聖爾其戒哉【至治馨香四語呂氏謂周公精微之訓蓋成王聞諸周公者也治道之極和氣發達感通神明謂之馨香非黍稷薦祭而謂之馨香也蓋清明之德則自然精華發達無非和氣也明德言其本至治言其效式時猷訓惟日孜孜無敢逸豫與由聖之戒皆勉君陳以明德之事也君陳逮事周公令德昭聞但患其間斷則為人欲所昏又患其玩於見忽於行則明德不續矣兼常人之情雖莫不有好德景行之心而少有克己蹈道之力以周公聖人不問今古孰不願見而不可得然當時親見周公者亦不少而少有能學為周公者蓋恃有聖人玩於習見而省察克治之功不能自加此其所當戒也】爾惟風下民惟草圖厥政莫或不艱有廢有興出入自爾師虞庶言同則繹【此已下告之以至治之事也爾惟風下民惟草風行草偃不疾而速此即至治馨香之謂故必謹所以感之者是以圖厥政不可不艱難謹重也故於政事廢興之際出則與國人入則與僚友共虞度之師衆之言同矣則又思繹之蓋在我之德既明則不蔽於私而又有以度之此政之所以善也】爾有嘉謀嘉猷則入告爾後于内爾乃順之于外曰斯謀斯猷惟我後之德嗚呼臣人鹹若時惟良顯哉【葛氏曰成王始失斯言矣欲其臣善則稱君善則稱君人臣之細行也然君既有此心至於有過則将使誰執哉禹聞善言則拜湯改過不吝端不為此言矣嗚呼此其所以為成王與○愚謂此成王因師虞之訓而述君陳之素行也君陳前日必嘗為親近之臣獻納之任其為人如此故成王嘉之然人臣如此固為良德而人主不可示此意向也下文予曰辟爾惟勿辟予曰宥爾惟勿宥其諸以此章之意勉君陳之所未及與】王曰君陳爾惟弘周公丕訓無依勢作威無倚法以削寛而有制從容以和【弘周公之訓以訓民不可執周公之法以責民蓋立法特以禁民而用之則又必有寛制從容於法之外者君陳未必依勢倚法而成王言此蓋勢者我之所乘而法者我之所執一以喜怒之私加之即易為威虐故上之人常欲忘勢而論法常主於與民則庶無此過寛而有制則寛意常行於法之中又非廢法以為寛也從容以和則其忘勢近民亦非勉強勉強則不能和矣蔡氏曰此篇言周公訓者三曰懋昭曰式時至此則曰弘周公丕訓欲其益張而大之也呂氏曰繼前人之政者苟止以持循因襲為心其所成必降前人數等惟奮然開拓期以光大前業然後僅能不替蓋造始之與繼成其力大不同也】殷民在辟予曰辟爾惟勿辟予曰宥爾惟勿宥惟厥中【上文述君陳善則稱君故此又勉君陳以執法揆理勿狥其君之意也中者審其輕重随其時措之宜無過不及也】有弗若于汝政弗化于汝訓辟以止辟乃辟狃于奸宄敗常亂俗三細不宥【此終上文辟宥之意刑不泛加凡懲一而可以止百者則刑之關系者大而所犯者細小懲而大誡不可宥也】爾無忿疾于頑無求備于一夫必有忍其乃有濟有容德乃大簡厥修亦簡其或不修進厥良以率其或不良【承上文用刑之意而又以寛和終之君陳之治東郊不惟殷民凡殷士之在官者與凡庶正之官皆屬馬無忿疾于頑指民也無求備于一夫指官也頑者所未化求備者謂所未能事必有所忍則能有所成就量必有所容則德乃廣大?謂職業修舉良謂行義溫純於職業則兼簡其修廢使人勸功於行誼則進其賢者以率化之則人勵行】惟民生厚因物有遷違上所命從厥攸好爾克敬典在德時乃罔不變允升于大猷惟予一人膺受多福其爾之休終有辭于永世【斯民之生理無不具可謂厚矣但誘於習俗為物所遷耳然其心不從工之命而從上之好今欲教之以複其所本厚則不惟在於政教聲色之末而實在吾攸好如何敬典者厚典庸禮深信笃好之意在德者躬行心得之真攸好如此則民心觀感時乃罔不變化其氣習物欲之蔽而允跻於大道之中矣章首明德惟馨之意蓋如此】○書序曰周公既沒命君陳分正東郊成周○呂氏曰君陳之命周公則既沒矣成王真得實造之學當於是篇求之周公之沒也厖臣碩輔尚多立於朝而分正東郊成王獨以屬之君陳是獨何哉斯時也東郊治體所宜盡循周公之典使付之舊臣則諸老固非作聰明亂舊章者然平日與周公比肩同功慮其兢兢循守者或未專固微有自用之意於其間則於治體已有間矣不若畀之後進端慤之人則一意奉承不敢毫髪增損成王微指蓋在此也至于成終之任開阖變化非四世元老莫能之故康王必付之畢公焉成康之於治體其觀時義者精矣 三十有七年四月甲子王命太保奭芮伯彤伯畢公衛侯毛公保元子钊乙醜王崩癸酉元子钊受命朝諸侯于應門之内 書曰惟四月哉生魄王不怿甲子王乃洮頮水相被冕服憑玉幾【蔡氏曰王發大命臨羣臣必齋戒沐浴今疾病危殆故但洮盥頮面扶相者被衮冕憑玉幾以發命】乃同召太保奭芮伯彤伯畢公衛侯毛公師氏虎臣百尹禦事【六卿百執之長各書其人太保畢公毛公皆三公周禮三公無職蓋六卿進兼或三公下兼六卿蔡氏曰平時則召六卿使帥其屬此則将發顧命故自六卿至禦事同以王命召也呂氏曰召公以太保領冢宰固無可疑畢公與召公一體而班在四者蓋司馬兵權非元老重臣未易付也】王曰嗚呼疾大漸惟幾病日臻既彌留恐不獲誓言嗣茲予審訓命汝【此下成王之顧命也漸進幾危疾甚曰病彌亦甚留連也嗣者立元子嗣位之事審重詳也成王其時年四十有九古人多夀故未及言太子嗣位之事或嘗言之而至此又詳審言焉重其事也】昔君文王武王宣重光奠麗陳教則肄肄不違用克達殷集大命【蔡氏曰言文武宣布重明之德定民所依麗陳列教條則民習服習而不違天下化之用能達於殷邦而集大命于周也】在後之侗敬迓天威嗣守文武大訓無敢昏逾【侗愚也成王自謂也】今天降疾殆弗興弗悟爾尚明時朕言用敬保元子钊弘濟于艱難柔遠能迩安勸小大庶邦【钊康王名元子者正其統也成王在位雖四十年天下太平然先王終而嗣君立乃一時艱難之運昔者成王幼沖親罹其禍四國相延而起王室幾危故成王之終以弘濟艱難柔遠能迩安勸小大庶邦為托然合遠近大小又以見君德所施公平周溥不可有所偏滞也】思夫人自亂于威儀爾無以钊冒貢于非幾【亂治也有威而可畏謂之威有儀而可象謂之儀舉一身之則而言也劉子所謂民受天地之中以生所謂命也是以有動作禮義威儀之則以定命也此言蓋有自來周家士大夫蓋相傳以為立身之本也成王謂思夫人之所以為人者自治於威儀耳此固元子钊所當自治然左右大小之臣俱有保傅輔翼之責不可苟投其君以為非之幾也夫當時諸臣固非引其君於非者然或幾微之事狥之而不謹自微而大将自是滋矣此人主之所甚畏而輔君者不可不謹也○呂氏曰甲子之命去崩才一日耳猶盥洗而緻潔冠服以緻嚴顧托之言淵奧精明蓋臨衆之敬不以困憊廢而素定之理雖垂沒固炯然也惟善治氣者為能曆病疾而不惰惟善養心者為能臨死生而不昬此豈一朝一夕之積哉又曰斯言也蓋成王平日至親至切之學至此始發其秘也周公精微之傳成王得之将終方以示羣臣孔子精微之傳曾子得之将終方以示孟敬子皆近在於威儀容貌顔色辭氣之際然則周孔豈惟同道其用工之次第品目亦莫不同也】茲既受命還出綴衣于庭越翼日乙醜王崩【蔡氏曰綴衣幄帳也羣臣既受命王還内徹去幄帳于庭喪大記雲疾病君徹懸東首於北牖下是也於其明日王崩】太保命仲桓南宮毛俾爰齊侯呂汲以二幹戈虎贲百人逆子钊于南門之外延入翼室恤宅宗【太保以冢宰攝政出命南宮毛當是括之後齊侯呂汲太公子入為虎贲氏爰於也逆迎也南門路寝之門也延引也引入路寝之旁翼室為憂居宗主翼室即東夾室也天子居喪之次曰梁闇比諸侯倚廬而加楣梁此初喪未為梁闇故以東夾室為宅宗之地此下文東夾所以不陳設也呂氏曰發命者冢宰傳命者兩朝臣承命者勲戚顯諸侯體統尊嚴樞機周密防微慮患之意深矣入自端門萬姓鹹覩與天下共之也延入翼室為憂居之宗示天下不可一日無統也唐穆敬文武以降閹寺執國命易主於宮掖而外庭猶不聞然後知周家之制曲盡備豫雖一條一節不可廢也】丁卯命作冊度【命即太保命之也作冊以傳顧命古者冊書自有常度此重顧命故其冊之度又異於常太保定其制焉送死事固大而顧命亦大故於崩之再明日即命作冊度其他喪事自有常職此不複書】越七日癸酉伯相命士須材【天子七日而殡癸酉即殡之明日也既殡始傳顧命殡前以送死為重也伯相即太保也太保以西伯為相故謂伯相士者凡幕人掌次司幾筵朝士諸職皆士也材物也凡朝庭所須器物如下文禮器幾席車辂戈钺之類是也自此以下皆癸酉之事舊說須材為供喪者與上下文不相入】狄設黼扆綴衣【狄下士祭統謂樂吏之賤者喪大記狄人設階蓋供設張之事者即幕人司幾之類也黼扆天子之屛黼以白黑為文畫如斧形古畫文之圓而相糾者謂之罍以象雷也文之方而四鋭腰兩旁曲内首尾曲外者謂之黼以象斧也即今銀様畫也扆以缯為之設黼扆幄帳如成王存之日也】牖間南向敷重篾席黼純華玉仍幾【此平時見羣臣觐諸侯之坐古者前為堂後為室室中以東向為尊戶在其東南牖在其南戶牖之外為堂以南向為尊其位在戶外之西牖外之南故爾雅戶牖之間謂之扆謂設扆之處也此所謂牖間南向之坐也天子之席三重篾孔鄭諸儒皆謂桃枝竹席黼純以黑白文缯為緣也華玉黃玉也仍幾因生時所設黃玉飾幾也】西序東向敷重底席綴純文貝仍幾【此朝夕聼事之坐也爾雅東西牆謂之序蓋古者宮室之内以墉牆為隔猶今以壁隔也東西牆猶言東西壁壁之外即夾室故又曰東西廂謂之序自堂言之則東西壁為序自夾室言之則牆乃夾室之牆也夾之前謂之廂故夾室亦通可謂之廂矣賈氏注禮曰序以西為正堂序東有夾室蓋士惟東房西室乃以室戶房間為中房前東壁為序序東有夾惟天子諸侯則有東西房有東西夾郭氏曰序者序别内外也然左右進以至戶牖間者必先由序故謂之序猶雲次第經由處也底者蒲席也綴雜彩文貝車渠也】東序西向敷重豐席畫純雕玉仍幾【此養老飨羣臣之坐也豐莞席也畫繪五彩雕刻镂也】西夾南向敷重筍席玄紛純漆仍幾越玉五重【此親屬私燕之坐也天子之屋四溜為四阿四個而有東西夾大夫士維止有東夾然亦不敢為阿個也今此書不言東夾獨無陳設惟言西夾而又南向與當扆同又越玉五重蓋東夾者即初喪宅宗之翼室而西夾者則新陟王西階之殡宮也卿大夫無西夾則殡西階之上士殡於客位惟天子有西夾其殡畢塗屋故於西夾為之所以西夾既設幾席又加玉五重而别不陳寶漢天子殓以玉劄謂之玉棺所以不腐周天子殡而五重設玉意可見矣東夾之外未為梁闇西夾設位未畢塗屋以将傳顧命未備喪禮也筍席呂氏謂緝竹箨以為席也紛雜也漆黑漆親親不尚飾故此坐之設如此】陳寶赤刀大訓弘璧琬琰在西序大玉夷玉天球河圖在東序胤之舞衣大貝鼖鼔在西房兌之戈和之弓垂之竹矢在東房【朝廷尊敬不設寶玉於東西序夾室則設之寶者先王之寶器赤刀博物志昆吾鍊鋼赤刀切玉如泥者大訓即典谟帝王之書河圖即伏羲所獲龍馬負圖也胤兌和垂或地名或人名其物皆精堅久遠世所傳寶者○蔡氏曰器物之陳非徒以為國容觀美意者成王平日之所觀閱手澤在焉陳之以象其生存也楊氏中庸傳曰宗器於祭陳之示能守也於顧命陳之示能傳也】大辂在賓階面綴辂在阼階面先辂在左塾之前次辂在右塾之前【蔡氏曰大辂玉辂也綴辂金辂也先辂木辂也次辂象辂革辂也王乘玉辂綴之者金辂也最遠者木辂故木辂謂之先辂則革辂象辂為次辂矣賓西階阼東階面南向也塾門側堂也五辂陳列亦象成王之生存也周禮典辂雲若有大祭祀則出辂大喪大賓客亦如之是大喪出辂為常禮也又按所陳寶玉器物皆以西為上者成王殡在西夾故也】二人雀弁執惠立于畢門之内四人綦弁執戈上刃夾兩階戺一人冕執劉立于東堂一人冕執钺立于西堂一人冕執戣立于東垂一人冕執瞿立于西垂一人冕執銳立于側階【弁士服凡執器者皆士也雀弁赤黑色革弁也綦弁鹿胎皮為之惠三隅矛形如圭也畢門即路寝門也上刃外向也兩階戺賓阼兩階之隅也堂亷曰戺正義曰堂廉者堂基南畔亷棱也廉即隅角也堂為兩階則兩階接堂皆有隅角故每階以二人夾之然堂廉既主於南畔則兩階之間每廉二人夾立也冕大夫冠也制如弁但加藻耳劉钺皆斧屬東堂西堂即東西夾之前堂也夾之前有廂則曰東廂西廂不為廂則曰東堂西堂也戣瞿皆矛屬東垂西垂路寝東西之階上也垂下階之處也一雲垂堂兩邊也銳按古文作鈗說文同讀若允側階者北階也東房半以北為北堂其堂西直室墉東直房戶而為北階以下蓋通宮闱之路也故惟一人守之自門而階則立衛者皆士至堂則立衛者皆大夫呂氏曰古者執戈戟以宿衛王宮皆士大夫之職無事而奉燕私則從容養德有膏澤之潤有事而司禦侮則堅明守義而無腹心之虞下及秦漢陛楯執戟尚餘一二此制既廢人主接士大夫者僅有視朝數刻而周廬陛楯或環以椎埋嚚悍之徒有志於複古者當深繹也】王麻冕黼裳由賓階隮卿士邦君麻冕蟻裳入即位【隮升也由西階未敢為主也蟻玄色卿士邦君皆同服亦廟中之禮即就也位者平日侍朝之班次也呂氏曰麻冕黼裳王祭服也卿士邦君祭服之裳