卷四

臣不體君體民之罪按漢石經弗祥作不祥蓋古文尚書凡弗不皆作并不字本平聲今讀入聲亦當音弗耳】嗚呼今予告汝不易永敬大恤無胥絶遠汝分猷念以相從各設中于乃心【古文尚書猷念作繇古字猷攸通用猷念所念耳分石經作比設中石經作翕中於義為長此節勉其體君】乃有不吉不廸颠越不恭暫遇奸宄我乃劓殄滅之無遺育無俾易種于茲新邑【遷徙之際服食器用子女臣妾皆寓道路不善不道之人易為奸宄盜竊之行此不可不防故痛警之按左氏引此文大同小異稱盤庚之诰然則今書篇目逸之诰二字爾】往哉生生今予将試以汝遷永建乃家○下篇曰盤庚既遷奠厥攸居乃正厥位綏爰有衆曰毋戲怠懋建大命今予其敷心腹腎腸曆告爾百姓于朕志【朱子謂書傳所雲百姓多謂庶民非謂百官族姓也此篇凡二章前章告民後章告臣】罔罪爾衆爾無共怒協比讒言予一人古我先王将多于前功适于山用降我兇德嘉績于朕邦【此章謂亳殷之地高爽依山古我先王将恢大前人之烈是以建都于亳用降我兇德猶傳所謂有汾浍以流其惡國語所謂沃土民不才瘠土民好義之意蓋消斯民沈溺重墜之疾而絶後世驕奢淫侈之風也】今我民用蕩析離居罔有定極爾謂朕曷震動萬民以遷肆上帝将複我高祖之德亂越我家朕及笃敬恭承民命用永地于新邑【謂今日之遷亦天意将複我祖德以治我王家而我及奉承之耳】肆予沖人非廢厥謀吊由靈各非敢違蔔用宏茲贲【蔡氏曰沖童吊至由用靈善也宏贲皆大也言我非廢爾衆謀乃至用爾衆謀之善者指當時臣民有審利害以為當遷者言也爾衆亦非敢固違我蔔亦惟欲宏大此大業爾蓋盤庚於既遷之後申彼此之情釋疑懼之意明吾前日之用謀略彼既往之傲惰委曲忠厚之意藹然於言辭之表大事以定大業以興成湯之澤於是而益永盤庚其賢矣哉○愚按此章以上喻民】嗚呼邦伯師長百執事之人尚皆隐哉【殷制五官之長曰伯是職方所以謂之邦伯此章以下喻臣】予其懋簡相爾念敬我衆朕不肩好貨敢恭生生鞠人謀人之保居叙欽今我既羞告爾于朕志若否罔有弗欽無總于貨寶生生自庸式敷明德永肩一心【蔡氏曰相導也我懋勉簡擇導汝以念敬我之民衆也肩任敢勇也鞠養也我不任好賄之人惟勇於敬民以其生生為念使鞠人謀人之保居者吾則叙而用之欽而禮之也羞進也若者如我之意即敢恭生生之謂否者非我之意即不肩好貨之謂二者爾當深念無有不敬我所言也無毋同總聚也庸民功也此則直戒其所不可為勉其所當為也式敬也敬布為民之德永任一心欲其久而不替也盤庚篇終戒勉之意一節嚴於一節而終以無窮期之】○鄭康成曰祖乙居耿以後奢侈踰禮土地廹近山川常圯焉至陽甲立盤庚為之臣乃謀徙居湯舊都民居耿久奢淫成俗故不樂徙○王肅曰自祖乙五世至盤庚元兄陽甲宮室奢侈下民邑居墊隘水泉瀉鹵不可以行政化故徙都于殷○世紀曰耿在河北廹近山川自祖辛以來民皆奢侈故盤庚遷於殷【唐孔氏曰三者之說皆言奢侈鄭氏既言君奢又言民奢王肅專謂君奢皇甫谧專言民奢言君奢者以天子宮室奢侈侵奪下民言民奢者以豪民室宇過度逼廹貧乏皆為細民弱者無所容居欲遷都改制以寛之富民戀舊故違上意不欲遷也按孔傳之意蓋以地勢洿下又久居水災水泉瀉鹵不可行化故欲遷都不必為奢侈也此以君名名篇必是為君時事而鄭氏以為上篇是盤庚為臣時事何得辄謬也○愚按鄭氏博極古書當必有據意者陽甲之世盤庚相之嘗議遷矣而陽甲卒不果故盤庚立遂決遷焉至謂上篇作於陽甲之世則誤爾】○蘇氏曰民不悅而猶為之先王未之有也祖乙圯于耿盤庚不得不遷然使先王處之則動民而民不懼勞民而民不怨盤庚德之衰也其所以信於民者未至故紛紛如此然民怨诽逆命而盤庚終不怒引咎自責益開衆信反複告谕以口舌代斧钺忠厚之至此殷之所以不亡而複興也後之君子厲民以用者皆以盤庚藉口予不可以不論○大紀論曰自祖乙都耿之後三世有兄弟争奪之禍宗族群下各有黨與蕩析離居罔有定極盤庚欲正名而誅罰之則傷親親召變亂聽其所為而縱之則不可以為國故必遷於亳理之以舊制參之以新民消散黨與使定于一也自是而後子弟更立十世無複争奪之禍矣賢者所為盡善盡美如此哉後世人君欲有所為者既不能行其所無事則必更張舊制奬拔新進沮格羣言誅責貴近以厲其餘矣方事未成則戒慎及事已成則安肆矣方遷之初道路阻長工力勞費有能以财濟國事者則必旌顯之矣此天下所以敗也盤庚三篇有六善焉以常舊服正法度一也圖任舊人二也無或敢伏小人之攸箴三也以人情事理反覆訓谕開導民心使之通曉無纎毫恃尊高憑威勢之意四也奠厥攸居始以無戲怠為戒五也叙欽有德有謀之人而不肩好貨六也一舉而六善立彌禍亂之根此孔子所以取之訓後世也先儒謂商人尚神愚初疑之及觀湯诰盤庚之文然後知聖人以神道設教非如末世及夷教之妄誕也行妄誕而能成事者未之有也○子王子曰土氣有厚薄風俗有盛衰冀之為都天下之形勢也山河險固沃壤廹隘民淳俗儉足以自固後世人民文物漸至繁阜風氣日耗遂自北而南勢使之然也夫契始封於商八遷而後都亳湯以七十裡而有天下此興王本根之地後世子孫不可輕去者也是時濱河之地近古帝都地壤土豐民稠物饒人之所共趨亳在中土之東南去河為遠湯始大而未盛子孫無遠慮往往輕徙曰嚻曰相曰耿曰邢皆際河之境常人之心知利而不知患雖數有水禍時圯時壞而不悔者政以厚利奪其避患之心也盤庚賢君也不忍民之沈?淪沒治亳殷而歸于先王創業之都非為己利也為民避患也故其言告戒諄勤而無一毫怒民之意然小民亦何敢逆君命而憚遷哉皆世家大室嗜利忘患動以浮言蠱惑百姓恐懼盤庚故盤庚知之喻百姓之言少而辯論反覆於世家舊臣者為詳其喻民曰爾謂朕曷震動萬民以遷今我民用蕩析離居罔有定極汝萬民乃不生生予迓續乃命于天予豈汝威用奉畜汝衆藹然溫厚之意淪浃心髓民之浮言烏得不息民之胥怨烏得不消民之生生烏得不裕自是高宗祖甲相繼百年殷邦嘉靖其後武乙複遷河北國内衰弊至纣竟以奢淫而亡是以知盤庚之遠慮絶識豈不賢乎 甲子二十有五祀 二十有八祀王崩弟小辛立 戊辰小辛元祀 史記曰小辛立殷複衰百姓思盤庚作盤庚三篇【如此則盤庚之書亦追記也未詳是否】 二十有一祀王崩弟小乙立 己醜小乙元祀 甲寅二十有六祀亶父遷于岐改号曰周【按遷岐之事據西漢書婁敬傳則古公遷岐下距伐商百有餘年當在廪辛之世據東漢書西羌傳序則古公遷岐又當武乙之時然皆年數促數該事不伸婁敬一時之言計不察察東漢書據竹書竹書載太丁曆年良久與經世曆不同皆不可考惟大紀系之小乙之年蓋以甲紀也下逮克商凡二百年按詩稱爰及姜女聿來胥宇則其時古公太姜之年尚少未有泰伯王季也至稱其治岐之後帝省其山斯拔斯兌然後作邦作對則始生泰伯王季爾古公年夀甚高故号古公而王季文王皆且百年尚論其世則大紀之年近是今從之】 世本曰公劉【詳見夏紀】慶節【史記曰慶節居】皇仆差弗僞榆【史記作毀隃】公非辟方【史記缺辟方皇甫氏謂公非字辟方者非】高圉【國語曰高圉能率稷者也周人報之】侯牟【史記缺皇甫氏雲高圉字者非】亞圉【左傳注高圉亞圉受殷錫命】雲都【史記缺皇甫氏以為亞圉字者非漢書表雲亞圉弟索隐曰上雲辟方侯牟亦皆二人之名】太公祖绀【史記作公叔祖類世表作祖類皇甫氏雲公祖一名祖绀】諸盩【史記缺路史号太公】亶父【号古公武王追王太王】 【履祥按世本自不窋鞠公劉至季曆已十七世史記拘於十五王文始平之之數遂謂後稷之子為不窋曾孫為公劉前既缺代又自公非已後缺四世不書皇甫氏不得其說遂以四世為字而組绀又自有四名獨索隐覺其非而不明辯路史已明辯而不斷十五王之說今按公劉之世雲周道之興自此而詩京師之名亦始此國語十五王之說自公劉數至文王爾然又安知非祖功宗德之雲周世世修德者賢聖之君十五作而至文王乎】 孟子曰昔者太王居邠狄人侵之事之以皮币不得免焉事之以犬馬不得免焉事之以珠玉不得免焉乃屬其耆老而告之曰狄人之所欲者吾土地也吾聞之也君子不以其所以養人者害人二三子何患乎無君我将去之去邠踰梁山邑于岐山之下居焉邠人曰仁人也不可失也從之者如歸市【莊子與此文大同小異至史記吳越春秋所記文滋不及矣】○又曰昔者太王居邠狄人侵之去之岐山之下居焉非擇而取之不得已也苟為善後世子孫必有王者矣君子創業垂統為可繼也若夫成功則天也○大雅綿之詩曰緜緜瓜瓞民之初生自土沮漆古公亶父陶複陶穴未有家室【集傳曰民周人也古公号也亶父名也或曰字也後乃追稱太王焉陶窰竈複重窰穴土室也地近西戎而土寒故其俗如此此亦周公戒成王之詩瓜之先小後大以比周人始生於漆沮之上而古公之時居於窰竈土室之中其國甚小至文王時而後大也】古公亶父來朝走馬率西水浒至于岐下爰及姜女聿來胥宇【集傳曰走馬避狄難也岐下岐山之下也姜女太王妃也】周原膴膴堇荼如饴爰始爰謀爰契我龜曰止曰時築室于茲【集傳曰周地名在岐山之南膴膴肥美貌堇烏頭荼苦菜饴饧也契所以然火而灼龜者也或曰以刀刻龜甲欲鑚之處言周原土地之美雖物之苦者亦甘於是太王始與邠人之從己者謀居之又契龜而蔔之既得吉兆乃告其民曰可以止於是而築室矣或曰時謂土功之時也】廼慰廼止廼左廼右廼疆廼理廼宣廼畝自西徂東周爰執事【集傳曰慰安止居也左右東西列之也疆謂畫其大界理謂别其條理宣布散而居或曰導其溝洫也畝治其田疇也自西徂東自西水浒而徂東也周徧也言靡事不為也】乃召司空乃召司徒俾立室家其繩則直縮闆以載作廟翼翼【集傳曰司空掌營國邑司徒掌徒役之事繩所以為直凡營度位處皆先以繩正之縮束也載上下相承也言以索束闆投土築訖則自下而上以相承載也翼翼嚴正也】捄之陾陾度之薨薨築之登登削屢馮馮百堵皆興鼛鼓弗勝【集傳曰捄盛土於器也陾陾衆也度投土於闆也薨薨衆聲也登登相應聲削屢牆成而削治重複也馮馮牆堅聲五版為堵興起也此言治居室也鼛鼓長一丈二尺以鼓役事弗勝者言其樂事勸功鼔不能止也】廼立臯門臯門有伉廼立應門應門将将廼立冢土戎醜攸行【集傳曰王之郭門曰臯門正門曰應門太王之時未有制度特作二門其名如此及周有天下遂尊以為天子之門冢土大社也亦太王所立而後因以為天子之制焉戎醜大衆也起大事動大衆必有事乎社而後出謂之宜】○皇矣之詩曰皇矣上帝臨下有赫監觀四方求民之莫維此二國其政不獲維彼四國爰究爰度上帝耆之憎其式廓乃眷西顧此維與宅【集傳曰式廓猶言規模也此謂岐周之地也此詩叙太王泰伯王季之德以及文王伐密伐崇之事此其首章先言天之臨下甚明但求民之安定而已彼夏商之政既不得矣故求於四方之國苟上帝之所欲緻者則增大其疆境之規模於是乃眷然顧視西土以此岐周之地與太王為居宅也】作之屏之其菑其翳修之平之其灌其栵啟之辟之其柽其椐攘之剔之其檿其柘帝遷明德串夷載路天立厥配受命既固【集傳曰明德謂明德之君即太王也串夷載路未詳或曰串夷即昆夷載路謂滿路而去所謂昆夷駾矣者也配賢妃也謂太姜此章言太王遷於岐周之事蓋岐周之地本皆山林險阻無人之境而近於昆夷太王居之人物漸盛然後漸次開辟如此乃上帝遷此明德之君使居其地而昆夷遠遁天又為之立賢妃以助之是以受命堅固而卒成王業也】帝省其山柞棫斯拔松柏斯兌帝作邦作對自泰伯王季維此王季因心則友則友其兄則笃其慶載錫之光受祿無喪奄有四方【集傳曰對猶當也作對言擇其可當此國者以君之也泰伯太王之長子王季太王之少子也兄謂泰伯也言帝省其山而木拔道通則知民之歸之者益衆矣於是既作之邦又與之賢君以嗣其業蓋自其初生泰伯王季之時而已定矣於是泰伯見王季生文王又知天命之有在故适吳而不反太王殁而國傳於王季及文王而周道大興也然以泰伯而避王季則王季疑於不友故又特言王季之友其兄者乃因其心之自然而無待於勉強既受泰伯之讓則益修其德以厚周家之慶而與兄以讓德之光猶曰彰其知人之明不為徒讓耳其德如是故能受天祿而不失至于文武而奄有四方也】○史記曰古公亶父複修後稷公劉之業積德行義國人皆戴之及它旁國聞古公仁亦多歸之○吳越春秋曰古公去邠處岐周居三月成城郭一年成邑二年成都而民五倍其初○韋昭曰太姜太王之妃王季之母姜女也有逢伯陵之後也○雍錄曰邠在岐西北二百五十餘裡自邠而南一百三十裡為奉天縣有梁山即所謂踰梁山也渭水在梁山之南循水西上可以達岐詩所謂率西水浒至于岐下也太王都岐在今鳳翔府西五十裡是為岐周岐水之南今有周原南五十裡又有周城雲此為周公采邑也 二十有八祀王崩子武丁踐位 禦批資治通監綱目前編卷四