讀禮通考卷五十
關燈
小
中
大
之制拟有官者用白布裹帽白布槃領袍布帶無官者用白布巾白直領衣布帶婦人純用素衣屦】
朱子語類問子為母大祥及禫夫已無服其祭當如何朱子曰今禮幾筵必三年而除則小祥大祥之祭皆夫主之但小祥之後夫即除服大祥之祭夫亦恐須素服如吊服可也但改其祝辭不必言為子而祭也
告遷于祠堂【以酒果告如朔日之儀若無親盡之祖則祝版雲雲告畢改題神主如加贈之儀遞遷而虛東一龛以俟新主若有親盡之祖而其别子也則祝版雲雲告畢而遷于墓所不埋其支子也而族人有親未盡者則祝版雲雲告畢遷于最長之房使主其祭其餘改題遞遷如前若親皆已盡則祝版雲雲告畢埋于両階之間其餘改題遞遷如前】
儀節 序立【主人詣祠堂前】盥洗 啓椟 岀主 參神鞠躬拜興拜興拜興拜興平身 降神 盥洗 詣香案前 跪 上香 酹酒 俯伏興拜興拜興平身 斟酒【主人執注遍斟酒盞中畢少退立】主婦點茶【茶畢與主人并立】鞠躬拜興拜興平身 主婦複位【主人不動】跪【主人以下皆跪】讀祝【祝跪讀之】俯伏興拜興拜興平身 請主【主人進奉主于卓子上執事者洗其當改字别塗以粉俟幹其親盡者以紙裹暫置卓子上】題主【命善書者改題曽祖考妣為高祖又改祖考妣為曽祖又改考妣為祖題畢】遷主【主人自奉其主遞遷而西虛東一龛以俟新主少退立】鞠躬拜興拜興拜興拜興平身 複位 辭神鞠躬拜興拜興拜興拜興平身 焚祝文 禮畢
祝文維年嵗次月朔日辰孝孫某敢昭告于
某官府君 某氏某封 某官府君 某氏某封某官府君 某氏某封 某官府君 某氏某封茲以先考某官府君大祥已屆禮當遷主入廟某官府君某氏某封親盡神主當祧某官府君某氏某封神主改題為高祖某官府君某氏某封神主改題為曽祖某官府君某氏某封神主改題為祖世次疊遷不勝感怆謹以酒果用伸防告尚飨【祝文神主止書官封稱呼而不書高曽祖考妣者是時高祖親盡曽祖祖考妣神主未改題故也 案喪服小記父母并喪則先葬母而不虞祔以待父喪畢而後祔今拟若父先死則用此告遷儀節若父在母先死則是父為喪主惟祔于祖母之椟不必告遷也待父死之後然後用此儀節告遷而于祝文大祥已屆下添入及先妣某封某氏先亡祔于祖妣于禮遷入廟之上若父先亡已入祠堂而後母死隻告先考一位其 祝文曰茲以先妣某封某氏大祥已屆禮當祔于先考并享不勝感怆并同】
厥明行事皆如小祥之儀【惟祝版改小祥曰大祥常事曰祥事】畢祝奉神主入于祠堂【主人以下哭從如祔之序至祠堂前哭止】
儀節 序立【以下至】辭神【以上其儀節并同小祥唯辭神後添】舉哀 焚祝文 祝奉新主入祠堂 主人以下哭從【至祠堂】安神主【安神主于椟】哀止 鞠躬拜興拜興平身 禮畢祝文【并同小祥但改小祥曰大祥常事曰祥事】
徹靈座斷杖棄之屏處奉遷主埋于墓側
【丘濬曰祥祭後陳器具?如朔日之儀用卓子陳防事上質明主人奉安親盡之主于卓子上】儀節 序立【如常儀】參神 鞠躬拜興拜興拜興拜興平身 降神 盥洗 詣香案前 跪 上香 酹酒 俯伏興拜興拜興平身 主人斟酒 主婦點茶【畢并立】鞠躬拜興拜興平身 主婦複位 跪 讀祝 俯伏興拜興拜興平身 複位 辭神 鞠躬拜興拜興拜與拜興平身 焚祝文 送主【執事者用盤盛主捧之主人自送至墓側】埋主【祝埋畢始回案楊氏附注引朱子他日與學者書既祥而徹幾筵其主且當祔于祖父之廟俟三年喪畢合祭而後遷葢有取于橫渠袷祭後奉祧主于夾室之説也而楊氏亦雲俟告祭前一夕以薦告遷主畢乃題神主厥明合祭畢奉神主埋于墓所奉遷主新主各歸于廟夫所謂合祭者即橫渠所謂袷祭也家禮時祭之外未嘗有合祭若即是時祭又不知設新主位于何所今不敢從且依家禮為此儀節庻防不失雲】
祝文維年嵗次月朔日辰孝?孫某敢昭告于五世祖考某官府君妣某氏某封古人制禮祀止四代心雖無窮分則有限神主當祧不勝感怆謹以酒果百拜告辭尚飨
始飲酒食肉而複寝
朱子語類問祧主朱子曰天子諸侯有太廟夾室則祧主藏于其中今士人家無此祧主無可置處禮記説藏于兩階間今不得已隻埋于墓所 李繼善問曰納主之儀禮經未見書儀但言遷祠版匣于影堂别無祭告之禮周舜防以為昧然歸匣恐未為得先生前雲諸侯三年喪畢皆有祭但其禮亡而大夫以下又不可考然則今當何所據邪曰橫渠説三年後袷祭于太廟因其告祭畢還主之時則奉祧主歸于夾室遷主新主皆歸于其廟此似為得禮鄭氏周禮注大宗伯享先王處似亦有此意而舜防所疑與熹所謂三年喪畢有祭者似亦暗與之合但既祥而徹幾筵其主且當祔于祖父之廟俟袷畢然後遷爾【楊複曰家禮祔與遷皆祥祭一時之事前期一日以酒果告訖改題遞遷而西虛東一龛以俟新主厥明祥祭畢奉神主入于祠堂又案先生與學者書則祔與遷是兩項事既祥而徹幾筵其主且當祔于祖父之廟俟三年喪畢袷祭而後遷葢世次疊遷昭穆繼序其事至重豈可無祭告禮但以酒果告據行疊遷乎在禮喪三年不祭故橫渠説三年喪畢袷祭于太廟因其祭畢還主之時疊遷神主用意婉轉此為得禮而先生從之或者又以大祥除喪而新主未得祔廟為疑竊嘗思之新主所以未遷廟者其為體亡者尊敬祖考之意祖考未有祭告豈敢據遷也況禮辨昭穆孫必祔祖凡袷祭時孫常祔祖今以新主且祔于祖父之廟有何所疑當俟告祭前一夕以薦告遷主畢乃題神主厥明袷祭畢奉神主埋于墓所奉遷主新主各歸于廟故并述其說以俟參考 高氏告祔遷祝文曰年月日孝曽孫某罪積不防嵗及免喪世次疊遷昭穆防序先王制禮不敢不至】
問比者大祥祭止用再忌日雖衣冠不得不易而食肉欲以逾月為節不知如何朱子荅曰逾月為是先生以長子大祥先十日朝暮哭諸子不赴酒食防近祥則舉家蔬食此日除祔先生累日顔色憂戚【馮善曰或問家禮大祥用酒果告遷于祠堂楊氏附注以為世次疊遷昭穆繼序其事至重豈可無祭告禮但以酒果告遽行疊遷乎二説不同今當何從曰考朱子與學者書亦從橫渠三年喪畢合祭而後遷自與家禮不同今從附注】
【陸粲與蕭國材論家禮纂要書來說雲一家禮大祥注問子為母大祥及禫夫已無服其祭當如何朱子曰今禮幾筵必三年而除則小祥大祥之祭皆夫主之小祥之後夫即除服大祥之祭夫亦須素服今案此說是矣但謂幾筵必三年而除施之妻喪則恐未安葢小祥之後夫既除服則幾筵亦當徹矣雖子之服未除然以父為主故也請裁之】
明防典品官禮大祥 再期而大祥喪至此凡二十五月亦止用第二忌日祭前期一日沐浴陳器具?【如小祥】設次陳服以酒果告遷于祠堂告畢改題神主如加贈之儀遞遷而西虛東一龛以俟新者厥明行事皆如小祥之儀【祝版改小祥曰大祥常事曰祥事】祝畢奉神主入于祠堂喪主以下哭從如祔之序至祠堂前止哭執事者徹靈座斷杖棄之屏處奉遷主埋于墓側始飲酒食肉而複寝庻人禮大祥 前期一日喪主及諸子俱沐浴具?陳器陳禫服于次乃告遷于祠堂告畢改題神主而遞遷之虛東一龛以俟厥明祝先入拂幾筵降出内外于次哭盡哀掌事者設?于靈座前内外俱就位哭贊者引喪主盥手奠酒祝立于靈座右跪讀祝文曰維年月朔日辰孤子某敢昭告于考某人之靈日月逾邁奄及大祥攀慕永逺無任荒踣謹以清酌庻羞祗薦祥事尚飨祝興喪主哭再拜退複位内外哭盡哀祝奉神主入于祠堂喪主以下哭送掌事者徹靈座斷杖棄之屏處始飲酒食肉而複寝
讀禮通考卷五十