卷八

今以後大诰之叙逸在康诰後大诰之文名為梓材者合為一篇以既前哲之意而俟後之君子庶幾複見古書之舊雲】 太保作诰 召诰篇曰太保乃以庶邦冢君出取币乃複入錫周公曰拜手稽首旅王若公【朱子曰傳以為王與公俱至洛下見王無事故諸侯公卿并觐于王以下篇告蔔事觀之恐不然也又雲公至洛皆書其日以謹之不應詳臣畧君如此陳氏以為旅陳也成王在鎬而諸侯在洛以币陳于王以及周公者周公攝王事故也葉氏曰禮諸俟朝于廟事畢出複束帛加璧入享謂之币既緻于王複奉束帛以請觌大夫之私相見也亦謂之币君臣不同時今旅王及公非常禮也呂氏曰洛邑事畢周公将歸宗周召公因陳戒成王乃取諸侯贽見币物以與周公且言其拜手稽首所以陳王及公之意蓋召公雖與周公言乃欲周公聯諸侯之币與召公之诰達之王履祥謂周公在洛既以王命诰庶殷及諸侯召公将陳戒于王故亦因公以達故曰旅王若公此亦事從其長不敢專達之意也】诰告庶殷越自乃禦事【蔡氏曰欲诰吿殷民其根本乃自爾禦事不敢指言成王謂之禦事猶今稱人為執事也朱子曰王時在鎬豈亦如告蔔既吉而後遣使奉币具此辭以告之與】嗚呼皇天上帝改厥元子茲大國殷之命惟王受命無疆惟休亦無疆惟恤嗚呼曷其奈何弗敬【朱子曰元子者天之元子陳氏曰元子不可改而天改之大國未易亡而天亡之天命之無常如此今王受天命誠無疆之福然亦無疆之憂也此數句者一篇之大指也】天既遐終大邦殷之命茲殷多先哲王在天越厥後王後民茲服厥命厥終智藏瘝在夫知保抱攜持厥婦子以哀籲天徂厥亡出執嗚呼天亦哀于四方民其眷命用懋王其疾敬德【朱子曰遐遠也遐終者去而不返之辭瘝病也籲呼也天既絶殷命矣此殷之初多先哲王謂湯至武丁賢聖之君六七作也雖死而其精神在天故能保佑及其後王後民使之服其命而不替其後至纣之時賢聖之人退藏病民之人在位其民困於虐政痛而呼天往而逃亡出見拘執天哀下民故眷命於能勉敬者以代殷位而周家受之故王不可不疾敬德恐無以承天眷命又将如纣也朱子發雲人之死各返其根體魄隂也故降而在下魂氣陽也故升而在上則無不之矣衆人物欲蔽之故魄散而氣不能升惟聖人清明在躬志氣如神故其死也精神在天與天為一葉氏曰智藏瘝在言至纣而愚其智則藏而獨病民之心存也籲和也言祈和於天也此與舊說不同履祥按此章監殷之休與其恤天哀民而眷周其命方懋不可不敬以保之】相古先民有夏天廸從子保面稽天若今時既墜厥命今相有殷天廸格保面稽天若今時既墜厥命【朱子曰此一節間有不可曉處舊說有夏敬德故天道降格以保之面向也稽考也若順也向天所順而考其意也皆未知是否然亦不害大意言既監于殷又當遠觀有夏曆代廢興存亡之迹不過敬德順天則天保佑之後王不敬故墜其命也履祥謂此章監二代之休與其恤面稽天若謂其天?方隆之時天意若可面質而今皆墜命天眷之難保如此】今沖子嗣則無遺夀耉曰其稽我古人之德矧曰其有能稽謀自天【朱子曰已陳夏商敬德墜命所由又戒王也王氏曰勿棄老成而考古人之德則善矣況曰能考謀自天則又善也陳氏曰老成人多識前言往行故考古人之德必資老成稽謀自天言觀天命所去就則知敬德之不可緩矣履祥謂惟老成之人能稽古已不可遺況其能稽天意乎】嗚呼有王雖小元子哉其丕能諴于小民今休王不敢後用顧畏于民碞【蘇氏曰王雖幼國之元子也其大能以諴感民矣當及今休其德不敢後者疾敬其德不敢遲也用顧畏于民碞者碞險也民猶水也水能載舟亦能覆舟物無險于民者矣或曰元子謂天之元子也履祥按此二節勉王敬德之事敬老敬民其實也】王來紹上帝自服于土中【朱子曰言王今來居洛邑繼天為治服事也土中洛邑為天下中也林氏以此句王來為王亦至洛邑之驗恐未必然但王命來此定邑耳履祥謂此亦勉王來宅洛之辭】旦曰其作大邑其自時配皇天毖祀于上下其自時中乂王厥有成命治民今休【朱子曰稱周公言當作大邑而自此以祀上帝以及慎祀上下神祗又自此居中以為治則是王受天成命以治民矣蓋召公述周公宅洛之意履祥謂召公因周公以達王言于周公曷名之蓋君前臣名将達於王雖公亦名之此言今日之休】王先服殷禦事比介于我有周禦事節性惟日其邁王敬作所不可不敬德【林氏曰周王遷殷頑民于洛蓋與洛之舊民雜居其善惡之習不同倘非有以和一之不能相安以處故必有以服殷禦事使之親比介助於周之禦事然後可蓋周禦事習於教令無事於服之故以服殷禦事為先也然服殷禦事在節其性而已蓋人性無不善殷人特化纣之惡是以不義之習遂與性成而忘返爾上之人有以節之使之日進于善則與周人亦何異哉然欲節民之性又在王之所化故王又當敬為其所不可不敬之德以率之非政刑所及也或曰服亦事也猶任也任殷人為禦事使之佐我周之禦事蓋欲其共事相習以成善且使上下通情易以行化然後有以節其性而日進於善王則惟作所不可不敬德以率之而已履祥按化商乃今日之恤不可不敬德】我不可不監于有夏亦不可不監于有殷我不敢知曰有夏服天命惟有曆年我不敢知曰不其延惟不敬厥德乃早墜厥命我不敢知曰有殷受天命惟有曆年我不敢知曰不其延惟不敬厥德乃早墜厥命今王嗣受厥命我亦惟茲二國命嗣若功【王氏曰言夏殷所受天命曆年長短我皆不敢知也我所敢知者惟不敬厥德乃早墜命也陳氏曰召公言我王嗣二代而受命我亦惟以此二國長短之命吿于王而繼其功蓋欲王之敬德也履祥按此謂繼二代而受命當繼二代所以有休美之功者不可踵其所以亡也】王乃初服嗚呼若生子罔不在厥初生自贻哲命今天其命哲命吉兇命曆年【朱子曰王之初服不可不慎其德猶子之初生不可不慎其所習蓋習于上則智習于下則愚矣故今天命正在初服之時敬德則哲則吉則永年不敬則愚則兇則短祚也】知今我初服宅新邑肆惟王其疾敬德王其德之用祈天永命【朱子曰天無一物之不體已知我初服宅洛矣王其可不疾敬德哉所以祈夭永命者隻在德而已矣履祥按此二節應前章謂天之命其休否不可知我所知者王初服新邑惟疾敬其德以德保天而已】其惟王勿以小民淫用非彛亦敢殄戮用乂民若有功其惟王位在德元小民乃惟刑用于天下越王顯【蘇氏曰商俗靡靡其過用非常也久矣召公戒王勿以小民過用非常之故亦敢於法外殄戮以治之蓋民之有過罪實在我及其有功則王亦有德何也王之位民德之先倡也如此則法行於天下而王亦顯矣或曰下文有欲王以小民受天永命以字如以某師之以此戒王勿用此小民淫用非彞而複以殄戮治之也言當正身率下不務刑罰其下乃與蘇說同葉氏曰刑儀刑也】上下勤恤其曰我受天命丕若有夏曆年式勿替有殷曆年欲王以小民受天永命【蘇氏曰君臣一心以勤恤民庶幾王受命曆年如夏殷且以民心為天命也陳氏曰小民之心歸則受天永命矣林氏曰王其能敬德于上而小民儀刑于下則天永命之矣所謂用小民以受天命也履祥按此篇旅王若公所以欲其上下勤恤】拜手稽首曰予小臣敢以王之雠民百君子越友民保受王威命明德王末有成命王亦顯【蘇氏曰庶殷雖已丕作然召公憂其間尚有反側自疑者故因其大和會而協同之雠民殷之頑民與三監叛者友民周民也百君子者殷周之賢士大夫也自今以往殷人周人與百君子皆同保受王之威德王當終受天之成命以顯于後世林氏曰雠民百君子猶頑民而謂之多士也】我非敢勤惟恭奉币用供王能祈天永命【蘇氏曰我非敢以此為勤勞也奉币以贊王祈天永命而已王氏曰奉币以供王毖祀上下而祈永命履祥按此末章旅王之辭】○洛诰篇曰【洛诰篇内非一時之言】周公拜手稽首曰朕複子明辟王如弗敢及天基命定命予乃胤保大相東土其基作民明辟【此以下周公授使者獻圖蔔之辭也複反命也又如有複於王者如願有複也之複蓋吿也後儒遂謂周公攝王至此複辟為王莽簒漢張本可謂缪矣基命定命謂定都配天所以基天命於始而定天命於後也王如弗敢及謂王謙退如不敢預此而使予繼太保相宅於東土之洛自此建立基址以為君臨天下之地也】予惟乙卯朝至于洛師我蔔河朔黎水我乃蔔澗水東瀍水西惟洛食我又蔔瀍水東亦惟洛食伻來以圖及獻蔔【蔔黎水蔔澗東瀍西舊雲蔔王城蔔瀍東舊雲蔔下都下都者以處殷民也按召公以戊申之朝至洛蔔宅則王城為已蔔厥既得蔔則經營則蔔之為已吉後七日而周公至又已達觀于新邑營矣遷都至重質神明至肅已營而蔔澗瀍定洛而蔔河朔召公蔔之周公又改蔔之聖人不爾為也召公戊申之所蔔蔔王城也周公乙卯之所蔔蔔下都也先蔔河朔以殷民懷土遷焉者便也且自黎入河自河入洛其地亦不為遠既而三者皆不吉而為洛之食食者蔔龜之時史先定墨而灼之正食其墨也召公蔔王城於洛吉矣周公蔔下都而亦惟洛之吉則是洛邑之地利於君亦利於民真王者之都與圖者召公攻位之圖蔔者周公食洛之兆或曰作洛之事周公主之召公不敢專達凡周公所獻圖及蔔即召公之蔔而周公逹之】王拜手稽首曰公不敢不敬天之休來相宅其作周匹休公既定宅伻來來視予蔔休恒吉我二人共貞公其以予萬億年敬天之休拜手稽首誨言【此王授使者複公之辭也拜手稽首尊周公也呂氏曰宅土中而作大邑天之休命也周公之來相宅乃敬天之休命非出於己私也曰敬天之休足矣而曰不敢不敬益明見天命之當然而不敢不然也見之明而後畏之笃周公之於天命也知之深然後言之力成王之於周公也知周公則知天矣敬天之休而相宅所以為周配答上天之休也休常之吉成王期與周公共當之於周公不敢臣也故曰我二人然其以成王享曆年敬天之休則公也以猶春秋師能左右之曰以周公親則叔父職則大臣流言之變可以去矣而東正來歸之後可以閑矣而作洛周公非固好為之畏天命也畏天命故不敢不為也】周公曰王肇稱殷禮祀于新邑鹹秩無文【此下乃周公率百工迎成王於周以居洛而告之也觀予齊百工伻從王於周與惟以在周工往新邑之辭可見王氏曰殷盛也如五年再殷祭之殷周公既制禮作樂而成王於新邑舉盛禮以祀凡典籍所無而於義當祀者鹹次秩而祀之也朱子曰自此以下漸不可曉蓋不知是何時所言】予齊百工伻從王于周予惟曰庶有事今王即命曰記功宗以功作元祀惟命曰汝受命笃弼丕視功載乃汝其悉自教工孺子其朋孺子其朋其往【此百工即作洛時見士之百工也周公整齊百官使從王于周蓋欲成王躬率百官往洛邑也周公教羣臣事君之道惟曰庶盡其所有之職事耳不當自以為有功也然在王則當即命之曰記功宗以功作元祀蓋於元祀之時以其有功者告于神明所謂銘於太常藏在盟府者也惟與也乂命之曰汝受君命益當加厚於輔贊之事而視此記功之籍不可自隳前功也蓋於羣臣使其以有功見知為喜而又戒其恃功勉其保功此成王之所以悉自教工也朋友之也謂友羣臣也其往謂往洛邑也後漢書引此作慎其往】無若火始??厥攸灼叙弗其絶厥若彜及撫事如予【?小明也此戒其以明察自用也火始??自是彰灼次第不可撲遏人君以小明自用機熟而日熾則不可救矣故王之順若彛常及其撫治政事皆當如予不可聰明亂舊苛察生事也】惟以在周工往新邑伻向即有僚明作有功惇大成裕汝永有辭【周公欲王以所從于周之百工率之以往新邑使向往即就其僚采之事浚明奮揚以成其功而惇厚圖大以裕其俗則成王其永有辭於後世矣蓋建都之始治體風俗於是關系勵精者乏寛大之體而寛大者少振勵之功二者兼之於振勵奮發之中有優柔寛大之意此一代治體之所以為全美而成王之所以永有辭於世也】王若曰公明保予沖子公稱丕顯德以予小子揚文武烈奉答天命和恒四方民居師惇宗将禮稱秩元祀鹹秩無文惟公德明光于上下勤施于四方旁作穆穆迓衡不迷文武勤教予沖子夙夜毖祀【此成王答周公祀于新邑及教王撫事明作有功等語舊本類附于後章之下今附于此王意謂公明保予沖子舉大明之德以我對揚文武之功奉答上天之命和久四方之民而居宅洛師加厚功宗之大禮以稱秩元祀鹹秩無文至於教工撫事明作有功等事則惟公德之明光着于上下勤施于四方而旁達之人皆作興和敬以迎治平皆曉然知文武之所勤教耳豈予沖子所能及哉予但夙夜齋戒毖謹奉祀而已其餘非我所能及也】公曰己汝惟沖子惟終汝其敬識百辟享亦識其有不享享多儀儀不及物惟曰不享惟不役志于享凡民惟曰不享惟事其爽侮乃惟孺子頒朕不暇聼朕教汝于棐民彞汝乃是不蘉乃時惟不永哉笃叙乃正父罔不若予不敢廢乃命汝往敬哉茲予其明農哉彼裕我民無遠用戾【此周公答成王沖子毖祀之說而又教成王以統禦諸侯教養其民之道也舊本在汝永有辭之下今附于此蓋成王於是年既長矣而以沖子退托自居故周公告之曰己者欲其勿為退托也汝為沖子亦既長矣當思終之之責夫有天下宅土中朝諸侯必知諸侯之誠僞而後黜陟各當其知之者無他術亦曰敬而已矣享獻也凡諸侯朝貢於天子謂之享有者或有之辭也其或有不享非不供職貢之謂也諸侯貢享之禮視其秩固有定數但其時拜跪升降揖遜俯仰其儀為多使其於儀不及其物是謂不享蓋其輕傲存於中則惰容見於外惟諸侯不用心於享上故國人化之亦将曰不必享於天子矣舉國不知有天子則其施之政事必有爽亂王度而侮蔑禮法者此識察諸侯之要也天下之事無窮聖人之心不已周公固有施行未及者而平日所以吿成王棐輔民彛之道固亦甚悉也故於此又勉成王以頒我所不暇者聼我所教輔民彛者於此二者而不勉則非所以為長國計也乃正父武王也周公平日惟笃厚繼叙武王之事在成王亦能如此則天下不敢廢乃命矣王往洛邑其敬之哉我其退休田野惟明農事王其往彼洛邑寛裕我民則無遠而皆至矣蓋京師天下之本寛裕之政行焉則四方歸之不待言者呂氏曰武王殁周公如武王天下所以不廢周公之命周公去成王如周公天下所以不廢成王之命也】王曰公功棐廸笃罔不若時【此答周公之辭與明農之請謂公之功已至然所以輔導于者願益加厚罔不如今日未可去也朱子曰此下疑有缺文】王至新邑十有二月烝于文武命周公其後王歸宗周 洛诰曰王曰公予小子其退即辟于周命公後四方廸亂未定于宗禮亦未克敉公功廸将其後監我士師工誕保文武受民亂為四輔【洛诰自此以下疑皆成王在洛之言上下必有缺文廸亂謂向進於治也宗禮即謂周公所制六典禮制猶未定也敉公功謂久安於公之成效而不變也廸将向導而大之二後字皆謂王歸周留公於後以治洛也朱子謂與唐留後之後同義王命周公謂予小子其自洛退即君于周而命公在後以治洛蓋洛邑天下中四方方向導於治而周公所制之禮尚未底定則人心亦豈能久安於公之已效而不變乎公其開導而将大之其在後監我多士與師衆與百工誕保文武受民治為四方之輔朱子曰四輔猶四隣也】王曰公定予往已公功肅将祗歡公無困哉我惟無斁其康事公勿替刑四方其世享【朱子曰此王與公訣而歸之言也公定居洛予往歸周蓋公之功人心方肅而迎之隻而說之公無困我而求去使我不勝其任也然我亦惟無怠其所以康乂之事公但勿替其所以儀刑百辟者則四方其世享公之功矣吳氏曰前漢書多引公無困我當是】周公拜手稽首曰王命予來承保乃文祖受命民越乃光烈考武王弘朕恭孺子來相宅其大惇典殷獻民亂為四方新辟作周恭先曰其自時中乂萬邦鹹休惟王有成績予旦以多子越禦事笃前人成烈答其師作周孚先考朕昭子刑乃單文祖德【此周公許成王留之辭也謂王命予來此洛邑承保文祖及乃光烈考武王受命之民且益大我以恭敬其事此答上文誕保文武受命民之語也孺子來視宅洛之新規增重周官之制加厚殷獻臣之賢其治為四方之新辟為周家敬德之始王蓋定都之初觀望一新故謂之新辟而始遷之君亦後世之所倡始故謂之恭先曰其自是宅中出治萬邦鹹休則為王之成績蓋成王雖歸周然洛邑為東都則朝觐會同政令皆出於此王但不常居耳故周公以自時中乂望之若予以此多子衆卿大夫及凡治事之臣增厚前人之成烈以答天下之衆望為周家誠臣之首成我明辟儀刑天下之道益殚盡文祖之德使無未盡之事此答勿替刑等語也】伻來毖殷乃命寜予以秬鬯二卣曰明禋拜手稽首休享予不敢宿則禋于文王武王惠笃叙無有遘自疾萬年厭于乃德殷乃引考王伻殷乃承叙萬年其永觀朕子懷德【此又述成王命留之禮而周公以告於文武也蓋成王既面留周公又使人以留公之意告殷民而以秬鬯二卣錫公安定於洛邑蘇氏謂黑黍為酒合以郁鬯所以祼也宗廟之禮莫重於祼王使人來吿谕庶殷且以秬鬯綏寜周公曰明禋曰休享者何也事周公如事神明也古者有大賓客以享禮禮之酒清人渴而不飲肉乾人饑而不食也故享有體薦豈非敬之至者則其禮如祭也與然周公則不敢當此禮故不敢宿宿肅也則以此二卣禋于文武而為成王祈福其辭若曰惠徼笃厚繼叙之福使王無有疾厲使子孫萬年厭飽乃文武之德殷民亦長有化成之效王其使殷民承順治叙雖萬年之遠其永觀化懷德此蓋祈治洛化商之福歸之成王也】戊辰王在新