卷三

詩既周公之所陳故凡周公所作與爲周公而作者皆附之然則公劉爲雅七月獨不可爲雅與曰風雅固各有體矣噫自載籍之不傳後世槩以先公之事爲樸野不文之俗胡不即近世而觀之乎兩漢文物之久而白狼之詩譯於朝李唐詞章樂府之行而涼州之編甘伊之聲列於樂況豳俗居雍土之中岐梁之虛而公劉接聞文教流傳之後又當變戎爲華之初爲諸夏方新之邦乎故笃公劉七月之詩端爲豳公當時之詩無疑也今列二詩於夏紀之季且述其大意如此於以考見夏商之世而周家之文固有自來矣】 三十有三歲伐蒙山有施氏進妹喜 史蘇曰昔夏桀伐有施有施人以妹喜女焉【韋昭曰有施喜姓之國妹其女也】妹喜有寵於是乎與伊尹比而亡夏【韋昭曰比比功也伊尹欲亡夏妹喜爲之作禍其功同也愚謂比者同比之比事雖不同同於亡夏也】○大紀曰自孔甲之後王室政德日衰諸侯或不朝桀能申鈎索鐵負恃其力不務德而武傷百姓有趙梁者教爲無道勸以貪狠伐蒙山有施氏有施氏進女妹喜桀嬖之所言皆聽為之為瓊室象廊瑤台玉牀行淫縱樂政事怠廢爲肉山脯林酒池可以運舟一鼔而牛飲者三千人以爲戲劇 三十有五歲商主癸薨子履嗣位【湯諡成号天乙姓子氏】 商頌長發之詩曰玄王桓撥受小國是逹受大國是逹率履不越遂視既發相土烈烈海外有截【玄王契也玄者深微之稱王者追尊之号受小國受大國與下文受小球大球辭意同蓋古者諸侯有邦交之好相朝之禮契之爲國其四隣小大之國無不交朝聘之禮而契之受之德意通逹也率履不越其行事守禮度也遂視既發其觀瞻之者皆感發也至相土則又功烈盛大至於海外諸侯亦一切慕之】帝命不違至于湯齊湯降不遲聖敬日跻昭假遲遲上帝是祗帝命式于九圍【集傳曰商之先祖既有明德天命未嘗去之以至於湯湯之生也應期而降适當其時其聖敬又日跻升以至昭格于天久而不息惟上帝是敬故上帝命之使爲法於九州也】受小球大球爲下國綴旒何天之休不競不絿不剛不柔敷政優優百祿是遒【集傳曰小球大球或曰小國大國所贽之玉也鄭氏曰小球鎭圭尺有二寸大球大圭三尺也皆天子之所執也下國諸侯也綴猶結也旒旗之垂者也言爲天子而爲諸侯所系屬如旗之縿爲旒所綴着也】受小共大共爲下國駿厖何天之龍敷奏其勇不震不動不戁不竦百祿是總【集傳曰小共大共駿厖之義未詳或曰小國大國所共之貢也鄭氏曰共執也猶小球大球也蘇氏曰共珙通合珙之玉也駿大厖厚董氏曰齊詩作駿駹謂馬也龍寵也敷奏其勇大進其武功也　愚謂小球大球謂小國大國之贽玉小共大共謂小國大國之供貢也】武王載斾有?秉钺如火烈烈則莫我敢曷【漢書作遏】苞有三蘖莫遂莫逹九有有截韋顧既伐昆吾夏桀【集傳曰武王湯也?敬也言恭行天罰也苞本也蘖旁生萌蘖也本則夏桀蘖則韋也顧也昆吾也皆桀之黨也鄭氏曰韋彭姓顧昆吾已姓言湯既受命載斾秉钺以征不義桀與三蘖皆莫能遂其惡而天下截然歸商矣初伐韋次伐顧次伐昆吾乃伐夏桀當時用師之序如此】昔在中葉有震且業允也天子降于卿士實維阿衡實左右商王【集傳曰昔在豈謂湯之前世中衰時與允也天子指湯也降言天賜之也卿士伊尹也言至於湯得伊尹而有天下也阿衡伊尹官号也○愚按書曰肇我邦有夏小大戰戰罔不懼于非辜詩曰昔在中葉有震且業則是自湯而上蓋嘗中微矣而湯由七十裡起又爲桀所囚卒能伐桀而代之則非勢之強也以德而已○朱子曰序以此爲大禘之詩蓋祭其祖之所出而以其祖配也蘇氏曰大禘之祭所及者遠故其詩曆言商之先君又及其卿士伊尹蓋謂與於禘者也商書茲予大享于先王爾祖其從與享之是禮也豈其起於商之世與今按大禘不及羣廟之主此宜爲祫禘之詩然經無明文不可考矣】○殷本紀曰契興於唐虞大禹之際功業着于百姓百姓以平契卒子昭明立昭明卒子相土立相土卒子昌若立昌若卒子曹圉立曹圉卒子冥立冥卒子振立振卒子微立微卒子報丁立報丁卒子報乙立報乙卒子報丙立報丙卒子主壬立主壬卒子主癸立主癸卒子天乙立是爲成湯 湯始居亳 書序曰自契至于成湯八遷【孔氏曰十四世凡八徙國都愚按八遷惟昭明居砥石相土居商邱見於傳餘無所考砥石今陝州底柱商丘今應天府宋城】湯始居亳從先王居【孔氏曰契父帝喾都亳湯自商邱遷焉愚按喾之說非也唐虞以上無王稱且契非喾子借使喾子不宜謂喾先王也先王者必指玄王此商人追稱之辭也故大紀曰從先君居以正書序及注之失亳今應天之谷熟蓋南亳也】作帝告厘沃【孔氏曰告來居沃土二篇皆亡】 戊寅三十有六歲【商湯元祀】商湯征葛【據經世張氏紀年然史記載征葛在聘伊尹之前葛今應天府甯陵縣】 孟子曰惟仁者爲能以大事小是故湯事葛【朱子曰仁人之心寛洪恻怛而無計較大小強弱之私故小國雖或不恭而吾所以字之之心自不能已○愚謂以是觀之則它日湯之征葛蓋不得已也】又曰湯居亳與葛爲鄰【谷熟去甯陵八十裡】葛伯放而不祀湯使人問之曰何爲不祀曰無以供犧牲也湯使遺之牛羊葛伯食之又不以祀湯又使人問之曰何爲不祀曰無以供粢盛也湯使亳衆往爲之耕老弱饋食【愚按遺之牛羊使爲之耕皆以大事小之事也】葛伯率其民要其有酒食黍稻者奪之不授者殺之有童子以黍肉饷殺而奪之書曰葛伯仇饷此之謂也【大紀曰葛伯率其民要其有酒肉者奪之畏君命不敢校也有一童子校曰而不能耕吾爲汝耕又奪吾食不亦甚乎葛伯殺之】爲其殺是童子而征之四海之内皆曰非富天下也爲匹夫匹婦複讐也【朱子曰言湯之心非以天下爲富而欲得之也】湯始征自葛載十一征而無敵於天下東面而征西夷怨南面而征北狄怨曰奚爲後我民之望之若大旱之望雨也歸市者弗止芸者不變誅其君吊其民如時雨降民大悅書曰徯我後後來其無罰 【履祥按書序前乎湯誓有帝告厘沃之書有湯征汝鸠汝方之書今皆亡矣史記載湯征之辭而不類蓋非湯征之舊也孟子引亳衆往耕之事疑出此書而五就湯桀之事意者於鸠方之書得之也其詳不可得而聞矣】 三十有七歲商湯進伊尹 萬章問曰人有言伊尹以割烹要湯有諸【集注曰要求也按史記伊尹欲行道以緻君而無由乃爲有莘氏之媵臣負鼎俎以滋味說湯緻於王道蓋戰國時有爲此說者○愚按有莘氏之女爲湯妃莘亦作?國名也】孟子曰否不然伊尹耕於有莘之野而樂堯舜之道焉非其義也非其道也祿之以天下弗顧也系馬千驷弗視也非其義也非其道也一介不以與人一介不以取諸人【樂堯舜之道蓋考迹以觀其用察言以求其心有所得而欣慕愛樂之也】湯使人以币聘之嚣嚣然曰我何以湯之聘币爲哉我豈若處畎畝之中由是以樂堯舜之道哉湯三使往聘之既而幡然改曰與我處畎畝之中由是以樂堯舜之道吾豈若使是君爲堯舜之君哉吾豈若使是民爲堯舜之民哉吾豈若於吾身親見之哉天之生此民也使先知覺後知使先覺覺後覺也予天民之先覺者也予将以斯道覺斯民也非予覺之而誰也思天下之民匹夫匹婦有不被堯舜之澤者若己推而内之溝中其自任以天下之重如此故就湯而說之以伐夏救民【說湯以伐夏救民在去亳适夏複歸于亳之後非應聘之初即有是說也】吾未聞枉已而正人者也況辱己以正天下者乎聖人之行不同也或遠或近或去或不去歸潔其身而已矣吾聞其以堯舜之道要湯未聞以割烹也伊訓曰天誅造攻自牧宮朕載自亳○皇甫谧曰伊尹力牧之後呂氏春秋曰居伊水路史曰堯之後也又曰伊炎帝上世所國今洛之伊陽縣伊川堯之母家伊侯國【按堯生於伊故爲伊祁氏伊尹恐其後雜書伊尹生於空桑蓋名諸說多】　○孟子曰伊尹曰何事非君何使非民治亦進亂亦進曰天之生斯民也使先知覺後知使先覺覺後覺也予天民之先覺者也予将以此道覺此民也思天下之民匹夫匹婦有不與被堯舜之澤者如己推而内之溝中其自任以天下之重也伊尹聖之任者也又曰五就湯五就桀者伊尹也○龜山楊氏曰伊尹之就湯以三聘之勤也其就桀也湯進之也湯豈有伐桀之意哉其進伊尹以事之也欲其悔過遷善而已伊尹既就湯則以湯之心爲心矣及其終也人歸之天命之不得已而伐之耳若湯初求伊尹即有伐桀之心而伊尹遂相之以伐桀是以取天下爲心也以取天下爲心豈聖人之心哉○大紀曰成湯薦伊尹于桀爲陳素王及九主之事桀不聽與羣臣沈湎于酒伊尹進谏曰君王以酒色之微壅天命而不理失人心而不圖反是爲善善則祥集習是爲不善不善則殃來君王宜留意焉伊尹自亳凡五适夏告以堯舜之道桀終不聽 四十歲伊尹複歸於亳 書序曰伊尹去亳适夏既醜有夏複歸于亳入自北門乃遇汝鸠汝方○新序曰桀作瑤台罷民力殚民财爲酒池糟堤縱靡靡之樂一鼔而牛飲者三千人羣臣相持歌曰江水沛沛兮舟檝敗兮我王廢兮趣歸薄兮薄亦大兮又曰樂兮樂兮四牡蹻兮六辔沃兮去不善而從善何不樂兮伊尹知天命之去舉觞而告桀曰君王不聽臣之言亡無日矣桀拍然而作啞然而笑曰子何妖言吾有天下如天之有日也日有亡乎日亡吾乃亡耳於是伊尹接履而趨遂适商就湯湯立爲相故伊尹去夏歸亳商王而夏亡 甲申四十有二歲【商湯七祀】夏王桀囚商湯于夏台既而釋之 大紀曰昔先王之田也開三面而驅之順驅不逐逆驅則殺所以愛天物不惟務獲而已也是時田者張網四面合圍以殄天物於是成湯出田命去網三面曰欲左者左欲右者右惟不用命者乃入吾網複古制也漢南諸侯聞之曰湯仁及禽獸而況於人乎皆歸心焉桀疾其大得諸侯和也召之囚於重泉夏台已而釋之其後湯伐桀遂放焉桀謂人曰吾悔不殺湯於夏台使至此五十歲會諸侯于有仍氏有缗氏叛攻克之 通志曰夏王桀欲肆其侈心爲有仍之會有缗氏見王汰侈不善也引師先歸桀怒帥諸侯之師攻克之愈自矜肆國人大崩諸侯韋氏顧氏昆吾氏黨桀之惡恣行亂政以虐其民 五十有一歲太史令終古出奔商 淮南子曰夏之将亡太史令終古先奔於商三年而夏桀乃亡○大紀曰夏桀鑿池爲夜宮男女雜處三旬不朝太史令終古執其圖法泣谏不聽終古出奔商 冬十月鑿山穿陵以通於河 通志曰冬十月鑿山穿陵以通於河谏者曰洩天氣發地藏天子失道後必有敗桀殺之耆老或谏桀又殺之朞年瞿山崩爲大澤水深九尺山覆于谷下反在上桀見籙書雲亡夏者桀于是大誅豪傑大費之裔曰費昌見二日東出焰西沉問于馮夷夷曰西夏東商費昌乃歸湯 甲午五十有二歲【商湯十有七祀】瞿山崩殺谏臣關龍逢 大紀曰桀窮其宗族恥其勲舊輕其賢良棄義聽讒諸侯危其位大夫隐其道舉事戻於天發令逆其時谏者皆殺之關龍逢進谏曰人君謙恭敬信節用愛人故天下安而社稷宗廟固今王侈靡嗜殺民惟恐君之後亡夫人心已去天命不佑盍少悛乎不聽龍逢立而不去桀怒遂殺之○通志曰桀有暴臣于辛陵轹諸侯谀臣左師曹觸龍讒賊忠良關龍逢引黃圖以谏曰古之人君愛民節用享國之日長今君用财若無窮殺人若弗勝亡無日矣立而不去桀曰子又妖言矣於是焚黃圖殺龍逢 夏亡 通志曰桀之時至德滅而不揚帝道揜而不興發号逆四時春秋縮其和天地除其德樹社槁而崩裂容台振而掩覆犬羣嘷而入淵豕禦蓐而席隩兩日鬭五星錯行鬼哭于國枉矢流衆星隕地出黃霧泰山崩地震伊洛竭雷霆殺人○胡氏曰五帝官天下三王家天下官天下者定於立賢家天下者定於立嫡然孟子固己言禹薦益於天未嘗不以官天下爲心異時讴歌朝觐訟獄者乃不之益而之啓幸而啓賢能敬承繼禹之道啓之再傳則循習而以傳子爲當然矣未幾而太康失邦釀成羿浞之禍夏統中絶者四十年非繼以少康之賢禹之宗祀不其殆乎陵遲至於履癸極矣何則嫡之分固前定也而嫡不能以必皆賢也天下生民之任則重也師保之說昉於商書湯尹之所以汲汲焉旁求俊彥啓迪後人者其慮固深遠矣大抵天之生大聖大賢固不數其生大奸大惡亦不常見天下唯中才最多是以不可無教太甲成王固中才之主也非有伊尹周公則敗度敗禮者誰能使之改幼沖有過者又誰爲之亢世子之法哉厥後二君卒能克紹前烈爲商周之令主者夫豈其性然哉學問之功大師保之責隆也○許氏曰五帝之禅三代之繼皆數然也其間如堯舜有子之不肖變也堯舜能通之以揖遜而不能使己子之不朱均湯武遇君之無道變也湯武能通之以征伐而不能使夏商之無桀纣聖人遇變而通之亦惟逹於自然之數而已而一毫之己私無與焉 禦批資治通監綱目前編卷三