讀禮通考卷五十
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喪儀節十三
小祥
儀禮士虞禮記期而小祥【注小祥祭名祥吉也檀弓雲歸祥肉 疏自祔以後至十三月小祥故三期而小祥引檀弓者證小祥是祭故有肉也】曰薦此常事【注祝辭之異者言常者期而祭禮也 疏一期天氣變易孝子思之而祭是其常事故祝辭異也】
【敖繼公曰三年之喪至期而兇服或有所除故謂之祥再期而祭祝辭乃曰祥事則此未得正謂之祥也故以小言之自此以下之祭皆于祖廟特祭新死者不複及其皇祖與祔異】
【萬斯大曰卒哭祔祭繼三虞而行故日與屍不更筮賔不更宿小祥去祔大祥之去小祥為日逺矣日也屍也賔也無不筮不宿可知考虞禮記第雲期而小祥曰薦此常事又期而大祥曰薦此祥事不着二祥之禮此當仿特牲饋食禮為節自筮日筮屍宿賔以至于獻兄弟及私臣内兄弟則小祥之節也自筮日筮屍筮賔以至于賔主黨旅酬交錯則大祥之節也特冠服用練祥所宜不如特牲禮冠端?爾】幹學案士虞禮篇末其言大小祥祭但言期而小祥曰薦此常事又期而大祥曰薦此祥事并不言祭之儀節若何唯前記祔禮有其他如饋食一語鄭注謂如特牲饋食之事夫曰饋食則士虞立屍有九飯之文亦饋食也此所雲饋食安知非指士虞之禮而謂必指特牲之禮乎故賈疏亦疑之唯據専膚折俎句辨其為如特牲之禮愚則謂虞為喪祭卒哭祔為吉祭至小祥以後則彌吉矣豈得複用喪祭之禮乎故不特祔祭如饋食即練祥禫之祭亦莫不如饋食其異者唯小祥不旅他如饋食一語鄭注謂如特牲饋食之事夫曰饋食則士虞立屍有九飯之文亦饋食也此所雲饋食安知非指士虞之禮而謂必指特牲之禮乎故賈疏亦疑之唯據専膚折俎句辨其為如特牲之禮愚則謂虞為喪祭卒哭祔為吉祭至小祥以後則彌吉矣豈得複用喪祭之禮乎故不特祔祭如饋食即練祥禫之祭亦莫不如饋食其異者唯小祥不旅酬大祥無無算爵爾欲知大小祥祭之詳者尚于特牲饋食篇考之【篇見下卷】
雜記自諸侯逹諸士小祥之祭主人之酢也哜之衆賔兄弟則皆啐之大祥主人啐之衆賔兄弟皆飲之可也【注哜啐皆嘗也哜至齒啐入口 疏主人之酢哜之者謂正祭之後主人獻賔長賔長酢主人主人受賔長酢則哜之也衆賔兄弟皆啐之者亦謂祭末受獻之時啐之以其差輕故也大祥主人啐之者謂受賔酢之時主人啐之也必知此主人之酢非受屍酢者以士虞禮主人主婦獻屍受酢之時皆卒爵虞祭比小祥為重尚卒爵今大祥祭主人受屍之酢何得唯啐之而已故知受賔酢也受屍酢神惠為重雖在喪亦卒爵賔禮為輕受賔之酢但哜之而已知喪祭有受賔酢者鄭注曽子問曰虞不緻爵小祥不旅酬大祥無無算爵故知大小祥祭皆為之也】
【萬斯大曰士虞禮喪祭也屍酢主人主人飲且卒爵練祥吉祭何以反止于哜啐孔疏雲此主人哜之啐之謂正祭之後主人獻賔長賔長酢主人時也衆賔兄弟啐之飲之謂祭末受獻時也賔酢止于哜啐而屍酢反卒爵者神惠重賔酢輕也通練祥二祭于特牲禮者不可不知】
凡侍祭喪者告賔祭薦而不食【注薦脯醢也吉祭告賔祭薦賔既祭而食之喪祭賔不食 疏侍祭謂相于喪祭禮者喪禮不主飲食故相者告賔但祭其薦不食之也此亦謂喪之正祭之後主人獻賔之時賔受獻主人設薦賔祭而不食謂練祥祭也其虞祔不獻賔也】
【方慤曰祭之而不食者哀而不忍故也】
喪服小記練筮日筮屍視濯皆要绖杖繩屦有司告具而後去杖筮日筮屍有司告事畢而後杖拜送賔【注臨事去杖敬也濯謂溉祭器也 疏練謂小祥也喪至小祥男子除首绖唯有要绖病尚深猶有杖屦是末服又變為防麻将欲小祥前日豫筮日筮屍及視濯器則豫着小祥之服以臨此三事也所以然者此三事悉是為祭祭欲吉故豫服也不言衰與冠者亦同小祥矣有司吉具而後去杖者謂向者變服猶杖今既告三事辨具将欲臨事故孝子便去杖敬賔故也筮日與屍皆有賔來向當臨事時去杖今告筮占之事已畢則孝子更執杖以拜送賔矣不言視濯者視濯輕而無賔故不言也】
故期而祭禮也期而除喪道也祭不為除喪也【注此謂練祭也禮正月存親親亡至今而期期則宜祭期天道一變哀恻之情益衰衰則宜除不相為也 疏孝子之喪親應嵗時之氣嵗序改易随時傷感故一期而為練祭是孝子存親之心故雲禮也親終一期天道改變哀情益衰而除說其喪天道當然故雲道也為此練祭自為存念其親不為除喪而設兩事雖同一時不相為也故雲祭不為除喪也此除喪謂練時除喪也男子除首绖女子除要帶與小祥祭同時不相為也荘元年三月夫人孫于齊公羊傳雲其言孫于齊何念母也正月以存君念母以首事是也】
曽子問曽子問曰祭如之何則不行旅酬之事矣孔子曰聞之小祥者主人練祭而不旅奠酬于賔賔弗舉禮也【注奠無屍虞不緻爵小祥不旅酬大祥無無算爵彌吉】昔者魯昭公練而舉酬行旅非禮也孝公大祥奠酬弗舉亦非禮也【注孝公隠公之祖父疏練小祥祭也旅謂旅酬奠無屍虞不緻爵小祥彌吉但得緻爵于賔而不得行旅酬之事大祥乃得行旅】
【酬而不得行無算爵之事喪事簡略于禮未備也】
【方慤曰昭公未可為而為之于禮為不及孝公可以為而不為于禮為過過猶不及故皆以為非禮然不及近薄過近厚與其薄也寕厚故于昭公言非禮于孝公曰亦而已】
【呉澄曰凡吉祭酳屍之後有旅酬旅酬之後有無算爵曽子問兇祭之禮比吉禮減殺若何者不行旅酬孔子謂小祥之祭不行旅酬以此荅曽子所問之一事爾鄭注因言小祥以前虞祭及奠之二事又言小祥以後大祥祭之一事所以異于吉禮者四事奠酬于賔謂賔以主人所酬之爵奠置于賔席前而不舉以飲也注所雲虞不緻爵謂緻爵于賔是酬賔之爵非緻爵主人主婦者也】
谷梁傳文公二年作主壊廟有時日于練焉壞廟壞廟之道易檐可也改塗可也【疏作主在十三月壞廟在三年喪終而?連言之者此主終入廟入廟即易檐以事相繼故連言之非謂作主壊廟同時也或以為練而作主之時則易檐改塗故此傳雲于練壊廟于傳文雖順舊說不然故不從之直記異聞爾】
【黃幹曰案張子曰祔與遷自是兩事祔者奉新死者之主而告新死者以将遷于此廟也既告則複新死者之主于寝而祖亦未遷比至于練乃遷其祖入他廟或夾室而遷新死者之主于其廟今案橫渠之說如此鄭注亦然既因練而遷則必易檐改塗而後遷此疏乃謂壊廟在三年則失之矣但練雖遷主于廟祭訖複反主于寝】
【魏了翁讀書雜鈔遷廟早晚左氏以為三年喪畢乃遷廟故僖公三十三年左氏傳雲烝嘗禘于廟杜服皆以為三年禘祭乃遷此廟鄭則以為練時則不禘而遷廟主故鄭注士虞禮以其班祔之下雲練而遷廟又注鬯人廟用卣謂始禘時鄭必謂以練者以文二年作僖公主谷梁?雲于練焉壞廟壊廟之道易檐可】【也改塗可也範曰親過高祖則毀其廟以次而遷将納新神故示有所加是鄭之所據】
幹學案鄭氏士虞禮注凡祔已複于寝練而後遷廟其注?烏詩則曰君喪三年既畢歸于其廟而後袷祭于太祖明年春禘于羣廟又與注禮言小異賈公彥遷就其辭故雲鄭意除練時特禘三年喪畢更有此特禘之禮也左氏傳服注雲三年喪畢遭烝嘗則行祭皆于廟焉自三年以前未得遷于廟而禘祭此言善矣殷練而祔周卒哭而祔孔子善殷顧自周以後皆卒哭乃祔開元禮獨于練時行祔禮不可解也
【萬斯同曰谷梁言練而作主壊廟鄭康成從之張橫渠黃勉齋亦從之杜元凱夲賈服之説言遷廟在三年喪終而谷梁疏因之呂與叔亦謂既除喪然後主遷新廟衆言淆亂如此将何所适從愚謂論周家之禮當以周人之言為據谷梁子周人也以周人而言周制豈有謬乎遷廟