卷八

<史部,史評類,禦批資治通監綱目前編> 欽定四庫全書 禦批資治通監綱目前編卷八 周成王七年二月乙未王朝步自周至于豐命太保先周公相宅 召诰篇曰惟二月既望【林氏曰漢志曰周公攝政七年二月乙亥朔庚寅望】越六日乙未王朝步自周則至于豐惟太保先周公相宅【傳曰於已望後六日乙未成王自鎬京至豐以遷都事告文王廟太保三公官名召公也】○淮南子曰武王克殷欲築宮於五行之山【許氏曰今太行山也】周公曰不可夫五行之山固塞險阻之地也使我德能覆之則天下納其貢職者回也使我有暴亂之行則天下之伐我難矣○左氏曰武王克商遷九鼎于雒邑○史記曰武王徵九牧之君登豳之阜以望商邑武王至於周自夜不寐周公旦即王所曰曷為不寐王曰告女維天不飨殷自發未生於今六十年麋鹿在牧蜚鴻滿野天不享殷乃今有成今我未定天保何暇寐日夜勞來定我西土我維顯服及德方明自洛汭延于伊汭居易毋固其有 夏之居我南望三塗北望嶽鄙顧詹有河粵詹洛伊毋遠天室營周居于洛邑而後去【按文多不解亦出逸周書】○又曰成王使召公複營洛邑如武王之意周公複蔔申視卒營築曰此天下之中四方入貢道裡均【它書又曰使有德易以興無德易以亡】○周官大司徒篇曰以土圭之灋測土深正日景以求地中日至之景尺有五寸謂之地中天地之所合也四時之所交也風雨之所會也隂陽之所和也然則百物阜安乃建王國焉制其畿方千裡而封樹之【鄭司農曰土圭之長尺有五寸以夏至之日立八尺之表其景适與土圭等謂之地中今颍川陽城地為然鄭康成曰凡日景於地千裡而差一寸地與星辰四遊升降於三萬裡之中景尺有五寸者南戴日下萬五千裡是以半之得地之中也履祥按二鄭之說本周髀之法詳見周髀筭經然天有歲差故古今日景亦自微差尺有五寸之景周在洛陽漢在陽城唐在浚儀宋在嶽台】 三月戊申太保至于洛蔔宅 召诰曰越若來三月惟丙午朏【朱子曰朏明也月三日明生之名林氏曰漢志曰是年三月甲辰朔三日丙午與上既望同意劉谏議曰越與粵同粵若發語聲也來三月猶言明月也】越三日戊申太保朝至于洛蔔宅厥既得蔔則經營【傳曰三月五日也葉氏曰周官太蔔國大遷大師則貞龜傳曰經營規度其城郭郊廟朝市之位處王氏曰經其南北而四營之也】越三日庚戌太保乃以庶殷攻位于洛汭越五日甲寅位成【傳曰洛汭洛水之北疏曰庚戌三月七日甲寅三月十一日也庶殷言本是殷民也葉氏曰攻位者辟荊棘平高下以定所經營之位也】 乙卯周公至于洛丁巳用牲于郊戊午社于新邑 召诰曰若翼日乙卯周公朝至于洛則達觀于新邑營【傳曰翼明也疏曰十二日也蘇氏曰徧觀所營也朱子曰按後篇是日再蔔】越三日丁巳用牲于郊牛二【傳曰吿立郊位于天以後稷配故牛二】越翼日戊午乃社于新邑牛一羊一豕一【傳曰告立社稷之位用太牢也社稷共牢疏曰十五日也禮成廟則釁之此其釁之禮與廟有土木之功故郊社先成而釁之朱子曰此間當有告蔔語】 甲子周公朝用書命庶殷侯甸男邦伯 召诰曰越七日甲子周公乃朝用書命庶殷侯甸男邦伯【即多士之書也蓋以王命為書诰命庶殷故下文召公又曰诰告庶殷越自乃禦事謂周公以王命告庶殷又當自治也侯甸男邦伯亦當有書其叙逸出康诰之首其書今梓材】○多士篇曰惟三月周公初于新邑洛用吿商王士【惟三月七年之三月也于往也於是周公以三月乙卯至新邑越十日甲子以書命庶殷所謂初于新邑洛也而舊說以為明年之書失之矣周公營洛至成王烝于新邑命周公留後于洛矣奚為明年而曰初于又何為周公營洛與初政于洛二年之間皆以三月然則謂明年之書者孔氏之失也亦書序誤之也遷洛之意凡二一為土中二為化商召诰之叙以王都為重故不及化商之詳止曰以書命庶殷而多士自為一書雲】王若曰爾殷遺多士弗吊旻天大降喪于殷我有周佑命将天明威緻王罰勑殷命終于帝肆爾多士非我小國敢弋殷命惟天不畀允罔固亂弼我我其敢求位惟帝不畀惟我下民秉為惟天明畏【王若曰者周公以王命诰也爾殷遺多士稱之也弗吊不幸之辭也旻天以其仁覆闵下者言之天之喪殷闵民也弗吊大降喪于殷哀商之亡也周實亡商而奚哀之亡商非周之得已也伐商之誓曰予弗順天厥罪惟鈞聖人全體天德者天欲亡商而周存之是悖德也商周之際天實為之聖人固不得不為也謂不幸旻天降喪于殷我有周受眷佑之命奉将天之明威緻王者之罰勑殷命而使之終于帝自天言之曰明威自人言之曰王罰所從言者異而大公至正之理則一弋者繳矢射禽之謂以小國言之非有勝殷之勢以非敢言之非有剪商之心也天以體言帝以心言允罔固亂者謂其無保安之治下民秉為者民心秉彛之理其所以流行發用者也天之理栽者培之傾者覆之畀其治而不畀其不治者天之心善善惡惡即民之心也民之所亡亡之天之於商也天之所亡亡之周之於商也而一毫之私意不與存焉】我聞曰上帝引逸有夏不适逸則惟帝降格向于時夏弗克庸帝大淫泆有辭惟時天罔念聞厥惟廢元命降緻罰乃命爾先祖成湯革夏俊民甸四方自成湯至于帝乙罔不明德恤祀亦惟天丕建保乂有殷殷王亦罔敢失帝罔不配天其澤【成湯之於夏武王之於殷也其順天應人一也而商士未釋然於此然則成湯之伐夏非耶順其已知而開之也易為力強其未喻而告之也難為言於是以爾成湯之事告之然商之亡也商民思商夏之亡也未聞夏人之思夏何也夏自太康失邦帝相遇簒則夏之衰久矣而商賢聖之君六七作加之管蔡之啓商武庚之稱亂宜民之未服也苦纣之虐而歸周因武庚之亂而思商大抵商民之風聲氣習如此迹其攻位以營洛奔走以就遷非有悍然不服之态也而周家奚為屢告之聖賢之化貴於表裡之交孚凡其有一人一念之未釋然者常人以為緩而聖人以為急也上帝引逸者天生民而立君以安之也故凡天之所以引長人之國者以其能安天下也而有夏不之安則惟帝降格向于時夏蓋出災異以警示之也夫天之於君也德則降格而否德則亦降格何也周内史過之言曰國之将興明神降之監其德也将亡神又降之觀其惡也善惡之積皆足以感動天地治亂之際其諸天心之尤可見者與弗克庸帝大淫泆有辭辭者祝史昭告之辭也桀為淫泆而善其辭說矯舉以祭宜帝之罔念聞也仲虺之诰所謂矯誣上天以布命于下帝用不臧式商受命是也是以廢元命降緻罰乃命爾先祖成湯革夏而湯以俊民定四方自成湯至于帝乙其間聖賢分量雖有不同大抵皆明其明德憂恤宗祀此則其一代之大畧也夫以殷之多先哲王曆年之久亦惟天實佑之在殷王亦罔敢失天之意故施諸天下者周流公溥無不配天其澤也】在今後嗣王誕罔顯于天矧曰其有聼念于先王勤家誕淫厥泆罔顧于天顯民祗惟時上帝不保降若茲大喪惟天不畀不明厥德凡四方小大邦喪罔非有辭于罰【今後嗣王謂纣也天下大奸元惡未有不由人欲之長而天理之蔽者惟纣之誕罔顯于天況能聼念于先王之勤勞有家者乎夫不念祖宗之艱難創造者未有不以位為樂也是以誕淫厥泆罔顧于天理之顯與民之所當敬者夫桀之淫泆猶有辭焉以自釋于天纣為淫泆雖天威之臨民岩之險弗之顧也故曰桀之弗克庸帝自棄也纣之罔顧自暴也桀纣之惡甚矣皆其自棄自暴為之至於國亡而身為戮可不懼哉商之君其明德者天丕建保乂之其不明于德者天不畀焉自古小邦大邦未有無罪而亡國亦未有無辭而亡人之國商罪貫盈我有周奉辭罰罪而已豈無其故而遂亡商也哉】王若曰爾殷多士今惟我周王丕靈承帝事有命曰割殷告勑于帝惟我事不貳适惟爾王家我适予其曰惟爾洪無度我不爾動自乃邑予亦念天即于殷大戾肆不正【前言天之喪殷於是言周之順天以喪殷而及於今日之遷殷也今惟我周王大善順上天之事奉割殷之命夫天之命周以有事于商也豈諄諄然命之乎知化則善述其事窮神則善繼其志周之靈承蓋得於不言之表者矣告勑于帝武成篇所謂告于皇天後土曰有大正于商是也惟我不敢貳于天惟爾殷家亦當順乎我予其曰猶雲豈意謂爾殷民大惟無度從武庚以亂非我震動爾多士以遷也禍亂之萌自爾商邑予亦念天之就殷邦以降大戾于殷者纣死於是武庚死於是何不正如是生乎其地而為良者鮮矣是所以有洛邑之遷也】王曰猷吿爾多士予惟時其遷居西爾非我一人奉德不康甯時惟天命無違朕不敢有後無我怨惟爾知惟殷先人有冊有典殷革夏命今爾又曰夏廸簡在王庭有服在百僚予一人惟聼用德肆予敢求爾于天邑商予惟率肆矜爾非予罪時惟天命【朝歌至洛濟河而西故曰遷居西爾非我一人奉行其德而若是喜動惡靜不康寜也時惟天命不可違故朕不敢以後之爾其不可惟我之怨惟爾亦知殷先人典冊之所傳革夏之事矣何獨至於周而疑之殷之典冊不多見意者革夏之初湯於夏士皆廸簡在王庭而有服於百僚故殷民以是責周也夫以夏士之質直知天固所宜用而豈若殷民之反覆好亂乎故律之曰予惟聼用德爾德則用之而奚間商周然即其言則其怨周者在身之貴賤非必在商之存亡也使周而富貴之吾知殷民無遺恨矣而周家不爾也夫富貴其人求其服已是利而得商非公也以此示民得無有忘君父而求富貴者乎幾於勸矣謂商天邑以昔王之都也聖人於名言之際猶若此其忠厚慈祥可想矣肆予敢求爾于天邑商而西之洛者是所以大愛乎爾也非予有罪時惟天命蓋命德讨罪顧天意何如爾夫周之化商也而未嘗不言天人而至于知天則安義命而樂循理商民知此不以頑稱矣】王曰多士昔朕來自奄予大降爾四國民命我乃明緻天罰移爾遐逖比事臣我宗多遜【昔朕來自奄此多方所謂王來自奄者其時伐淮踐奄各伏其罪時爾四國之民罪皆在死而王皆降減爾民之死命所以明緻天罰者不過移爾于洛以離逖爾土使親比臣事于我宗周習為多遜夫移爾遐逖罰之也比事臣我宗多遜化之也遷殷民于洛固所以化之也而小人懷土實離爾居是亦有罪比于罰者與商民固自以為不幸而豈知其為甚幸也哉】王曰吿爾殷多士今予惟不爾殺予惟時命有申今朕作大邑于茲洛予惟四方罔攸賓亦惟爾多士攸服奔走臣我多遜爾乃尚有爾土爾乃尚寜幹止爾克敬天惟畀矜爾爾不克敬爾不啻不有爾土予亦緻天之罰于爾躬今爾惟時宅爾邑繼爾居爾厥有幹有年于茲洛爾小子乃興從爾遷王曰又曰時予乃或言爾攸居【今予惟不爾殺惟之為辭明示以恩意也予惟時命有申於是反覆而吿之如此篇之書也今朕作大邑于茲洛予惟四方罔攸賓亦惟爾多士攸服奔走臣我多遜洛邑之營固以四方無賓禮之地亦以使爾多士奔走臣我而習為多遜也蓋一舉而業在焉爾乃尚有爾土爾乃尚寜幹止期之以安居樂業也今爾惟時宅爾邑繼爾居期之以永建乃家也□敬則循理而行褒賞加焉天之畀矜乎爾也不□敬則業廢家亡而身為戮是天之罰之也爾邑者井田之制四井為邑或曰受田於郊受居於邑古者五畝之宅在邑者二畝有半焉殷民之遷洛也其子弟親戚猶有在殷者使爾有幹有年生理遂於茲洛則爾小子亦興起而從爾遷矣蓋寛其懷土念舊之思然亦理勢之必至也王曰又曰之間以多方例求之阙有間矣然多士之末其辭婉而多方之終其辭嚴所以言之時異也若其諄勤反覆之意則同】○召诰篇曰厥既命殷庶庶殷丕作○命侯甸男邦伯書曰梓材惟三月哉生魄周公初基作新大邑于東國洛四方民大和會侯甸男邦采衛百工播民和見士于周周公鹹勤乃洪大诰治曰【孔氏傳作王曰封按伏生今文當作周公曰而無封字】以厥庶民暨厥臣達大家以厥臣達王惟邦君汝若恒越曰我有師師司徒司馬司空尹旅曰予罔厲殺人亦厥君先敬勞肆徂厥敬勞肆往奸宄殺人曆人宥肆亦見【疑作為】厥君事戕敗人宥王啓監厥亂為民曰無胥戕無胥虐至于敬【疑作矜】寡至于屬婦合由以容王其效邦君越禦事厥命曷以引養引恬自古王若茲監罔攸辟惟曰若稽田既勤敷菑惟其陳修為厥疆畎若作室家既勤垣墉惟其塗塈茨若作梓材既勤樸斲惟其塗丹雘今王惟曰先王既勤用明德懷為夾庶邦享作兄弟方來亦既用明德後式典集庶邦丕享皇天既付中國民越厥疆土于先王肆王惟德用和怿先後迷民用怿先王受命已若茲監惟曰欲至于萬年惟王子子孫孫永保民【履祥按梓材之書本出伏生今文而伏生大傳以為周公命伯禽之書及孔安國以所聞伏生之書考定乃以為成王命康叔之書故王介甫吳才老朱子蔡仲默皆疑之以其辭氣非王之自言其辭事非命康叔之事也然吳才老斷自王其效邦君以下非康叔之诰似洛诰之文朱子是之蔡氏斷自今王以下非康叔之诰乃人臣吿君之語亦朱子意也愚嘗考之梓材一篇首尾可疑吳氏朱子以為洛诰之文以集庶邦丕享和怿先後迷民皆宅洛之議也夫宅洛之事其總叙見於召诰曰三月惟丙午朏雲雲甲子周公乃朝用書命庶殷侯甸男邦伯厥既命殷庶庶殷丕作其命庶殷之書即多士之書叙所謂惟三月周公初于新邑洛用诰商王士者也其命侯甸男邦伯亦必有書矣其書安在曰梓材之書是也其叙即康诰之叙所謂惟三月周公初基作新大邑于東國洛四方民大和會侯甸男邦采衛百工播民和見士于周周公鹹勤乃洪大诰治者也蘇氏所謂洛诰之叙也朱子亦嘗以為然夫蘇氏既以康诰之叙為洛诰之叙吳氏又以梓材之文似洛诰之文而朱子皆然之則是前儒之意俱以為宅洛之書矣今以康诰之叙冠梓材之首合為一書豈不昭然明白也哉然則篇首王曰封之語何也曰此非梓材之本文也何以知之以伏生之傳知之也夫梓材之書為周公道王德意以诰諸侯之書故伏生誤以為周公命伯禽之書大傳所說喬梓之事固非梓材之本意然既以為周公命伯禽之書則篇首當有周公曰之語無王曰封之語矣縱王曰之辭容或有之若封之一字決所必無矣此則安國以後誤之也蓋是書也本在多士之前而今文古文躐於召诰之前繼於康诰酒诰之後故其叙誤冠於康诰之首而其文誤衍於酒诰之尾是叙也蘇氏知其不可冠於康诰則不得不歸之洛诰但洛诰乃告蔔往複成王往來周公留後之文非鹹勤诰治之事而梓材之書其前章皆周公鹹勤之意其後章則乃洪大诰治之辭其問辭意亦無不合焉者左氏曰成王合諸侯城成周以為東都崇文德焉是作洛之際築城攻位為宮室畫郊裡必合諸侯各率其卿士大家将其徒衆以受役焉所謂四方民大和會侯甸男邦采衛百工播民和見士于周也周公鹹勤則勞來撫恤之也大家如殷民六族殷民七族懷姓九宗之類皆将其醜類從於諸侯以聼役於王室者為諸侯者當以其臣民下通意於大家以其臣上通意於王室承上勞下邦君之常職也故曰以厥庶民暨厥臣達大家以厥臣達王惟邦君汝若恒也古者動大衆興大役則司徒率徒衆司空畫土疆司馬以軍法治之君行師從師師者一師之長也即三卿也卿行旅從尹旅者一旅之長即三卿之副也周公喻邦君又欲邦君吿其卿大夫曰予罔暴厲殺人蓋不欲其以軍法從事也然亦必邦君先能敬以勞來其民則自此以往三卿尹旅皆能敬以勞來其民故曰越曰我有師師司徒司馬司空尹旅曰予罔厲殺人亦厥君先敬勞肆徂厥敬勞也古者徒役起於夫家丘甸而罪隸之人又服役於其下故凡往日奸宄殺人者自有本罪而其所連曆之人古法所謂胥靡今法所謂幹連知情藏匿者與為公家之事而并緣傷人者皆入於罪隸今既與此大役服勞王事皆與赦除同於良民故曰肆往奸宄殺人曆人宥肆亦見厥君事戕敗人宥也凡此優恤赦宥之事皆侯甸邦君之所當承流則又述王啓侯監之言在於為民不在於厲虐故曰王啓監厥亂為民曰無胥戕無胥虐也古者興役動衆孤寡之人無所與不幸而在焉必加優恤之若晉師之歸老疾句踐反耆老之子是也古者徒役之中亦有臣妾如女子入于舂槀之類蓋供樵?之役於此亦必優恤之故曰至于敬寡至于屬婦合由以容也則又繼述王教邦君之命皆為恬養之仁而不在他故曰王其效邦君越禦事厥命曷以引養引恬也自此以上皆為鹹勤之事而又以自古王若茲監罔攸辟結之宅洛之事上承武王定鼎之意而繼志述事以文太平故即作洛之時田裡居室器用之事為喻自此以下既字為多故曰惟曰若稽田既勤敷菑惟其陳修為厥疆畎若作室家既勤垣墉惟其塗塈茨若作梓材既勤樸斵惟其塗丹雘者此遷洛之議而又述今王惟曰以繼之夫營洛之事一為四方朝貢道裡之均故曰先王既勤用明德懷為夾庶邦享作兄弟方來亦既用明德後式典集庶邦丕享一為殷民密迩王室之化故曰皇天既付中國民越厥疆土于先王肆王惟德用和怿先後迷民用怿先王受命而又終之曰已若茲監惟曰欲至于萬年惟王子子孫孫永保民則乂述王之德意使諸侯皆知之不惟作洛之際敬勞其民而所以為國家久長之計者亦無出於保民者此又召诰之意凡此已上所謂洪大诰治也周家營洛之事總叙于召诰而又各自為書各自有叙其後備召公之诰者則名召诰命庶殷者則名多士侯甸男邦伯者則名梓材述君臣往複之辭成王往來之事周公留洛之冊者則總曰洛诰意者周書當有兩大诰前大诰爾多邦一大诰也此乃洪大诰治又一大诰也前既名大诰故此周公道王之德意者不複名大诰而以篇内梓材之語名之爾