卷六

也愛人者兼其屋上之烏不愛人者及其咠餘【咠一作胥鄭氏曰咠餘裡落之壁說苑作餘胥又二句鹹劉厥敵靡使有餘】何如武王曰不可召公趨而進曰臣聞之也有罪者殺無罪者活鹹劉厥敵毋使有餘烈【說苑無此二句】何如武王曰不可周公趨而進曰臣聞之也各安其宅各田其田毋故毋私惟仁之親何如武王曠乎若天下之已定【說苑作武王曰大乎天下矣大紀曰王問羣臣曰政将何施尚父曰殷民習於兇惡者宜戮以振德威召公曰有罪者誅之無罪者安之以示好惡周公曰宜使各安其居昭之以德化之以道王曰善哉親殷人如周視殷民如子】遂入殷封比幹之墓表商容之闾發钜橋之粟散鹿台之财歸頃宮之女【史記曰命召公釋箕子之囚命畢公釋百姓之囚表商容之闾命南宮括散鹿台之财發钜橋之粟以振貧弱氓隸命南宮伯達史佚展九鼎寶玉命闳夭封比幹之墓逸周書同】而民知方曰王之於仁人也死者封其墓況於生者乎王之於賢人也亡者表其闾況於在者乎王之於财也聚者散之況於複藉乎王之於色也在者歸其父母況於複徵乎○朱子曰文王之事纣惟知以臣事君而已不見其他茲其所以為至德也若謂三分天下纣尚有其一未忍輕去臣位以商之先王德澤未亡曆數未終纣惡未甚聖人若之何取之則是文王之事纣非其本心蓋有不得已耳若是則安得謂之至德哉至於武王之伐纣觀政于商亦豈有取之之心而纣罔有悛心武王灼見天命人心之歸已也不得不順而應之故曰予弗順天厥罪惟鈞以此觀之足見武王之伐纣順乎天而應乎人無可疑矣此處有不容毫髪之差天理人欲王道霸術之所以分其端特在於此○又曰文武無伐纣之心而天與之人歸之其勢必誅纣而後已故有肅将天威大勲未集之語但纣罪未盈天命未絶故文王獨得以三分之二而服事纣若使文王未崩十二三年纣惡不悛天命已絶則孟津之事文王亦豈得而辭哉以此見文武之心未嘗不同皆無私意視天與人而已伊川先生謂無觀兵之事非深見文武之心不能及此非為存名教而發也若有心於存名教而於事實有所改易則夫子之録泰誓武成其不存名教甚矣近世有存名教之說大為害事将聖人心迹都做兩截看了殊不知聖人所行便是名教若所行如此而所教如彼則非所以為聖人矣 封纣子武庚為殷侯使管叔蔡叔霍叔監殷【史記曰封商纣子祿父殷之餘民武王為殷初定未集乃使其弟管叔鮮蔡叔度相祿父治殷○逸周書曰惟十有三祀王在管管叔蔡叔自作殷之監又曰武王既勝殷庶方不服者分師俘之侯來命伐靡集于陳辛巳至告以馘俘甲申百弇以虎贲誓命伐衛告以馘俘辛亥薦殷俘正殷鼎庚子陳本命伐磨百韋命伐宣方新荒命伐蜀乙巳陳本新荒蜀磨至告擒霍侯艾侯俘佚小臣四十有六百韋至告以擒宣方○履祥按逸周書武王之封諸弟蓋以次受封也先管叔蔡叔使監殷其後殷畿内諸侯不服者分師俘之甲申百弇俘衛而後以衛封康叔乙巳擒霍侯而後以霍封叔處故逸書史記皆先言管蔡監殷也然則孟子以管叔監殷為周公之過夫以康叔之賢而不使監殷則武王周公不其過乎曰凡封于殷墟者皆監殷者也其後獨管蔡霍三人叛故止曰三監叛爾其實康叔亦監也故史記曰康叔爵命之時未至成人後扞祿父之亂漢書亦曰周公善康叔不從管蔡之亂然則武王周公不幸而有管蔡之過亦幸而有康叔之賢也宜以康诰之書附于監殷之下】 閏月【李校書說是歲閏二月】 三月諸弟以次受封封康叔于殷東 康诰【大學或問曰孔氏小序以康诰為成王周公之書而子以武王言之何也曰此五峯胡氏之說也蓋嘗因而考之其曰朕弟寡兄者皆為武王之自言乃得事理之實而其他證亦多小序之言不足深信於此可見○蔡氏曰康叔於成王為叔父成王不應以弟稱之說者謂周公以成王命诰故曰弟然既謂之王若曰則為成王之言周公何遽自以弟稱之也且康诰酒诰梓材三篇言文王者非一而略無一語以及武王何耶說者又謂寡兄勖為稱武王尤為非義寡兄雲者自謙之辭寡德之稱苟語他人猶之可也武王康叔之兄家人相語周公安得以武王為寡兄而告其弟乎或又謂康叔在武王時尚幼故不得封然康叔武王同母弟武王分封之時年已九十安有九十之兄同母弟尚幼不可封乎且康叔文王之子叔虞成王之弟周公東征叔虞已封於唐豈有康叔得封反在叔虞之後必無是理也又按汲冢周書克殷篇言王即位于社南羣臣畢從毛叔鄭奉明水衛叔封傳禮召公奭贊采師尚父牽牲史記亦言衛康叔封布茲與汲書大同小異康叔在武王時非幼亦明矣特序書者不知康诰篇首四十八字為洛诰脫簡遂因誤為成王之書是知書序果非孔子所作也康诰酒诰梓材篇似當在金縢之前】王若曰孟侯朕其弟小子封【蔡氏曰王武王也孟長也言為諸侯之長也封康叔名】惟乃丕顯考文王克明德愼罰【蔡氏曰明德謹罰一篇之綱領】不敢侮鳏寡庸庸祗祗威威顯民用肇造我區夏越我一二邦以修我西土惟時怙冒聞于上帝帝休天乃大命文王殪戎殷誕受厥命越厥邦厥民惟時叙乃寡兄朂肆汝小子封在茲東土【蔡氏曰鳏寡人所易忽也於人易忽者而不忽焉以見聖人無所不敬畏也即堯不虐無告之意論文王之德而首發此非聖人不能也庸用也用其所當用敬其所當敬威其所當威言文王用能敬賢讨罪一於理而已無與焉故德着於民用始造我區夏及我一二友邦漸以修治至罄西土之人怙之如父冒之如天明德昭升聞于上帝帝用休美乃大命文王殪滅大殷大受其命萬邦萬民各得其理莫不時叙汝寡德之兄亦勉力不怠故爾小子封得以在此東土也吳氏曰殪戎殷武王之事也此稱文王者武王不敢以為已功也○按東土雲者武王克商分纣都朝歌以東而封康叔其西北為武庚管蔡之地漢書言周公善康叔不從管蔡之亂蓋地相比近也然此曰在茲東土酒诰曰肇國在西土又曰我西土匪徂則此時武王似未來自商以前也蓋武王克商留處三月而後反封康叔蓋此時與】王曰嗚呼封汝念哉今民将在祗遹乃文考紹聞衣德言往敷求于殷先哲王用保乂民汝丕遠惟商耉成人宅心知訓别求聞由古先哲王用康保民弘于天若德裕乃身不廢在王命【此诰康叔以明德也弘于天荀子引此作弘覆於天意義為明言今治民惟在敬述文王耳康叔親文王子聞德言為多必紹其所聞不以久而忘之必衣其所言佩服於身而行之然往治殷民又當審求其國之故必廣求其殷先哲王之法用保治其民又大遠惟商之先正諸老之言以安吾心而知訓民之道然則又求聞古先哲王之道以康保其民義理無窮而康叔本之家學參之國俗之舊且又遠求之古先則所以保乂其民者可謂弘於天矣德之在我者該貫渾全動有餘用是為能不廢王命保乂知訓康保更互成文皆謂治化耳】王曰嗚呼小子封恫瘝乃身敬哉天畏棐忱民情大可見小人難保往盡乃心無康好逸豫乃其乂民【封為侯國非富貴其身俗頑責重是蓋勞苦爾身也可不敬重而自逸於其國哉天畏棐忱朱子謂棐即匪猶雲天難谌耳上而天意可畏非可信下而民情大可見惟小人難保汝往之國當盡乃心不可康安而好為逸豫則乃所以乂民也凡此皆恫瘝乃身之意】我聞曰怨不在大亦不在小惠不惠懋不懋【此接小人難保之意我聞古語也怨豈在明不見是圖怨不在大也與其寡怨不若無怨怨亦不在小也特在於能惠人所不惠能勉人所不勉耳能惠勉人之所不及惠勉者則小人之怨俱無矣】已汝惟小子乃服惟弘王應保殷民亦惟助王宅天命作新民【此接天畏棐忱之意也已猶雲無它也汝之事惟在廣上德意和保殷民乃所以助王安保天命而作新斯民也蔡氏曰此言明德之終也大學言明德亦舉新民終之】王曰嗚呼封敬明乃罰人有小罪非眚乃惟終自作不典式爾有厥罪小乃不可不殺乃有大罪非終乃惟眚災适爾既道極厥辜時乃不可殺【此下謹罰也終猶雲怙終不典式猶雲不法也過自己生為眚罪自外至為災人有小罪非出過誤乃是怙終自作不法之事如此雖其罪小乃不可不殺此律之情重法輕即舜典所謂怙終賊刑是也人有大罪本非怙終乃惟過誤或為人所誤偶然如此既言極其罪以示之是乃不可殺此律之情輕法重即舜典所謂眚災肆赦是也一雲既道極厥辜謂自言盡輸其情諸葛孔明所謂伏罪輸情者雖重必釋亦通】王曰嗚呼封有叙時乃大明服惟民其勑懋和若有疾惟民其畢棄咎若保赤子惟民其康乂非汝封刑人殺人無或刑人殺人非汝封又曰劓刵人無或劓刵人【有叙為政固有次序謂先求諸己而後能及人也大明智足以服人則民相戒勉於和所謂大畏民志也以惡疾之心惡惡則民畢棄其咎所謂令反其好則民弗從也以愛子之心愛民則民自皆從其康乂所謂心誠求之也三者言政化皆先於已求之朱子曰非汝封刑人殺人則無或敢有刑殺人者蓋言用刑之權止在康叔不可不謹耳又曰二字當在非汝封三字之上】王曰外事汝陳時臬司師茲殷罰有倫又曰要囚服念五六日至于旬時丕蔽要囚【臬說文準的也要獄詞之要也外事者獄之未成在有司而未達于康叔者陳氏所謂有司之事也要囚獄之已成而達于康叔者此則康叔之事也有司之事非康叔所能盡親則陳列其準的且使有司師殷罰之有倫者準的猶今法家所謂條殷罰猶今法家所謂例也康叔之事在康叔不可輕決則服膺念之或五六日一旬甚或一時而後斷之不敢率易也蔽斷也○呂氏曰外事衛國事也史記言康叔為周司寇司寇王朝之官職任内事故以衛國對言為外事蔡氏曰篇中言往敷求往盡乃心篇終曰往哉封皆令其之國之辭未見其留王朝之意但詳此篇康叔蓋深於法者異時成王或舉以任司寇之職而此則未必然也愚按康叔為司寇載在左氏蓋在成王時若武王時則蘇公忿生為司寇耳】王曰汝陳時臬事罰蔽殷彜用其義刑義殺勿庸以次汝封乃汝盡遜曰時叙惟曰未有遜事已汝惟小子未其有若汝封之心朕心朕德惟乃知凡民自得罪宼攘奸宄殺越人于貨暋不畏死罔弗憝【次就也承也遜順暋強憝惡也此承上章汝陳列其準的與其事其罰又蔽以殷之彜法刑殺皆盡於義勿次就汝封之意則汝可謂盡順於義可以謂之得其次序矣然自以為皆順義則喜心生而滿易之心乘之又必常自謂未有順義之事可也抑汝雖為小子而未有若汝之用心者朕心朕德惟汝知之刑殺之事豈吾之本心哉亦惟凡民自作其罪為寇攘奸宄殺人而奪之貨暋然強悍不畏刑殺故人心罔不惡之是以未免有刑殺之用耳一意凡民自得罪以下自為一章】王曰封元惡大憝矧惟不孝不友子弗祗服厥父事大傷厥考心于父不能字厥子乃疾厥子于弟弗念天顯乃弗克恭厥兄兄亦不念鞠子哀大不友于弟惟吊茲不于我政人得罪天惟與我民彜大泯亂曰乃其速由文王作罰刑茲無赦【承上章罔弗憝之文謂惡有大於此其可惡又有大於此者若不孝不友之類是也蓋子而不敬服父事乃傷其父之心故父不能字厥子而疾惡其子弟而弗念天明乃弗克恭厥兄故兄亦不念父母鞠養哀矜之意而大不友愛其弟至於如此而我為政之人不從而罪之則天所與我民彜大泯滅亂亡之矣速用文王所作罰刑加之此不可赦也】不率大戛矧惟外庶子訓人惟厥正人越小臣諸節乃别播敷造民大譽弗念弗庸瘝厥君時乃引惡惟朕憝已汝乃其速由茲義率殺【戛說文雲戟也虞書戛擊蓋擊伐之意此承上文謂不孝不友固大惡然其不率之罪又有大可伐者惟外庶子乃訓人之官正人乃庶官之長及小臣諸節有符節者乃别布條教違道幹譽弗念其君弗用其法反病其君上此乃引民而為惡者蓋背公行私為臣不忠之甚此乃朕所深惡汝其速由茲義以為之率審量而誅殺之一說爾雅戛禮也注謂常禮也不率大戛作不率常禮亦通○蔡氏曰按上言民不孝不友則速由文王作罰刑茲無赦此言外庶子正人小臣背上立私則速由茲義率殺其曰刑曰殺若用法峻急者蓋殷之臣民化纣之惡父子兄弟之無其親君臣上下之無其義非繩之以法示之以威殷人孰知不孝不義之不可幹哉周禮所謂刑亂國用重典者是也然曰速由文王曰速由茲義則其刑其罰亦仁厚而已矣】亦惟君惟長不能厥家人越厥小臣外正惟威惟虐大放王命乃非德用乂【承上文以責備康叔也臣者民之表故責民之不孝友其本又在責臣之不忠君者臣之表責臣之不忠為君長者又不可不自盡其道也能者相安相使之義小臣即小臣諸節外正即庶子訓人惟厥正人也惟君惟長而不能於其家人以至於不能其小臣外正乃惟威虐之尚大廢王命此非以德為政之義也】汝亦罔不克敬典乃由裕民惟文王之敬忌乃裕民曰我惟有及則予一人以怿【此承上文勉康叔之言蔡氏曰汝罔不能敬守國之常法由是而求裕民之道惟文王之敬忌敬則有所不忽忌則有所不敢期裕其民曰我惟有及於文王則予一人以悅怿矣此言謹罰之終也穆王訓刑亦曰敬忌雲】王曰封爽惟民迪吉康我時其惟殷先哲王德用康乂民作求矧今民罔迪不适不迪則罔政在厥邦【蔡氏曰此下欲其以德用罰也求等也如世德作求之求言明思夫民當開導之以吉康我亦時其惟殷先哲王之德用以安治其民為等匹於商先王也迪即迪吉康之迪況今民無導之而不從者苟不有以導之則為無政於國矣迪言德而政言刑也前既嚴於民又嚴於臣又嚴於康叔此則武王之自嚴畏也】王曰封予惟不可不監告汝德之說于罰之行今惟民不靜未戾厥心迪屢未同爽惟天其罰殛我我其不怨惟厥罪無在大亦無在多矧曰其尚顯聞于天【此總德罰之說承上文複以自責也按蔡氏曰戾止也民不安靜其心未有所止迪之者雖屢而未能使之同歸於治明思天其殛罰我我何敢怨乎惟民之罪不在大亦不在多苟為有罪即在朕躬況曰其尚顯聞于天乎又按武王克殷乃反商政留三月而後反皆所以撫導其民而民之故習未能盡化故有迪屢未同之歎】王曰嗚呼封敬哉無作怨勿用非謀非彜蔽時忱丕則敏德用康乃心顧乃德遠乃猷裕乃以民甯不汝瑕殄【蔡氏曰此欲其不用罰而用德也歎息言汝敬哉毋作可怨之事勿用非善之謀非常之法惟斷以是誠大法古人之敏德用以安汝之心省汝之德遠汝之謀寛裕不迫以待民之自安若是則不汝瑕疵而棄絶矣愚謂敏德者謂其進德之速康乃心顧乃德則存養省察所以固是德也人心本有是德一有覺焉其進固敏然存養省察之功不繼則将複失之不足以為有德矣】王曰嗚呼肆汝小子封惟命不于常汝念哉無我殄享明乃服命高乃聽用康乂民【肆起語辭惟命不于常善則得之不善則失之汝其念哉毋我殄絶所享之國也明汝侯國之服命高其聽勿卑忽我言用安治爾民也】王若曰往哉封勿替敬典聽朕告汝乃以殷民世享【勿廢可敬之常法聽服我所告命乃能以殷民而世享其國也世享對殄享為言古者封建諸侯賢則世享不賢則殄享後世之論封建者謂其子孫有賢不肖而乃以一人之私病一國不知聖人制法正不欲以一人為一國病也弘土子民以一人之私而病一國者則其末流之弊聖人在上蓋不爾也】○酒诰【蔡氏曰商受酗酒天下化之妹土商之都邑其染惡尤甚武王以其地封康叔故作書告教之雲】王若曰明大命于妹邦【妹詩作沬皆纣故都之地或雲即?也豈沬乃衛之通稱或武王始封康叔於沬邦至成王始并與朝歌而為衛與不可考矣此以下命康叔诰殷民之辭也】乃穆考文王肇國在西土厥诰毖庶邦庶士越少正禦事朝夕曰祀茲酒惟天降命肇我民惟元祀天降威我民用大亂喪德亦罔非酒惟行越小大邦用喪亦罔非酒惟辜【此述文王所以戒公侯卿大夫士之大命使康叔以诰妹土也以諡稱曰文考以世次曰穆考文王為西伯故得诰庶邦及其庶事少正禦事毖戒謹也此篇凡言戒酒皆曰毖此必當時方言也朝夕戒勅之曰惟祭祀則於此用酒天之令民作酒其始為大祭祀設耳至於天之所以降威人之所以大亂喪德者無非以酗酒之行及小大邦所以喪亡亦無非酗酒之為罪耳】文王诰教小子有正有事無彞酒越庶國飲惟祀德将無醉惟曰我民迪小子惟土物愛厥心臧聰聽祖考之彜訓越小大德小子惟一【此述文王所以教戒小子之大命小子即凡公侯卿大夫之子