卷三

五歲征東海伐三壽【竹書紀年曰夏伯杼子之東征獲九尾狐路史同】十有七歲王崩子槐踐位 國語曰杼能帥禹者也夏後氏報焉【韋昭注曰能興夏道】 【履祥按自古人主非天資絶異或親曆艱難而能成中興之功者鮮矣少康生長艱危備嘗險阻卒成再造之功信爲中興之主後杼之生遭家不競與其先王共曆艱險方其用師于戈計其年齡弱冠而已英毅之氣蓋可想見洎其即位又能帥禹而行卒爲夏家有德之宗夫以禹之明德懋功典則備具使得中主循而守之可以坐享安靖況以英毅之資帥循其道禹何遠之有惜乎年世堙遠書史失傳後之學者不得盡聞行事之詳爲可憾矣】 辛酉後槐元歲 三歲東九夷來禦 甲子四歲 二十有六歲王崩子芒踐位 丁亥後芒元歲以玄圭賓于河【路史注曰見紀年】乃東 狩于海 十有八歲王崩子洩踐位 乙巳後洩元歲 命東夷命西羌 竹書紀年曰後洩命畎夷白夷赤夷玄夷風夷陽夷【後洩在位十六歲而竹書命六夷在二十一歲未詳】○路史曰六夷來禦於是始加爵命○東漢書西羌傳曰太康失國四夷背叛及相即位乃征畎夷七年然後來賓至于洩始加爵命由是服從桀之亂畎夷入居邠岐之間 十有六歲王崩子不降踐位 辛酉後不降元歲 甲子四歲 六歲伐九苑 五十有九歲王崩弟扃立 庚申後扃元歲 甲子五歲 二十有一歲王崩子厪踐位 辛巳後厪元歲 二十有一歲王崩不降之子孔甲立【路史作帝胤甲謂爲孔甲者非】 壬寅後孔甲元歲 三歲 陶氏古今録曰夏孔甲八年九月歲次甲辰采牛首山鐵以鑄劒【據經世紀年甲辰孔甲即位之三歲也今陶弘景曰八年豈考於古銘字書難辨誤以爲八年與】○蔡史曰昔有飂叔安【飂古國也叔安其君名】有裔子曰董父【玄孫之後爲裔】實甚好龍能求其耆欲以飲食之龍多歸之乃擾畜龍以服事帝舜帝賜之姓曰董氏曰豢龍封諸鬷川鬷夷氏其後也故帝舜氏世有畜龍及有夏孔甲擾于有帝帝賜之乘龍河漢各二各有雌雄孔甲不能食而未獲豢龍氏有陶唐氏既衰其後有劉累學擾龍于豢龍氏以事孔甲能飲食之【今滑州有豢龍氏井即劉累畜龍之所】夏後嘉之賜氏曰禦龍以更豕韋之後龍一雌死潛醢以食夏後夏後飨之既而使求之懼而遷于魯縣範氏其後也【杜元凱曰今魯陽也按汝州魯山縣有豢龍城】魏獻子曰今何故無之對曰夫物物有其官官修其方【方法術也】朝夕思之一日失職則死及之失官不食官宿其業其物乃至【水官修則龍至】若泯棄之物乃坻伏郁湮不育故有五行之官是謂五官實列受氏姓封爲上公祀爲貴神社稷五祀是尊是奉木正曰勾芒火正曰祝融金正曰蓐收水正曰玄冥土正曰後土龍水物也水官棄矣故龍不生得 甲子二十有三歲 戊辰二十有七歲商主癸生子履 帝王世紀曰主癸之妃扶都見白氣貫月意感而生湯 三十有一歲王崩子臯踐位 衛彪徯曰孔甲亂夏四世而隕【韋昭曰亂禹法也孔甲至桀四世而亡】大紀曰王好事鬼神肆行淫亂作破斧之歌是爲東音諸侯化之夏政始衰 【履祥按傳稱夏後孔甲擾于有帝古今所傳亦謂孔甲有盤盂之戒而國語世紀謂爲淫亂之君異乎所聞矣或曰孔甲人名非夏後孔甲】 祝氏經世解曰孔甲當星之甲一十二世之終自當有災況其卦爲兌但夏之文獻不足無以證之 癸酉後臯元歲 十有一歲王崩子發踐位 蹇叔曰崤有二陵焉其南陵夏後臯之墓也 甲申後發元歲諸夷賓于王門 竹書紀年曰後發即位元年諸夷賓于王門諸夷入舞 十有九歲王崩子癸踐位【是爲桀】 癸卯後癸元歲 甲子二十有二歲公劉遷于【大紀附少康甲子之紀今附于此年甲子紀之内】 路史曰稷生斄蠒【一作治蠒即邰字】斄蠒生叔均叔均爲田祖公劉之去後稷已十餘世矣○史記曰舜封後稷於邰别姓姬氏後稷之興在陶唐虞夏之際皆有令德○國語曰昔我先王世後稷以服事虞夏及夏之衰也棄稷弗務我先王不窋用失其官而自竄于戎翟之間【程泰之曰慶州東南三裡有不窋城】不敢怠業時序其德纂修其緒修其訓典朝夕恪勤守以惇笃奉以忠信奕世載德不忝前人○集傳曰谯周按國語雲世後稷以服事虞夏言世稷官是失其世數也若以不窋親棄之子至文王千餘歲惟十五代實不合事情【按史記契至湯四百餘年而十四世稷至文王千餘年而十五世自夏曆商凡四十五世而稷至文王止十五世焉歐陽氏容齋洪氏路史羅氏已辯其非今不悉録】○史記曰不窋卒子鞠立鞠卒子公劉立【路史同又曰鞠生有文在手曰鞠】○大雅曰笃公劉匪居匪康廼場廼疆廼積廼倉廼裹餱糧于槖于囊思輯用光弓矢斯張幹戈戚揚爰方啓行【集傳曰舊說召康公以成王将涖政當戒以民事故詠公劉之事以告之曰厚哉公劉之於民也其在西戎不敢甯居治其田疇實其倉廪既富且強於是裹其餱糧思以輯和其民人而光顯其國家然後以其弓矢斧钺之備爰方啓行而遷都於豳焉蓋亦不出其封内也】笃公劉于胥斯原既庶既繁既順廼宣而無永歎陟則在巘複降在原何以舟之維玉及瑤鞸琫容刀【集傳曰言公劉至豳欲相土以居而帶此劍佩以上下於山原也東萊呂氏曰以如是之佩服而親如是之勞苦斯其所以爲厚於民也欤】笃公劉逝彼百泉瞻彼溥原廼陟南岡乃觏于京京師之野于時處處于時廬旅于時言言于時語語【集傳曰京高邱也師衆也董氏曰所謂京師者蓋起於此其後世因以所都爲京師也此章言營度邑居也自下則往百泉而望廣原自上則陟南岡而觀于京於是爲之居室於是廬其賓旅於是言其所言於是語其所語無不於斯焉】笃公劉于京斯依跄跄濟濟俾筵俾幾既登乃依乃造其曹執豕于牢酌之用匏食之飲之君之宗之【集傳曰此章言宮室既成而落之既以飲食勞其羣臣而又爲之君爲之宗焉呂氏曰既飨燕而定經制以整屬其民上則皆統於君下則各統於宗蓋古者建國立宗其事相須楚執戎蠻子而緻邑立宗以誘其遺民即其事也】笃公劉既溥既長既景廼岡相其隂陽觀其流泉其軍三單度其隰原徹田爲糧度其夕陽居允荒【集傳曰徹通也一井之田九百畝八家皆私百畝同養公田耕則通力而作收則計畝而分也周之徹法自此始其後周公蓋因而修之耳此言辨土宜以授所徙之民定其軍賦與其稅法又度山西之田以廣之而豳人之居於此益大矣】笃公劉于斯館涉渭爲亂取厲取鍜止基廼理爰衆爰有夾其皇澗遡其過澗止旅廼密芮鞫之即【集傳曰此章又總叙其始終言其始來未定居涉渭取材而成宮室既止基於此矣乃疆理其田野則日益繁庶富足其居有夾澗者有遡澗者其止居之衆日以益密乃複即芮鞫而居之而豳地日以廣矣】○漢書婁敬傳曰周之先自後稷堯封之邰積德累善十餘世公劉避桀居○程泰之雍録曰公劉自慶州徙都于邠邠州新平縣即其地也匈奴傳曰夏道衰公劉失其稷官變于西戎邑于顔師古曰今州是也開元十三年槩改古文以爲今文又特诏書爲邠○詩曰七月流火【火大火心星也堯典仲夏火中月令則季夏昬心中季冬曉心中故周家有火中寒暑乃退之說謂季夏火昬中暑極而退季冬火曉中寒極而退也豳公之時上距堯未遠歲差未多故七月之昬則亦見火之西下矣】九月授衣一之日觱發二之日栗烈無衣無褐何以卒歲【一之日謂鬥建子一陽之月也不數月而言日以見此月之日一陽始生即開來歲發生之始矣集傳曰周之先公已用此紀候故周有天下遂以爲一代之正朔也】三之日于耜四之日舉趾同我婦子饁彼南畝田畯至喜【集傳曰此章前節言衣之始後節言食之始二章至五章終前節之意六章至八章終後節之意】七月流火九月授衣春日載陽有鳴倉庚女執懿筐遵彼微行爰求柔桑春日遲遲采蘩祁祁女心傷悲殆及公子同歸【集傳曰是時公子猶娶於國中而貴家大族連姻公室者亦無不力於蠶桑之務故其許嫁之女預以将及公子同歸而遠其父母爲悲也其風俗之厚而上下之情交相忠愛如此】七月流火八月萑葦蠶月條桑取彼斧斨以伐遠揚猗彼女桑七月鳴鵙八月載績載玄載黃我朱孔陽爲公子裳【八月於萑葦既成之時即收蓄爲來歲治蠶曲薄之具也集傳曰勞於其事而不自愛以奉其上蓋至誠慘怛之意上以是施下以是報之也】四月秀葽五月鳴蜩八月其獲十月隕蘀一之日于貉取彼狐狸爲公子裘二之日其同載缵武功言私其豵獻豜于公【爾雅豕一歲爲豵三歲爲豜私其小者而獻其大者亦愛上之心也】五月斯螽動股六月莎雞振羽七月在野八月在宇九月在戶十月蟋蟀入我牀下穹窒熏鼠塞向墐戶嗟我婦子曰爲改歲入此室處【呂氏曰十月而曰改歲三正之統于民俗尚矣周特舉而疊用之耳集傳曰此見老者之愛也】六月食郁及薁七月亨葵及菽八月剝棗十月獲稻爲此春酒以介眉壽七月食瓜八月斷壺九月叔苴采荼薪樗食我農夫【集傳曰自此至卒章皆言農圃飲食祭祀燕樂以終首章後節之意而此章果酒嘉蔬以供老疾奉賓祭瓜瓠苴荼以爲常食少長之義豐儉之節也】九月築場圃十月納禾稼黍稷重穋禾麻菽麥嗟我農夫我稼既同上入執宮功晝爾于茅宵爾索綯亟其乘屋其始播百谷【呂氏曰此章終始農事以極憂勤艱難之意】二之日鑿冰沖沖三之日納于淩隂四之日其蚤獻羔祭韭九月肅霜十月滌場朋酒斯飨曰殺羔羊跻彼公堂稱彼兕觥萬壽無疆【張子曰此章見民忠愛其君之意既勤趨其藏冰之役又相戒速畢場功殺羊以獻于公舉酒而祝其壽也○王氏曰仰觀星日霜露之變俯察昆蟲草木之化以知天時以授民事女服事乎内男服事乎外上以誠愛下下以忠利上父父子子夫夫婦婦養老而慈幼食力而助弱其祭祀也時其燕飨也節此七月之義也】○史記曰公劉雖在戎狄之間複修後稷之業務耕種行地宜自漆沮渡渭取材用行者有資居者有畜積民賴其慶百姓懷之多徙而保歸焉周道之興自此故詩人歌樂思其德也 【履祥按公劉之遷也史謂周道之興自此則國語所謂十五王而文始平之者自公劉數之爾不然則以有德之宗數之猶殷言賢聖之君六七漢言七制之主也大紀以世表計之系之少康甲子之紀而附以笃公劉之雅今以漢書計之系之夏桀甲子之紀而并附七月之詩焉讀笃公劉之雅可想見公劉度地建國和輯人民之?焉讀七月之詩可想見民因天力本孝慈忠愛之俗焉漢儒舊序以笃公劉爲召康公之所獻以豳七月爲周公之所陳意者之遺詩與召公獻之以備燕享之樂使成王知立國勤勞之故周公陳之以爲蒙工之誦使成王知故國衣食之原故笃公劉列於雅而七月自爲風蓋自三聖相授其禮樂聲教之盛漸被四海後稷於此有邰家室子孫皆有令德其後雖當夏道衰微一再轉徙而修其訓典弈世載德加以公劉之賢生聚再繁邦家再盛故國人叙其建立之?道其風土歌謡之美吹之管龠和以土鼔周人世守之以爲其先公之樂至有天下而亦專官掌之周官龠章之職掌土鼔龠是也土鼔葦龠皆堯之遺音也而龠則公劉之遺音也龠所歌之詩則詩雅頌也詩七月之詩也豳頌雖不知其的爲何詩而笃公劉之篇豈非雅之詩與或者顧謂公劉之時夏道将墜國介戎狄之間計無文物笃公劉七月之詩蓋出周召之筆追述先公之事爾是獨不思夏當三聖之後義理素明言語素雅其文章爲最盛但載籍失傳耳其存者與其雜見傳記者可想見也雖當衰微之後然流風未泯商道将興笃公劉之詩下視商頌諸作同一蹈厲七月之詩上視五子之歌夏小正之屬與夏令時儆之辭皆同一文軌也豈至周召之時而後始有如此之文哉且周詩固有追述先公之事者然皆明着其爲後人之辭生民之詩述後稷之事也而終之曰以迄于今綿之詩述古公之事也而系之以文王之事此皆後人之作也若笃公劉之詩極道岡阜佩服物用裡居之詳七月之詩上至天文氣候下至草木昆蟲其聲音名物圖畫所不能及安有去之七百歲而言情狀物如此之詳若身親見之者又其末無一語爲追述之意吾是以知其決爲豳之舊詩也況史氏已明言詩人歌樂思其德乎雖然七月爲豳之舊詩固也何以不居二南之前而居變風之末與曰詩皆采之當世而前世之詩存者不可泯也故七月附於十五國風之後猶商那附於三頌之末也七月既非周公之自作何以系周公諸詩曰周公之采邑也周公食邑於豳岐之間以其爲周之舊邑故曰周公然周既爲一代有天下之号則周公之詩不可謂之周而謂之焉猶晉而謂之唐衛而謂之邶鄘也