卷六
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<史部,史評類,禦批資治通監綱目前編>
欽定四庫全書
禦批資治通監綱目前編卷六
己卯周武王十有三年一月癸巳于征伐商告于皇天後土所過名山大川【序稱十一年書稱十三年程子謂必有一誤而伏生大傳史記太初曆邵子皇極經世皆系之十一年大衍曆謂伐商之歲在武王十年則一與三字皆誤朱子謂泰誓稱十有三年大會于孟津洪範又雲惟十有三祀王訪于箕子蓋釋其囚而訪之不應十一年克商居二年始訪之也則十三年為是廣漢張氏從之而經世紀年乃未及改每以為憾今從朱子系之十三年雲朱子又曰一月以孔注推當是辛卯朔二日壬辰三日癸巳】
武成篇曰惟一月壬辰旁死魄越翼日癸巳王朝步自周于征伐商告于皇天後土所過名山大川曰惟有道曾孫周王發将有大正于商今商王受無道暴殄天物害虐烝民為天下逋逃主萃淵薮予小子既獲仁人敢隻承上帝以遏亂略華夏蠻貊罔不率俾惟爾有神尚克相予以濟兆民無作神羞○逸周書曰周公正三統之義作周月維一月既南至昬昴畢見日短極基踐長
微陽動于黃泉隂降慘于萬物是月鬥柄建子始昬北指陽氣虧草木不萌蕩日月俱起于牽牛之初右回而行月周天起一次而與日合宿日行月一次而周天曆舍于十有二辰終則複始是謂日月權輿周正歲道數起于時一而成于十次一為首其義則然凡四時成歲有春夏秋冬各有孟仲季以十有二月中氣以着時應春三月中氣雨水春分谷雨夏三月中氣小滿夏至大暑秋三月中氣處暑秋分霜降冬三月中氣小雪冬至大寒閏無中氣鬥指兩辰之間萬物春生夏長秋收冬藏天地之正四時之極不易之道夏數得天百王所同其在商湯用師于夏除民之災順天革命改正朔變服殊号一文一質示不相沿以建醜為正易民之眂若天時大變亦一代之事亦越我周王緻伐于商改正異械以垂三統至於敬授民時廵狩烝享猶自夏焉是謂周月以紀于政也【朱子曰周月解雖出近世僞作然其所論亦會集經傳之文無悖理者今存之】
大會于孟津
泰誓上篇曰惟十有三年春大會于孟津王曰嗟我友邦冢君越我禦事庶士明聽誓【王曰者多謂史官追稱武王正名讨伐則稱王舉兵亦為合義不必拘追稱之說也詳見湯誓】惟天地萬物父母惟人萬物之靈亶聰明作元後元後作民父母【此章明為君之道】今商王受弗敬上天降災下民沈湎冒色敢行暴虐罪人以族官人以世惟宮室台榭陂池侈服以殘害于爾萬姓焚炙忠良刳剔孕婦【外紀雲纣剖比幹妻以視其胎未知何據此章明纣失為君之道】皇天震怒命我文考肅将天威大勲未集肆予小子發以爾友邦冢君觀政于商【以爾猶雲與爾也此章明纣為天所怒首命文王伐之文王未忍卒伐至武王又未忍遽伐】惟受罔有悛心乃夷居弗事上帝神隻遺厥先宗廟弗祀犧牲粢盛既于兇盜乃曰吾有民有命罔懲其侮【此章明周未忍遽伐以觀其悔而纣愈恣慢卒不改也或問纣若能遷善改過則武王何以處之朱子曰武王自别從那一邊做事橫渠雲商之中世已棄西方之地不顧所以戎狄複進太王遷岐然岐下亦本荒涼之地太王自立家基如此爾】天佑下民作之君作之師惟其克相上帝寵綏四方有罪無罪予曷敢有越厥志【此章承上言纣失為君之道故天命我以君師之責則夫當伐與否不敢違天以用其心所以卒伐也】同力度德同德度義受有臣億萬惟億萬心予有臣三千惟一心商罪貫盈天命誅之予弗順天厥罪惟鈞【同力度德二句蓋古者軍志之詞武王引之謂受黨雖多其實離心伐之固不必忌其衆況其罪既衆天命我誅之乎若不卒伐則我有違天之罪矣此又承上文有罪無罪敢越厥志之意】予小子夙夜祗懼受命文考類于上帝宜于冢土以爾有衆厎天之罰【上文言弗承天誅纣則罪惟鈞此所以夙夜敬懼而昭告神祗率衆緻讨也冢土社也古公遷岐乃立冢土意古者社主崇土為之若木則因其所自生後世以石為之則又非古義矣王制曰天子将出類于上帝又天子祭天地諸侯不得與也此雲類于上帝則是出師之時即以天子之禮行矣而儒者猶謂稱王為追書是嫌聖人之事而文之也】天矜于民民之所欲天必從之爾尚弼予一人永清四海時哉弗可失【此誓師之語以終承天為君之責】
戊午次于河朔羣後以師畢會王乃狥師而誓
泰誓中篇曰惟戊午王次于河朔羣後以師畢會王乃狥師而誓【次止狥循而定之也戊午是一月二十八日】曰嗚呼西土有衆鹹聽朕言【蔡氏曰周都豐鎬其地在西從武王渡河者皆西方諸侯故曰西土有衆】我聞吉人為善惟日不足兇人為不善亦惟日不足【惟日不足者常若不足也吉人為善而自足則善心怠而入於惡矣惡人為不善而亦自足則惡心消而可以為善矣惟其惟日不足所以善惡終不可移也蓋古語武王引之以言商纣力行無度之意】今商王受力行無度播棄犂老【犂當作黧】昵比罪人淫酗肆虐臣下化之朋家作仇脅權相滅無辜籲天穢德彰聞【無度猶雲不法也力行無度此所謂為不善而日不足也其下所叙皆力行無度之事而被其虐者皆籲告於天呂氏曰為善至極則至治馨香為惡至極則穢德彰聞】惟天惠民惟辟奉天有夏桀弗克若天流毒下國天乃佑命成湯降黜夏命【因民籲天遂述天惠民君奉天之理惠愛也夏桀弗克若天是不能順天惠民之意遂流毒下國故湯放桀言此以證之】惟受罪浮于桀剝喪元良賊虐谏輔謂已有天命謂敬不足行謂祭無益謂暴無傷厥監惟不遠在彼夏王【浮過之也喪去也古者去國為喪元良微子也謂剝之使去其國也谏輔比幹也此重述受之惡益以見惟日不足之意然前述其證驗此指其病源四謂字其病源所謂自暴者也罪既浮于桀則桀之取亡是其鑒矣】天其以予乂民朕夢協朕蔔襲于休祥戎商必克受有億兆夷人離心離德予有亂臣十人同心同德雖有周親不如仁人【襲會也言休祥之多也治亂曰亂一雲亂本作乿古治字也十人周公旦召公奭太公望畢公榮公太颠闳夭散宜生南宮适孔子曰有婦人焉九人而已謂邑姜治内也周至也二句諒亦古語夢蔔休祥占天意有必克之理十臣同德占人事有必勝之理夫以纣罪之多武王伐之理所必勝而武王反覆計較彼已多寡以誓其師何也纣衆如林是亦勍敵師徒不無懼衆之心故武王反覆曉之】天視自我民視天聽自我民聽百姓有過在予一人今朕必往【過責也漢書所謂責過是也蔡氏曰武王言天之視聽皆自乎民今民皆有責于我謂我不正商罪以民心察天意則我之伐商斷在必往】我武惟揚侵于之疆取彼兇殘我伐用張于湯有光【揚舉侵入也謂已渡河入於纣之疆也賊義者謂之殘兇殘指纣及其黨也于湯有光謂吊民伐罪止商之亂亦湯之心乃所以為湯之光也武王伐其子孫而謂于湯有光前後聖人公天下為心於此可見】朂哉夫子罔或無畏甯執非敵百姓檩檩若崩厥角嗚呼乃一德一心立定厥功惟克永世【夫子指将士也前言必克之理又恐将士以忽心視之故曰罔或無畏甯執非敵謂甯持我非彼敵之心所謂先為不可勝以待敵之可勝也百姓檩檩若崩厥角謂百姓皆已迎王師也孟子引此謂王曰無畏甯爾也非敵百姓也若崩厥角稽首百姓既已如此即當一德一心立定成功以保斯世於悠久也】
己未王廵六師明誓衆士
泰誓下篇曰時厥明王乃大廵六師明誓衆士【六師武王之兵也此武王自誓其衆士也】王曰嗚呼我西土君子天有顯道厥類惟彰【上天有至明之理其類應之分甚明蓋善惡率以類從好善則所為皆善之一類好惡則所為皆惡之一類君子小人各以其類相從違而禍福亦各以類應之故下文明纣之不善即天下之惡皆一切為之遂為天人所棄】今商王受狎侮五常荒怠弗敬自絶于天結怨于民【纣於君臣父子夫婦長幼朋友典常所在皆玩狎而暴蔑之所以凡事皆荒廢怠惰而不敬故其所為皆惡之一類所以自絶於天結怨於民也下文詳之】斮朝涉之胫剖賢人之心作威殺戮毒痡四海崇信奸回放黜師保屏棄典刑囚奴正士郊社不修宗廟不享作奇技淫巧以悅婦人【此皆狎侮五常之實】上帝弗順祝降時喪爾其孜孜奉予一人恭行天罰【祝斷也已上皆叙其自絶于天之事】古人有言曰撫我則後虐我則雠獨夫受洪惟作威乃汝世雠樹德務滋除惡務本肆予小子誕以爾衆士殄殱乃雠【此章承上結怨于民之語滋者長養滋助之意務滋則德不孤務本則刑不濫二句亦古語】爾衆士其尚迪果毅以登乃辟功多有厚賞不迪有顯戮【迪蹈也殺敵為果果敢為毅登成也乃辟自謂也纣之惡固毒痡四海然自其忌惡文王則所以施於周人者獨虐此篇專誓周師故曰殄殱乃雠其怨深曰登乃辟其分尊曰有顯戮其辭嚴與上中二誓不同】嗚呼惟我文考若日月之照臨光于四方顯于西土惟我有周誕受多方【上文已述纣惡類之彰此又以文王為善一類其彰着應效如此以形之】予克受非予武惟朕文考無罪受克予非朕文考有罪惟予小子無良【一篇之内舉受與文王善惡之類相形如此則周之必勝纣之必亡亦必以類應矣然聖人之心不恃其必然之勢而常有臨事而懼之意故不獨上文誓師明立賞戮此亦自責惟恐無良緻敗以墯文考之遺德也】
【履祥按漢初伏生之書無泰誓惟孔壁古文有之然孔傳終漢世未列學官其時有張覇僞書泰誓三篇行於世其書有白魚入舟火流王屋之事仲舒史遷嘗所信用至東漢王馬諸儒始覺其非東晉初古文尚書出而僞書始廢近世吳氏複疑泰誓三篇辭廹而傲不及湯誓其書晚出或非盡當時之本文愚按湯武之事均為應天順人而事勢不同湯當創業之初武承已盛之業湯舉事於天下望商之際而武王舉事於諸侯從周之餘鳴條之戰惟亳邑之衆而孟津之會合諸侯之師事勢不同繁簡宜異至若纣浮于桀周文于商其為古今之變固不待論然泰誓三篇雖或出於當時之潤色要皆武王之意今觀其書上篇誓諸侯以下中篇誓諸侯之師下篇則誓周邦之衆士也上篇發明以君道為主首尾一意中篇首尾不同大意以天命為主下篇以善惡之類為主又開說天人之應其書明整決非後世所能附會武王之心光明正大豈必複效後世回互之語哉讀者知此當有見矣】
二月癸亥陳于商郊甲子纣帥其旅會于牧野【朱子曰若前月小盡即庚申朔大盡即辛酉朔庚申朔即癸亥是四日辛酉朔即三日甲子或五日或四日漢志雲既死霸越五日甲子即是六日或七日日辰不相應】
牧誓曰時甲子昧爽王朝至于商郊牧野乃誓王左杖黃钺右秉白旄以麾曰逖矣西土之人【牧地名在朝歌南即今衛州治之南也】王曰嗟我友邦冢君禦事司徒司馬司空亞旅師氏千夫長百夫長及庸蜀羌髳微盧彭濮人稱爾戈比爾幹立爾矛予其誓【此臨戰之誓也先友邦諸侯次禦事司徒司馬司空此周之三卿時未備六卿也司徒主民掌率徒庶以從征役司馬主兵治軍旅之誓戒司空主土治壘壁以營軍亞次旅衆也亞者卿之貳大夫是也旅卿之屬士是也師氏以兵守王門王舉則從者也千夫長統千人之帥也百夫長一卒之正也庸濮在江漢之南左傳所謂庸與百濮伐楚者是也羌西羌蜀髳微皆巴蜀之國盧亦江漢之間左傳所謂盧戎彭今彭州或雲庸乃今上庸未詳孰是蔡氏曰八國近周西都素所服役乃受約束以戰者蓋上文所言友邦冢君則泛指諸侯而誓者也戈戟幹楯矛長戟也幹楯所以扞敵言比則并列而密布也】王曰古人有言曰牝雞無晨牝雞之晨惟家之索【索蕭索也此古語引之以言纣嬖妲己以緻亂亡之因】今商王受惟婦言是用昬棄厥肆祀弗答昬棄厥遺王父母弟不迪乃惟四方之多罪逋逃是崇是長是信是使是以為大夫卿士俾暴虐于百姓以奸宄于商邑【婦妲己也肆祀大祀也答報也史記作昬棄其家國遺其王父母弟語意尤備遺王父母弟言王父母所遺諸孫蓋從弟也不迪以不道遇之也列女傳曰纣好酒淫樂不離妲己妲己所譽者貴之所憎者誅之】今予發惟恭行天之罰今日之事不愆于六步七步乃止齊焉夫子朂哉不愆于四伐五伐六伐七伐乃止齊焉朂哉夫子【惟恭行天罰固不在於邀功亦不在於多殺愆過也不愆六步七步而止齊焉戒其輕進也伐擊刺也不過四伐五伐六伐七伐而止齊焉戒其多殺也夫子勉哉反覆言之緻丁甯之意】尚桓桓如虎如貔如熊如罴于商郊弗迓克奔以役西土朂哉夫子【桓桓威武貌欲其如四獸之猛以戰于商郊也克奔能來降者勿迎擊之以勞役西土之士也戒殺降也】爾所弗朂其于爾躬有戮【總茲三勖哉以弗勖於斯三者則爾躬有戮以誓戒之也蔡氏曰此篇嚴肅而溫厚與湯誓诰相表裡真聖人之言也泰誓武成一篇之中似非盡出一人之口豈獨此篇為全書乎】
【履祥按泰誓上篇誓諸侯而下中篇誓諸侯之師下篇自誓周邦之衆士貴賤等威之辨也牧野之誓将戰之時也故自諸侯三卿大夫師卒之長夷狄之酋豪而鹹誓戒之然而尊卑内外之序則亦截然其不可亂此之謂禮義之師也荀卿氏謂桓文之節制不足以敵湯武之仁義然而湯武之仁義則有以該桓文之節制吾於牧野之事見之矣又上篇誓諸侯中篇誓諸侯之師故其誓止於永清四海時不可失立定其功以克永世而已下篇自誓其衆士故登乃辟殄乃雠則為周人言之不迪有顯戮皆自勑其士臣之辭也非所以施於不期而會之諸侯也至於牧野則商郊也歸市者耕耘者玄黃者箪食壺漿者必将與聞之故言纣之惡而止言其積於家與施之商邑者第将戰之時一人不謹易以敗事故上下均於誓而爾所不勉其于爾躬有戮則臨戰之法不可以貴賤異罰也】
纣前徒倒戈攻于後以北纣反登鹿台自燔死王入商乃反商政
武成曰既戊午師逾孟津癸亥陳于商郊俟天休命甲子昧爽受率其旅若林會于牧野罔有敵于我師前徒倒戈攻于後以北血流漂杵【漂杵之說孟子不信按史本作鹵說者謂楯其意謂軍中有楯耳無杵也要之鹵是地發濕當是血流而地鹵濕耳作杵聲誤解作楯者尤非也】一戎衣天下大定乃反商政政由舊釋箕子囚封比幹墓式商容闾散鹿台之财發钜橋之粟大赉于四海而萬姓悅服○史記曰纣聞武王來亦發兵七十萬人距武王武王使師尚父與百夫緻師以大卒馳纣師纣師雖衆皆無戰之心欲武王亟入纣師皆倒兵以戰以開武王武王馳之纣兵皆崩畔纣纣走反入登于鹿台之上蒙衣其珠玉自燔于火而死【逸周書曰王纣衣天智玉琰五環身厚以自焚天智玉五在火不銷】武王持太白旗以麾諸侯諸侯畢拜武王武王乃揖諸侯諸侯畢從武王至商國商國百姓鹹待于郊武王使羣臣告商百姓曰上天降休商人皆再拜稽首遂入至纣死所殺妲己【史記有至纣所武王自射之三發而後下車以輕劒擊之以黃钺斬纣頭懸太白之旗朱子謂未必如此今削之】已乃出複軍其明日除道修社及商纣宮及期百夫荷?旗以先驅【蔡邕獨斷曰前驅有九斿雲?】武王弟叔振铎奉陳常車周公旦把大钺畢公把小钺以夾武王散宜生太顚闳天皆執劒以衛武王既入立于社南大卒之左右畢從毛叔鄭奉明水衛康叔封布茲【徐廣曰茲者藉席之名諸侯病曰負茲逸周書作傳禮注謂相禮也】召公奭贊采師尚父牽牲尹佚筴祝曰殷之末孫季纣殄廢先王明德侮蔑神隻不祀昬暴商邑百姓其章顯聞于天肆予小子再拜稽首膺受大命革殷受天明命武王再拜稽首乃出【已上逸周書大同小異】○世紀曰商容與殷民觀周師之入見畢公至殷民曰是吾新君也容曰非也視其為人嚴乎将有急色君子臨事而懼見太公至民曰是吾新君也容曰非也視其為人虎踞而鷹趾當敵将衆威怒自倍見利即前不顧其後故君子臨衆果于進退見周公至民曰是吾新君也容曰非也視其為人忻忻休休志在除賊是非天子則周之相國也故聖人臨衆知之見武王至民曰是吾新君也容曰然聖人為海内讨惡見惡不怒見善不喜顔色相副是以知之【鶡冠子曰商容拘○孔子曰商容賢人纣所貶退處於私室】○書大傳曰武王與纣戰于牧之野纣之卒輻分纣之車瓦裂纣之甲魚鱗下賀乎武王纣死武王皇皇若天下之未定召太公而問曰入殷柰何【說苑曰将柰其士衆何】太公曰臣聞之