讀禮通考卷四十九
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善啇注期而神之人情開元禮既禫而祔案士虞禮始虞祝詞曰适爾皇祖某甫告之以适皇祖所以安之故置于此】卒哭之來日祔于曽祖考【曽祖考曽祖姑皆以主人言之】内外夙興掌事者具?三分【妣則具?二分雜記曰男子祔于王父則配女子祔于王母則不配注謂若祭王母則不祭王父也有事于尊者可以及卑有事于卑者不敢援尊祭?如一祝辭異不言以某妃配某氏爾】如時祭設曽祖考妣坐于影堂南向【影堂窄則設坐于他所妣則但設祖妣坐】設死者坐于其東南西向各有倚卓設盥盆帨巾于西階下設承版卓子于西方火爐湯瓶火筯在其東其日夙興設?酒酒瓶盞注卓子于東方設香卓于中央置香爐炷香于其上質明主人以下各服其服哭于靈座前奉曽祖考妣祠版匣置承祠版卓子上出祠版置于坐借以褥次詣靈座奉祠版匣詣影堂主人以下哭從如從柩之序至影堂前止哭祝奉祠版置于坐借以褥主人及諸子倚杖于階下與有服之親尊長卑幼皆立于庭【曽祖考妣在焉故尊長不敢坐前無庭則立于曽祖考位前】以服重輕為别丈夫處左西上婦人處右東上【左右皆據曽祖考妣言之】各以昭穆長幼為序皆北向婢妾在婦人之後位定俱再拜【參曽祖考妣】其進?先詣曾祖考妣前設之次詣亡者前設之主人先詣曽祖考妣前北向跪酹酒俛伏興少退立祝奉辭出主人之左東向跪讀曰維某年月日子曽孫某敢以柔毛嘉薦普淖明齊溲酒适于曽祖考某官【不言以某封某氏配若妣祔于祖妣則雲适于祖姑某封氏】隮祔孫某官【妣雲隮祔孫婦某封某氏】尚飨祝興主人再拜不哭次詣亡者前東向跪酹酒俛伏興少退立祝讀曰維年月日孝子某敢用柔毛嘉薦普淖明齊溲酒哀薦祔事于先考某官【妣雲先妣某封】适祖考某官尚飨祝興降位主人再拜不哭降複位亞獻終獻皆如主人儀唯不讀祝祝阖門主人以下出侍立于門左右不哭如食間祝告啓門三及啓門主人以下各就位祝東向告利成主人以下不哭皆再拜辭神祝先納曽祖考妣祠版于匣奉置故處次納亡者祠版于匣奉之還靈座主人以下哭從如來儀至靈座置之哭盡哀止
【呂氏家範案溫公書儀祝辭适于曽祖考某官隮祔孫某官儀禮止稱祖葢自所祔之亡者言之則祖也故其文雲适爾皇祖某甫以隮祔爾孫某甫上稱祖下穪孫于辭為順書儀穪曽祖考奉祭之人言也然既雲曽祖則不得雲孫今改從儀禮儀禮辭雲用尹祭注尹祭脯也大夫士祭無雲脯者亦記者誤故削去儀禮祝辭不稱牲号今從書儀有柔毛】
朱子家禮祔【檀弓曰殷練而祔周卒哭而祔孔子善殷注曰期而神之人情然殷禮既亡其夲末不可考今三虞卒哭皆用周禮次第則此不得獨從殷禮】
【丘濬曰父則祔于父之祖考母則祔于祖妣祔父則設祖考妣二位祔母則設祖妣一位而已卑不敢援尊也 若喪主非宗子則宗子主祭降神初獻喪主行亞獻 異居則宗子為告于祖為牌位而祭畢則焚之】
卒哭明日而祔卒哭之祭既徹即陳器具?【儀如卒哭皆陳之于祠堂堂狹即于聼事或他所随便祔父則設父之祖考妣二位當中南向西上設亡者位于其東南西向母喪則不設祖考位酒瓶?酒瓶于阼階上火爐湯瓶于西階上其?并如卒哭而三分母喪則兩分祖妣二人以上則以親者】
【高閱曰若祔妣則設祖妣及妣之位更不設祖考位若父在而祔妣則不可遞遷祖妣宜别立室以藏其主待考同祔若考妣同祔則并設祖考及祖妣之位胡泳曰高氏别室藏主之說恐未然先生内子之喪主隻祔在祖妣之旁此當為據】
【楊複曰父在祔妣則父為主乃是夫祔妻于祖妣三年喪畢未遷尚祔于祖妣待父他日三年喪畢遞遷祖考妣始考妣同遷也高氏父在不可遞遷祖妣之說亦是但别室藏主之說則非也】
厥明夙興設蔬果酒?【并同卒哭】質明主人以下哭于靈座前【主人兄弟皆倚杖于階下入哭盡哀止 案此謂繼祖宗子之喪其世适當為後者主喪乃用此禮若喪主非宗子則皆以亡者繼祢之宗子主此祔祭禮注雲祔于祖廟宜使尊者主之】詣祠堂奉神主出置于座【祝軸簾啓椟奉所祔祖考之主置于座内執事者奉祖妣之主置于座西上若在他所則置于西階上卓子上然後啟椟 若喪主非宗子而與繼祖之宗異居則宗子為告于祖而設虛位以祭祭訖除之】還奉新主入祠堂置于座【主人以下還詣靈座所哭祝奉主椟詣祠堂西階上卓子上主人以下哭從如從柩之序至門止哭祝啓椟出主如前儀若喪主非宗子則唯喪主主婦以下還迎】序立祝進?【并同虞祭】初獻【若宗子自為喪主則喪主行之若喪主非宗子則宗子行之并同卒哭但酌獻先詣祖考妣卓子前儀同卒哭祝版但雲孝子某敢以潔牲柔毛粢盛醴齊适于某考某官府君隮祔孫某官尚飨皆不哭内喪則雲某妣某封某氏隮祔孫婦某封某氏次詣亡者前若宗子自為喪主則祝版同前但雲薦祔事于先考某官府君适于某考某官府君尚飨若喪主非宗子則随宗子所穪若亡者于宗子為卑幼則宗子不拜】亞獻終獻【若宗子自為喪主則主婦為亞獻親賔為終獻若喪主非宗子則喪主為亞獻主婦為終獻并同卒哭及初獻儀唯不讀祝】侑食阖門啓門辭神【并同卒哭但不哭】祝奉主各還故處【祝先納祖考妣神主于龛中匣之次納亡者神主于西階卓子上匣之奉之反于靈座出門主人以下哭從如來儀盡哀止若喪主非宗子則哭而先行宗子亦哭送之盡哀止若祭于他所則祖考妣之主亦如新主納之】
【楊複曰司馬禮家禮并是既祔之後主複于寝所謂奉主各還故處也】
儀節序立【服重者在前輕者在後男東女西主人非宗子則宗子主祭主人立宗子右宗子若于亡者為尊長則不拜】參神 鞠躬拜興拜興拜興拜興平身降神 盥洗 詣香案前 跪 上香 酹酒
俯伏興拜興拜興平身 進?【祝以?進執事者佐之】初獻禮詣亡者祖考神位前 跪 祭酒 奠酒 俯伏
興拜興拜興平身 跪 主人以下皆跪 讀祝【祝執版立主人之左東向跪讀畢】俯伏興【主人獨拜】鞠躬拜興拜興平身詣顯考神位前【母則雲妣後放此】跪 祭酒 奠酒 俯伏興拜興拜興平身 跪 主人以下皆跪 讀祝【祝立主人之左南向跪讀文畢】俯伏興【主人獨拜】鞠躬拜興拜興平身 複位 亞獻禮 詣祖考神位前 跪 祭酒 奠酒俯伏興拜興拜興平身 詣祖妣神位前 跪
祭酒 奠酒 俯伏興拜興拜興平身 終獻禮【其儀一如亞獻】侑食【執事者以注徧斟滿盞中酒】主人以下俱出 阖門【有門則閉無則下簾】祝噫歆【祝當門北面作聲者三】啓門 主人以下複位主婦點茶 告利成【祝立西階上東面】利成 辭神 鞠躬拜興拜興拜興拜興平身 焚祝文 納主【祝先納祖考妣于龛中次納亡者神主于西階卓子上俱匣之】奉新主返靈座主人以下哭從 舉哀【至靈座中安主訖又哭之】禮畢【若禮行于聼事則改納主雲奉神主返祠堂主人送至祠堂納主訖後回西階卓子上奉新主】
祝文式【祔父】維年嵗次月朔日辰孝孫某謹以潔牲柔毛粢盛醴齊适于顯曽祖考【某官處士】府君跻祔孫【某官處士】尚飨【如用豕則曰剛鬛并用羊豕則曰柔毛剛鬛】
【祔母】維年嵗次月朔日辰【以下至适于并同前】顯曽祖妣某封某氏跻祔孫婦某封某氏尚飨
【亡者】維年嵗次月朔日辰【以下至醴齊并同前】哀薦祔事于先考某官【府君處士母則改雲先妣某封某氏】适于顯曽祖考某官府君【母則改雲曽祖妣某封某氏】尚飨
【萬斯同曰考溫公書儀其所載祔祭之禮但于參神時再拜及辭神時再拜而已即朱子家禮祔祭儀同虞祭亦不過降神時再拜酹酒時再拜讀祝時再拜辭神時再拜而已其亞獻終獻皆易人為之故亦有拜緫之不若丘氏儀節四拜者二而再拜者八若是之多也夫拜以成禮非以多為恭禮可以止而顧仆仆爾亟拜也是可謂之禮乎古之祭考妣者獻考則不複獻妣葢禮統于尊猶之燕飨之禮與席者雖多而其獻賔止一人而已此古禮也亦即溫公文公之禮也豈有既獻祖考複獻祖妣既拜于祖考之前複拜于祖妣之前者乎今丘氏乃竟分行之複于亡者之前亦謂之獻則是尊卑無序而上下無統矣名為緻敬而實不敬之甚矣不将為知禮者所诮哉世有刻行家禮儀節者多删去朱子之本文但詳存丘氏之儀節于是家禮一書非複朱子之書而止為丘氏之書矣欲複朱子之舊者可不重為厘正乎】
會典品官禮祔 卒哭明日而祔卒哭之祭既徹即陳器具?陳于祠堂堂狹即于聼事随便設亡者祖考妣位于中南向西上設亡者位于其東南西向母喪則不設祖考位置酒瓶?酒瓶于阼階上火爐湯瓶于西階上具?如卒哭而三分母喪則兩分祖妣二人以上則以親者厥明設蔬果酒?質明喪主兄弟皆倚杖于階下入詣靈座前哭盡哀止乃詣祠堂祝軸簾啓椟奉所祔祖考之主置于座内執事者奉祖妣之主置于座西上喪主以下還詣靈座所哭祝奉主椟詣祠堂西階上卓子上喪主以下哭從如從柩之次至門止哭祝啓椟出主乃參神在位者皆再拜乃降神祝進?酌獻先詣祖考妣前祝版雲孝孫某謹以潔牲庻羞粢盛醴齊适于某考某官府君隮祔孫某官尚飨【皆不哭】内喪則雲某妣某封某氏隮祔孫婦某封某氏次詣亡者位前祝版雲薦祔事于先考某官府君适于某考某官府君尚飨三獻侑食阖門啓門辭神并同卒哭儀禮畢祝奉主各還故處先納祖考妣神主于龛中匣之次納亡者神主西階卓子上匣之奉而還于靈座出門喪主以下哭從如來儀
庻人禮祔 卒哭之明日乃祔其日夙興執事者具器陳?喪主以下入哭于靈座前乃詣祠堂奉所祔祖考之主置于座内執事者奉祖妣之主置于座還詣靈座所哭祝奉新主以行喪主以下哭從如從柩之次至祠堂門止哭祝出主置于座喪主以下各就位贊者曰再拜在位者皆再拜掌?者以?升各陳于座前設訖降出贊者引喪主?手酌酒先詣祖考妣位前祝辭雲孝孫某謹以清酌庻品适于某祖之靈隮祔孫某人之靈内喪則雲适于某祖妣某人隮祔孫婦某人某氏次詣亡者位前祝辭雲薦祔事于先考之靈适于某考之靈尚飨喪主再拜興降出贊者引喪主詣諸座前各再拜乃複位贊者曰再拜在位者皆再拜祝先納祖考妣神主于龛中匣之次納亡者神主匣之奉之反于靈座喪主以下哭從如來儀
【陸粲與蕭國材論家禮纂要書承示家禮纂要已随條改正有可啇确者數處具列請教如左 一卒哭之祔來教雲考祔殷禮既練周禮卒哭孔子善殷而朱子從周從周者有類也程伊川有言喪須三年而祔若卒哭而祔三年卻都無事了且禮卒哭猶存朝夕哭若既祔則無主在寝哭于何所張橫渠亦雲喪須三年後袷祭于廟遂奉祧主歸夾室遷主新主皆歸廟此程張二儒皆不從卒哭而祔也朱文公嘗謂橫渠此言似得禮意故于家禮告祔于卒哭而祔廟于大祥葢兩從焉雖然禮順人情因時損益若卒哭告祔至大祥方祔廟則相去将二年而絡繹成兩祔非人情矣不如直以大祥之明日祔廟若為宗子則改主遷主祔主同日行之亦因時捐益人情簡便又考家禮卒哭而祔其末雲祝奉主各還故處注雲納亡者神主匣之反于靈座楊氏複亦曰司馬禮家禮并是既祔之後主複于寝觀此則雖告祔而神主猶未入祠堂待三年之喪畢而後遷正來教所謂告祔于卒哭而祔廟于大祥葢兩從焉者也又案禮記檀弓藍田呂氏曰主人未除喪主未遷于新廟故以其主祔藏于祖廟有祭即而祭之既除喪而後主遷于新廟愚意古者一世自為一廟則此禮可行今之祠堂四代之主皆在一處則所謂有祭即而祭之者窒礙而難行矣此朱子所以雖從卒哭之祔而必反主于寝也來教兩祔之疑愚意亦同況卒哭之祔祝文既雲适于祖考某官跻祔某官則是已告祖考以當祔亡者之主矣然其主乃不入祠堂而複反于寝祝文之意母乃虛乎此其失又不但兩祔之非人情也竊謂有程張之説可據則如來教大祥而遷祔之議似亦無悖于禮但家禮大祥前期一日告遷于祠堂改題神主厥明行事畢祝奉主入于祠堂所謂厥明日即祥祭之本日也今來教欲用祥之明日而改主遷祔同日行之未知何據更詳之】
【呂坤四禮疑祔何謂也在堂者終入廟豈能濡滞家庭在廟者終遞遷豈能夷猶位次必以死者告祔無乃逼乎無己與其卒哭也寕練 死者無終不入廟之理祖考無終不知死者入廟之時安用奉主告祭于廟乎此其取義殆不可曉如不可已寕從孔子之善殷練而祔可也】
讀禮通考卷四十九