卷六

所謂國子貴遊子弟者是也我民迪小子又凡民之子弟也國之子弟生長貴家血氣未定易湎於酒故文王每诰教之有正者謂各有正長之官如諸子司業之類是也有事謂各有子弟之事如溫凊視膳灑掃應對之類是也有正有事不可常於酒凡諸國家其飲酒惟於祭祀之時然亦必以德将之不可至醉也國之子弟文王得以诰教之至於凡民子弟則又使其民各導迪之惟士物之愛服勤田畝心不外用則自然皆善而不為惡然為小子者亦須明聽祖考之常訓凡小德大德皆一視之不以德大而不為不以德小而忽之如謹酒之事不可以為小也】妹土嗣爾股肱純其藝黍稷奔走事厥考厥長肇牽車牛遠服賈用孝養厥父母厥父母慶自洗腆緻用酒【此武王教妹土之民之大命也妹土謂妹土之民也嗣爾猶言繼此以後也謂爾民繼此以往其手足但當純一種藝以趨事其父兄或服乘遠賈以孝養其父母歲時喜慶然後緻其潔厚以用酒可也此文王教民惟土物愛之意】庶士有正越庶伯君子其爾典聽朕教爾大克羞耉惟君爾乃飲食醉飽丕惟曰爾克永觀省作稽中德爾尚克羞饋祀爾乃自介用逸茲乃允惟王正事之臣茲亦惟天若元德永不忘在王家【此教妹土之臣之大命也羞耉惟君惟猶與也猶羽毛惟木之惟謂羞老與羞于君所也古者君燕其臣宰夫為主羞膳媵爵執膳爵凡羞于君者皆士也永觀省常自顧諟省察也凡所作為必稽中德勿使有所過差則心行無愧可以交於神明故克羞饋祀也介介福也逸燕樂也謂凡爾士君子惟養老與侍燕則可以飲食醉飽惟祭祀事畢則可以受厘介福燕樂飲酒此所以信足為王正事之臣此亦足以感動上天順爾大德使永保厥位施及子孫不忘在王家矣】王曰封我西土棐徂邦君禦事小子尚克用文王教不腆于酒故我至于今克受殷之命【棐匪通徂往也遠也上章述文王西土之教以教妹土故此又總言而明證之謂我西土非已往遠事也其邦君禦事小子今尚克用文王之教不厚于酒故我今日克受殷家之天命此言文王毖酒之效其大如此】王曰封我聞惟曰在昔殷先哲王迪畏天顯小民經德秉哲自成湯鹹至于帝乙成王畏相惟禦事厥棐有恭不敢自暇自逸矧曰其敢崇飲【此述商之先君所以不飲之美也殷先哲王湯也迪畏凡見於行事者皆畏敬也畏天之明命畏小民之難保經其德而不變所以處已也秉其哲而不惑所以用人也湯之垂裕如此故自湯而下至于帝乙雖曆久遠而皆能成其為君之道畏敬輔相之臣與凡禦事之臣惟與也厥棐有恭謂匪外為是恭敬之貌其處心實不敢自暇自逸況敢崇飲於酒乎此章皆言商先王為君之事下章始言為臣之事而舊說以禦事以下為言臣之事者非也】越在外服侯甸男衛邦伯越在内服百僚庶尹惟亞惟服宗工越百姓裡居罔敢湎于酒不惟不敢亦不暇惟助成王德顯越尹人祗辟【此述商先王諸臣之不飲也外服者在外治事之臣内服者在内治事之人侯服甸服男服衛服諸侯也邦伯其國之長官也百僚百官僚采也庶尹庶官之長卿士也惟亞猶雲亞旅長官之副也服宗工凡長官之屬事從其長者也百姓裡居故家巨室也皆罔敢沈湎于酒不惟不敢也亦且不暇不敢者有所畏而不敢不暇者有所勉而不暇也惟上以助其王德之明下以尹正其人各敬君事而已】我聞亦惟曰在今後嗣王酣身厥命罔顯于民祗保越怨不易誕惟厥縱淫泆于非彜用燕喪威儀民罔不?傷心惟荒腆于酒不惟自息乃逸厥心疾很不克畏死辜在商邑越殷國滅無罹弗惟德馨香祀登聞于天誕惟民怨庶羣自酒腥聞在上故天降喪于殷罔愛于殷惟逸天非虐惟民自速辜【此述商受以荒腆而亡也其辭猶曰我聞殷惟以敬畏而興我聞殷亦惟以荒腆而亡雲爾受沈酣其身命令不着於民其所祗保者惟作怨之事不肯悛改大惟縱淫泆于非彜泰誓所謂奇技淫巧也用宴飲而喪其威儀史記謂受為酒池肉林使男女裸而相逐也此民所以無不痛傷其心悼國之将亡也而受方荒怠益厚于酒不思自息其縱逸其心疾很雖殺身而不畏也辜在商邑雖滅國而不憂也弗事上帝無馨香之德以格天大惟民怨惟羣酗腥穢之德以聞于上帝故天降喪于殷無有眷愛之意者亦惟受縱逸故也天豈虐殷惟殷人酗酒自速其辜爾曰民者猶曰人也】王曰封予不惟若茲多诰古人有言曰人無於水監當於民監今惟殷墜厥命我其可不大監撫于時【此接上章兩節而言也謂予所以曆述商先王與後王之事者非但如此多言而已惟深欲以為監戒也古人有言以水為監見形容以人為監見吉兇今惟殷所以墜厥命者我其可不大以為監戒而撫治今民乎此所以告康叔治衛而深以酒戒妹土之官民也】予惟曰汝劼毖殷獻臣侯甸男衛矧太史友内史友越獻臣百宗工矧惟爾事服休服采矧惟若疇圻父薄違農父若保宏父定辟矧汝剛制于酒【劼用力也毖與诰毖語意同獻賢也侯甸男衛殷畿内外諸侯也康叔孟侯實為之長所當劼毖之也太史内史殷之史官博知故實法制之臣也矧惟爾事以下則康叔諸臣也疇類也圻父司馬掌政薄違所以讨不順命者也農父司徒掌夫家徒役若保則順安萬民者也宏父司空掌事定辟則定治地之法者也此諸侯之三卿也一曰定辟司寇定刑辟之事或者司空兼之與康叔孟侯治殷固必用力诰毖殷之遺臣與其諸侯況太史内史文獻在焉康叔與之友及其賢臣百宗工又可不毖诰之乎殷臣猶然況事爾之臣服休服采者又可不毖诰之乎諸臣猶然況三卿為爾之副貳又可不毖诰之乎三卿猶然況爾為國君可不剛制於酒乎武王述殷先王之美兼叙君臣其述後王沈酣之習不及諸臣以今諸臣尚在正望康叔告教之故前章既專教妹土之臣此章又曆述其羣臣諸侯而使康叔劼毖之也纣之淫酗當時諸侯羣臣習以成風故康叔治殷武王專以酒為诰然謂之獻臣則似賢矣而亦在诰毖之數何也習俗移人賢人以下槩或不免如兩晉清談雖諸名臣皆然蓋燕飲之習皆士大夫之所易流者可不戒哉故并康叔君臣而戒之管蔡惟不能謹故反為武庚所醉卒陷於惡雲】厥或诰曰羣飲汝勿佚盡執拘以歸于周予其殺【此防殷民之亂也古者羣飲惟蠟惟鄉飲射則聚衆而飲皆有司治之無故而忽羣飲非奸宄即叛亂可知蘇氏曰予其殺者未必殺也猶今法曰當斬者皆定其獄以待命不必死也然必立法者欲人畏而不敢犯也羣飲蓋亦當時之法有羣聚飲酒謀為大奸者其詳不可得而聞矣如今之法有曰夜聚曉散者皆死罪蓋聚而為妖逆者也使後世不知其詳而特聞其禁凡民夜相過者辄殺之可乎】又惟殷之迪諸臣百工乃湎于酒勿庸殺之姑惟教之有斯明享乃不用我教辭惟我一人弗恤弗蠲乃事時同于殺【殷纣導迪為惡之諸臣百工乃湎于酒此士大夫不美之習未必遽能為亂是以不殺而教能知有此意則我其明享之謂監拔之也乃不用我教辭惟我一人亦弗恤之矣而其為事又弗蠲潔則與羣飲之人同誅殺之罪矣弗蠲謂凡因酒而為污穢之行者】王曰封汝典聽朕毖勿辯乃司民湎于酒【辯治也乃司即上文諸臣百工也不治諸臣之湎酒則民将皆湎于酒矣】 【履祥按書序稱成王既伐管叔蔡叔以殷餘民封康叔作康诰酒诰梓材自王安石始疑梓材之書至五峯胡氏始正書序之誤以三書系之武王之紀朱子是之而其他證驗亦多但康诰曰小子封酒诰惟曰封則康叔之年加長矣康诰曰在茲東土則武王未來自商也酒诰曰明大命于妹邦則武王在周之辭也然則二诰雖均為武王封康叔之書前後則非一時矣康叔始封於衛書無明文而酒诰則曰妹邦豈衛妹古或通稱兼以沬水得名與或先妹邦而後加衛亦未可知也詩傳稱武王克商分纣都以東曰衛西曰鄘北曰?纣都朝歌今在衛州衛縣之西二十二裡謂之殷墟武王封康叔於衛但不知何時兼鄘?而有之夫兼鄘?而有之必成王既伐管蔡黜殷之後序所謂以殷餘民封康叔者也但謂康诰以下為成王書則不可爾至於梓材前後不同諸儒固嘗論之今已别加考訂附于作洛大诰治之後焉】 四月王來自商諸侯受命于周 武成曰厥四月哉生明王來自商至于豐乃偃武修文歸馬于華山之陽放牛于桃林之野示天下弗服既生魄【朱子曰既生魄十六日也或壬寅或癸卯或甲辰乙巳經文在庚戌後漢志在丁未前蓋經文誤也按華陽今華州桃林今自陝府靈寶縣西至潼關皆桃林塞】庶邦冢君暨百工受命于周【受命謂聽任使也於是率以祀】○樂記曰武王克殷反商【注反當為及】未及下車而封黃帝之後於薊封帝堯之後於祝封帝舜之後於陳下車而封夏後氏之後於杞封殷之後於宋封王子比幹之墓釋箕子之囚使之行商容而複其位庶民?政庶士倍祿濟河而西馬散之華山之陽而弗複乘牛散之桃林之野而弗複服車甲釁而藏之府庫而弗複用倒載幹戈包之以虎皮将帥之士使為諸侯名之曰建櫜然後天下知武王之不複用兵也散軍而郊射左射狸首右射驺虞而貫革之射息也禆冕搢笏而虎贲之士說劒也祀乎明堂而民知孝朝觐然後諸侯知所以臣耕籍然後諸侯知所以敬五者天下之大教也食三老五更於太學天子袒而割牲執醬而饋執爵而酳冕而總幹所以教諸侯之弟也若此則周道四達禮樂交通則夫武之遲久不亦宜乎○大紀曰大建公侯於天下封黃帝之後於祝唐帝之後於薊虞帝之後胡公妫滿於陳以胡公之父虞阏父嘗為周陶正王賴其利器用也妻之以元女大姬分之以肅愼氏之楛矢以備三恪複封夏後氏之後東婁公於杞封纣子武庚於殷用其禮樂作賓于王家皆為上公是為二王之後得神農之後封之於焦封尚父於齊都營邱爽鸠氏之墟封周公於魯都曲阜少昊大庭之墟封召公於燕庶叔高於畢【古史謂畢公蓋文王子傳所謂畢原豐郇文之昭也史記稱公為周同姓蓋不考之過】皆留相周封叔鮮於管叔度於蔡叔處於霍以監殷是為三監以殷餘民封康叔於朝歌國号衛封叔振铎於曹叔武於郕季載於邥封庶弟叔繡於滕叔鄭於毛又封諸叔於郜於雍於原於郇於豐虢仲虢叔為文王卿士勲在王室藏於盟府仲封於西虢實故夏墟叔封於東虢都制初泰伯仲雍奔荊楚采藥於衡山之下荊人義之從者日衆東至海上得千餘家遂為國自号勾吳泰伯薨無子仲雍嗣為吳君天子使求其後得周章仲雍曾孫也世君吳矣因封之曰吳伯複封章弟於故夏墟是為虞仲【泰伯虞仲太王之昭則仲雍本稱虞仲此周章之弟為虞始封之君故亦曰虞仲】封少昊之裔茲輿於莒封祝融安期之裔挾於邾封四嶽姜姓文叔於許封仲虺弟雍滑之後於薛兄弟之君十有五人同姓者四十餘人班宗彜作分器○古史曰春秋之際其君子猶習於周之故其言太王之昭有泰伯虞仲王季之穆有虢仲虢叔文王之昭有管蔡郕霍魯衛毛聃郜雍曹滕畢原酆郇武王之穆有?晉應韓周公之胤有凡蔣邢茅胙祭惟管叔以罪大無後泰伯之後為吳叔度之後為蔡叔旦之後為魯叔封之後為衛叔振铎之後為曹叔虞之後為晉今皆有世家虞仲五世為周章周章之弟亦曰虞仲武王封之夏墟其後為晉獻公所滅虢仲虢叔為文王卿士虢仲為西虢晉獻公所滅虢叔為東虢鄭所滅郕魯莊公八年降齊為附庸魯文公十二年郕伯奔魯霍為晉獻公所滅毛公事成王為三公在周有毛伯衛毛伯過毛得滕常與諸侯會朝後春秋七世齊所滅畢公高事成王為三公其後畢萬入晉為魏原在周有原莊公原襄公原伯絞公子跪尋原伯魯原壽過韓宣王之世為諸侯伯詩人為作韓奕凡在周事厲王者作版之詩事幽王者作瞻卭召旻之詩邢嘗為狄所伐齊桓公帥諸侯城夷儀而遷之後為衛文公所滅祭在周有祭公謀父事穆王最賢惟聃季載為周司空郇侯為諸侯伯與郜雍酆邘應蔣茅胙其後皆不見 丁未祀于周廟追王太王王季文王因定諡法 武成篇曰丁未祀于周廟邦甸侯衛駿奔走執豆笾【朱子曰丁未或十九日或二十日或二十一日二十二日】○禮大傳曰牧之野武王之大事也既事而退柴於上帝祈於社設奠於牧室遂率天下諸侯執豆笾逡奔走追王太王亶父王季曆文王昌不以卑臨尊也○周書諡法解曰周公啓制文王之諡義以垂于後作諡法【謂因始制文王之諡而制諡法也】諡法維周公旦太公望開嗣王業建功于牧之野終将葬乃制諡【謂人之終将葬則諡之也】遂叙諡法諡者行之迹也号者功之表也車服者位之章也是以大行受大名細行受小名行出於己名生於人一人無名曰神稱善賦簡曰聖【賦一作副】敬賓厚禮曰聖德象天地曰帝靜民則法曰皇仁義所往曰王立志及衆曰公執應八方曰侯壹德不解曰簡平易不疵曰簡經緯天地曰文道德博聞曰文勤學好問曰文慈惠愛民曰文愍民惠禮曰文錫民爵位曰文剛強直理曰武威強叡德曰武克定禍亂曰武刑民克服曰武大志多窮曰武【大志行兵多所窮極】敬事供上曰恭尊賢敬讓曰恭既過能改曰恭執事堅固曰恭愛人悌長曰恭執禮敬賓曰恭芘親之阙曰恭尊德讓善曰恭淵源通流曰恭照臨四方曰明谮訴不行曰明威儀悉備曰欽大慮慈仁曰定安民大慮曰定安民法古曰定純行不爽曰定谏争不威曰德辟地有德曰襄甲胄有勞曰襄有伐而還曰厘質淵受谏曰厘慈惠愛親曰厘博文多能曰獻聰明叡哲曰獻溫柔聖善曰懿五宗安之曰孝協時肇享曰孝秉德不回曰孝大慮行節曰孝執心克莊曰齊資輔供就曰齊【有所輔而共成也】溫良好樂曰康安樂撫民曰康令民安樂曰康安民立政曰成布德執義曰穆中情見貌曰穆敏以敬順曰傾明德有勞曰昭容儀恭美曰昭聖聞周達曰昭保民耆艾曰胡彌年壽考曰胡強毅果敢曰剛追補前過曰剛柔德考衆曰靜供已鮮言曰靜寛樂令終曰靜治而無眚曰平執事有制曰平布綱治紀曰平由義而濟曰景布義行剛曰景耆意大慮曰景【注耆強也愚按耆如耆定爾功之耆謂意所耆指猶雲景慕也】清白守節曰貞大慮克就曰貞不隐無私曰貞強以剛果曰威猛以強果曰威強毅信正曰威辟土遠服曰桓克敬勤民曰桓辟土兼國曰桓道德純一曰思大省兆民曰思【大親民而不殺】外内思索曰思追悔前過曰思柔質慈民曰惠愛民好與曰惠柔質受谏曰惠能思辯衆曰元行義說民曰元始建國都曰元主義行德曰元兵甲亟作曰莊叡圉克服曰莊死於原野曰莊屢行征伐曰莊武而不遂曰莊克殺秉政曰夷安心好靜曰夷執義揚善曰懷慈仁短折曰懷【短未六十折未三十】夙夜警戒曰敬夙夜恭事曰敬象方益平曰敬善合法典曰敬述義不克曰丁迷而不悌曰丁有功安民曰烈秉德遵業曰烈剛克為伐曰翼思慮深遠曰翼剛德克就曰肅執心決斷曰肅愛民好治曰戴典禮不曰戴【注過也按說文從寒省作?即愆字也】死而志成曰靈亂而不損曰靈極知鬼事曰靈不勤成名曰靈死見鬼能曰靈好祭鬼神曰靈短折不成曰殇未家短折曰殇不顯屍國曰隐隐括不成曰隐中年早夭曰悼肆行勞祀曰悼恐懼從處曰悼不思忘愛曰刺愎狠遂過曰刺外内縱亂曰荒好樂怠政曰荒在國逢難曰愍使民悲傷曰愍在國遭憂曰愍早孤短折曰哀恭仁短折曰哀早孤有位曰幽壅遏不通曰幽動祭亂常曰幽【易神之班】克威惠禮曰魏克威捷行曰魏去禮遠衆曰炀好内怠政曰炀甄心動懼曰頃容儀恭美曰勝威德剛武曰圉聖善周聞曰宣治民克盡曰使【克盡無恩惠也】行見中外曰慤【言表裡如一也】勝敵壯志曰勇昭功甯民曰商狀古述今曰譽心能制義曰度好和不争曰安分内貞複曰白不生其國曰聲【生於外家】殺戮無辜曰厲官人實應曰知兇年無谷曰糠【不務稼穑】名實不爽曰質不悔前過曰戾溫良好樂曰良怙威肆行曰醜勤政無私曰類好變動民曰躁慈和徧服曰順滿志多窮曰惑危身奉上曰忠思慮深遠曰趕【恐當作悍注自任多近於專】息政交外曰推疏遠繼位曰紹彰義掩過曰堅肇敏行成曰直内外賓服曰正華言無實曰誇教誨不倦曰長愛民在刑曰克於賜與曰愛逸天虐民曰抗好廉自克曰節擇善而從曰比好更改舊曰易名與實爽曰謬思過不爽曰厚貞心大度曰匡隐哀之方景武之方也施為文也除亂武也辟地為襄視遠為桓剛克為發柔克為懿履正為莊有過為僖施而不成曰宣惠無内德曰獻治而無眚為平亂而不損為靈由義而濟為景失志無轉【一作失忘無傳】則以其明餘皆象也和會也勤勞也